Емоційна комунікація і її види

Мистецтво - один із важливих засобів комунікації людей. Інтелектуальна комунікація має справу зі значеннями і знаками, насамперед - словами. Очевидно, що вона не є єдиною формою спілкування людей. Крім мови є жест, міміка, сміх, погляд - одним словом, людський рух, адресований іншим. Є музика, живопис, скульптура і т.д. Вони можуть бути зовсім не пов'язаними зі знаками і їх значеннями, і разом з тим їх можна розуміти або не розуміти, насолоджуватися ними чи ні.

Це означає, що потрібно говорити не лише про інтелектуальному розумінні, але й про розуміння іншого роду. Оскільки воно має справу з почуттями, його можна назвати емоційним. Мистецтво є насамперед формою емоційної комунікації. Якщо інтелектуальна комунікація найтіснішим чином пов'язана зі словом, то емоційна комунікація набагато більш різноманітна. Саме ця різноманітність лежить в основі підрозділи мистецтва на окремі види.

У разі інтелектуальної комунікації мова йде про передачу інтелектуального змісту, деяких станів розуму. Ці стани можна назвати "думками", хоча слово "думка" і є досить невизначеним за змістом. Сприймаючи висловлену думку, слухає розуміє її, тобто переживає певні стани розуму. Ці стани у мовця і слухача не можуть повністю збігатися, бути одними і тими ж. Вони є думками різних людей і неминуче носять відбиток їх індивідуальності. Але в чомусь важливому вони все-таки збігаються, інакше розуміння було б недосяжне. Думки можуть передаватися від людини до людини з більшою чи меншою точністю, причому точність їх передачі, тобто адекватність розуміння однією людиною іншої, можна проконтролювати.

Інакше йде справа в разі емоційної комунікації. Емоційні переживання хоча і не відокремлені стіною від інтелектуальних, відмінні від них і становлять особливу сферу духовного життя людини.

Стану страху, радості, смутку, захоплення і т.п. можуть передаватися без всяких слів. Емоції одних здатні заражати і спонукати до певної діяльності інших, особливо в моменти паніки, спалахів стихійної ненависті, стихійного тріумфу і т.д. Такі емоції здатні стати величезною силою, особливо коли вони охоплюють великі групи людей в умовах ослаблення усталених соціальних зв'язків.

Доброю ілюстрацією емоційної комунікації є музика. За допомогою такого специфічного матеріалу, як звуки, відтворюється процес внутрішнього життя людини, відтворюється його реакція на світ, у який він занурений.

Виконувати музичні твори викликає у слухача ланцюг емоційних переживань. Ці переживання можна пов'язувати зі словами, але такий зв'язок необов'язкова. До того ж ніякі слова не здатні замінити саму музику і викликаються нею переживання. Музика не вимагає інтелектуалізації, переведення її на мову понять або образів. Словесна розшифровка музичного твору, яка вказує, що повинно бути пережито і які образи повинні пройти низкою в ході його виконання, як правило, тільки ускладнює сприйняття музики, позбавляє його безпосередності й гостроти. Музикою відображаються і передаються емоційні, чуттєві стану, які не потребують словесного акомпанементу. Якщо вони і викликають якісь роздуми, зорові, тактильні і т.п. образи, то лише як результат простий асоціації. У різних осіб ці думки і образи, - не стільки обумовлені, скільки навіяні музикою, - різні. Вони різні навіть у одного і того ж людини при кожному новому прослуховуванні одного і того ж музичного твору.

У певному відношенні до музики близькі живопис і скульптура: вони також не вимагають для передачі емоцій мови. Картини та скульптури можна пояснювати, коментувати, ставити в зв'язку з іншими творами живопису і скульптури, з епохою і т.п. Ці пояснення і коментарі є в певному сенсі потрібними і важливими, оскільки вони сприяють глибшому розумінню. Проте вони залишаються зовнішніми для самого твору, носять характер хоча і корисного, але в кінцевому рахунку необов'язкового додатку до нього. До того ж коментарі до одного і того ж твору змінюються від автора до автора, залишаючись багато в чому справою суб'єктивного смаку. Твори існують століття, по кожне час осмислює їх по-своєму і постачає їх новим коментарем.

"Ставлення мови до живопису, - пише сучасний французький філософ М.-П. Фуко, - є нескінченним ставленням. Справа не в недосконалості мови, а в тій недостатності її перед лицем відомого, яке вона марно намагалася б заповнити" [1]. Подібним чином ставлення мови до музики нескінченно в цьому ж сенсі.[1]

  • [1] Фуко М. Слова і речі. М., 1977. С. 205.
 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >