Навігація
Головна
 
Головна arrow Етика та Естетика arrow Естетика
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Пасивні та активні функції мистецтва

З використанням поняття цінності завдання мистецтва можна визначити як зміцнення прийнятих індивідом і суспільством цінностей і одночасно розхитування і оновлення застарілих цінностей.

І індивідуальна, і соціальна життя - це не тільки певна стійкість, але й постійна мінливість і динаміка. Мистецтво покликане нс тільки сприяти виявленню і підтримці прийнятих індивідом і суспільством цінностей, а й критичного перегляду застарілих, що не відповідають новим вимогам життя цінностей. Безупинно змінюється мистецтво є засобом не тільки додання стійкості індивідуальної або соціального життя, але і підтримки її виправданою часом динаміки.

Вираз почуттів лежить у площині тлумачення мистецтва як наслідування (мимесиса), у той час як навіювання почуттів підпадає під діаметрально протилежну категорію мистецтва - категорію спонукання. У разі наслідування можна говорити навіть про відповідність створеного художником образу реальному положенню справ, тобто про істину, або в крайньому випадку про об'єктивність. Якщо ж мова йде про дію, про спробу змусити аудиторію відчувати те ж, що відчуває сам художник, поняття відповідності образу (почуття) і реальності стає недоречним.

Пасивні функції мистецтва - пізнавальна і виразна (когнітивна та експресивна) підпадають під тлумачення мистецтва як відображення дійсності і наслідування їй. Це тлумачення майже безроздільно панувало в традиційній філософії мистецтва і настільки устоялося, що сучасна філософія мистецтва поки не може так переосмислити теорію наслідування, щоб остання виявилася фрагментом більш широкої концепції мистецтва. Не дивно тому, що активні функції мистецтва, пов'язані не стільки з спогляданням дійсності, скільки з її перетворенням в процесі людської діяльності, або практики, залишаються досі майже не дослідженими.

Великі художники добре відчували активну природу мистецтва. Воно не повторює те, що ми вже мали раніше. Справжнє мистецтво - це завжди відкриття. Подібно до того, як учений відкриває факти і закони природи і суспільства, художник відкриває нові форми природної і соціальної реальності. Леонардо да Вінчі визначає мету живопису і скульптури як "вміння бачити": художник і скульптор - неперевершені вчителя в області видимого світу. У. Шекспір, що не будував абстрактних естетичних теорій, в єдиному уривку, присвяченому характеру і функціям драматичного мистецтва, говорить саме про спонукає, і особливо оціночної, завданню цього мистецтва: "Мета (лицедійства) як колись, так і тепер, - пояснює Гамлет , - була і є - тримати ніби дзеркало перед природою: являти чесноти її ж риси, пихи - її ж вигляд, а всякому століттю і стану - його подібність і відбиток "[1].[1]

І. В. Гете застерігає художника від "простого наслідування природі": у кращому випадку замість одного мопса будуть два. "Наслідувач лише подвоює об'єкт наслідування без того, щоб що-небудь до нього додати або ж повести нас далі. Він втягує нас в коло одиничного і найвищою мірою замкнутого існування, ми дивуємося можливості подібної операції, ми навіть відчуваємо відоме задоволення, по задовольнити нас по-справжньому такий твір нс може, бо йому бракує правди мистецтва, цієї ознаки краси "[2]. Просте наслідування - лише переддень мистецтва. В іншому місці Гете каже, що краса, в традиційному сенсі слова, зовсім не єдина мета мистецтва, фактично вона є лише вторинної та похідною його рисою. "Не дозволяй непорозуміння роз'єднати нас, - звертається Гете до читача - не дозволяй, щоб пухке вчення про модну красивості відсторонило тебе від сприйняття суворої мощі, а зніжені почуття стали здатні лише на захоплення нічого не значущою пригладжену. Вони хоча вселити нам, що витончені мистецтва виникли через нібито притаманною людям потреби прикрашати навколишні предмети. Неправда! .. Мистецтво довго формується, перш ніж зробитися гарним, і все одно це справжнє, велике мистецтво, часто більш справжнє і велике, ніж мистецтво красиве. Адже людина але природою своєю творець, і цей вроджений дар пробуджується в ньому, коли незабаром його існування забезпечене ... "[3]

  • [1] Шекспір У. Гамлет. Акт III // Полі. зібр. соч .: в 8 т. Т. 6.
  • [2] Гете І. В. Про мистецтво. М., 1975. С. 250.
  • [3] Гете І. В. Про німецький зодчестві // Собр. соч .: в 10 т. Т. 10. С. 13.
 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук