Навігація
Головна
 
Головна arrow Етика та Естетика arrow Естетика
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Естетичні зразки

Слова "красивий" і "негарний", "хороший" і "поганий", "кращий" і "найгірший" і т.п., що виконують функцію заміщення, характеризують ставлення оцінюваних речей до певних естетичним зразкам, або стандартам. Поки поняття художнього зразка і його вплив на творчість художника і на сприйняття створеного ним твору глядачем досліджено слабо.

Ясно, однак, одне - без художніх зразків, що втілюють у собі художню традицію, не існує художньої творчості, точно так само як без уявлення про сутність наукового методу й отриманих з його допомогою результатів немає наукової творчості.

Індивідуум сприймає структуру колективного життя, що передувала його народженням, пише X. Ортега-і-Гассет. Він може її прийняти або, навпаки, відважитись на боротьбу з нею, але і в тому, і в іншому випадку вона входить до складу його особистості. Це з наочною очевидністю підтверджується долею художника. Хоче він того чи ні, він змушений вирушати від ситуації, в якій знаходиться мистецтво, коли він починає свою роботу, і ситуація ця - результат художнього досвіду, накопиченого за століття. "Безсумнівно, що твір мистецтва - творчий акт, нововведення, свобода. Але неодмінно - всередині території, обмеженої віхами попереднього мистецтва" [1].[1]

Очевидно, що мистецтво є продовженням художньої традиції не тільки для художника, але для глядача, що сприймає і оцінює його твори. Традиція і підтримувані нею художні зразки спираються насамперед на пізнання і не вимагають сліпої покори. Традиція не є також чимось подібним природної даності, що обмежує свободу дії і не допускає критичного обговорення. Традиція - це точки перетину людської свободи і людської історії.

Художні зразки складаються стихійно сукупності тих емпіричних властивостей, які, як прийнято вважати, повинні бути притаманні речам, відношуваним до красивих або негарним, добрим чи поганим і т.д. Для речей різних типів існують різні зразки: властивості, що вимагаються від хороших кінофільмів, не збігаються з властивостями, очікуваними у хороших театральних постановок, і тим більше з властивостями хороших інсталяцій тощо

Стандартні уявлення про те, якими мають бути твори мистецтва певного типу, не залишаються незмінними з часом: хороша живопис періоду становлення авангарду є поганою, або, кажучи м'якше, несучасною постмодерністської живописом, і навпаки.

Для окремих типів речей є дуже ясні стандарти. Це дозволяє однозначно вказати, які саме властивості повинна мати річ даного типу, щоб її можна було назвати хорошою. У разі творів мистецтва стандарти розпливчасті і важко визначити, які саме емпіричні властивості приписуються цим творам, коли стверджується, що вони є хорошими. Легко сказати, наприклад, які властивості має хороша сюрреалістична живопис, складніше визначити, що розуміється під хорошим сюрреалістичним кінофільмом, і зовсім важко поза контекстом вирішити, який сенс вкладається у вираз "хороший перформанс" або "гарне актуальне мистецтво".

Дві функції, характерні для естетичних термінів, подібних "красивому" і "епатує" (функція вираження і функція заміщення), незалежні один від одного. Слова "красивий", "потворний", "парадоксальний", "шокуючий" і т.п. можуть іноді використовуватися лише для вираження певних станів свідомості глядача, що оцінює витвір мистецтва, а іноді тільки для вказівки відносини цього твору до деякого стандарту. Нерідко, однак, ці терміни вживаються таким чином, що ними виконуються обидві зазначені функції.

Твердження, подібні "Картина Петрова-Водкіна" Купання червоного коня "вєліколєпна", "Марини Айвазовського одноманітні", "Переробка в ні-арте картини" Купання червоного коня "в картину" Купання зеленого коня "не має художньої цінності", не тільки підводячи т обговорювані об'єкти під існуючі стандарти оцінки творів мистецтва, а й виражають певні почуття, які відчувають глядачем, що сприймає зазначені твори.

Великим спрощенням було б оголошувати ці твердження чистими описами та ототожнювати їх з висловлюваннями про відповідність або невідповідність обговорюваного твору належить до нього стандарту. Помилкою було б і висновок, що ці та подібні їм твердження тільки виражають суб'єктивні відчуття і нічого не описують.

Проведення ясного відмінності між різними функціями естетичних понять дозволяє пояснити багато дивні на перший погляд особливості цих понять.

Слова "красивий", "некрасивий", "витончений", "образний" і т.п. можуть висловлюватися про дуже широкому колі речей. Зокрема, красивими можуть бути і картини, і скульптури, і жарти і т.д. Різнорідність класу красивих речей відзначав ще Аристотель. Він використовував її як аргумент проти затвердження Платона про існування загальної ідеї прекрасного. Гарними можуть бути речі настільки широкого і настільки неоднорідного класу, що важко очікувати наявності у кожної з них деякого загального якості, позначається словом "краса".

Факт надзвичайної широти безлічі красивих, потворних, піднесених, комічних об'єктів безсумнівний. Поняття функції заміщення дає можливість пояснити як цей факт, так і різноманітність смислів, які може мати слова "красивий", "потворний", "піднесений", "комічний" і т.п.

Універсальність безлічі красивих речей пояснюється своєрідністю функцій, виконуваних словом "красивий". Воно не позначає ніякого фіксованого емпіричного властивості або властивостей. Їм представляються сукупності сприйманих властивостей і при цьому таким чином, що у разі різних типів об'єктів ці сукупності є різними. Скажімо, "зеленим", "мокрим" може бути названо лише те, що має цілком певні властивості. Приложимость "красивого", як і "належного", не обмежена жодними конкретними властивостями. Все це справедливо і для іншої функції слів "красивий" і "належний" - функції вираження.

  • [1] Хосе Ортега-і-Гассет X. Естетика. Філософія культури. М., 1991. С. 498.
 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук