Навігація
Головна
 
Головна arrow Етика та Естетика arrow Естетика
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Відносність художньої об'єктивності

Художньо об'єктивним є те, що - незалежно від намірів художника - виражає дух свого часу. Як таке об'єктивне пробивається крізь фантазії, примхи і випадкові капризи художника. Спроба визначити об'єктивність на основі якихось більш вузьких і тому здаються більш ясними понять, ніж "дух часу", не спроможна привести до успіху.

Хороший аналіз художньої об'єктивності дає К. Г. Юнг на прикладі роману Дж. Джойса "Улісс". Юнг зауважує, що цей роман, що викликає у читача нудьгу і змушує двічі заснути при читанні першій же сотні сторінок, зробив винятковий вплив на сучасників і витримав десять видань уже в перші роки після його появи. "" Улісс "- це такий же продукт хворої уяви, як і все сучасне мистецтво" [1]. На думку Юнга, він є в цілковитому сенсі "Кубістськими", оскільки розчиняє образ дійсності в неозора складної картині, основний тон якої - меланхолія абстрактної предметності. Кубізм - зовсім не хвороба, а напрямок сучасного мистецтва, нехай навіть він і відображає дійсність через гротескно представлені предмети або через не менше гротескну абстрактність. У сучасні художники прекрасно висловлюють сучасну тенденцію - розпадання цілісної особистості на окремі фрагменти. У їхній творчості ця тенденція являє собою симптоми часу. Головне тут належить взагалі не якимось індивідуальним імпульсам самим по собі, а саме колективним прагненням, які мають своїм безпосереднім джерелом, зрозуміло, не стільки свідомість того чи окремої людини, скільки - в набагато більшому ступеня - колективне несвідоме психічного буття нашого часу [2]. Оскільки справа полягає в колективних проявах психіки, це означає, що вона буде ідентично впливати на різні області: як на живопис, так і на літературу, як на скульптуру, так і на архітектуру. Показово, що Ван Гог, один з духовних батьків сучасного мистецтва, був по-справжньому душевнохворим.[1][2]

Використовуване Юнгом уявлення про "колективне несвідоме" психічного буття певного проміжку часу можна вважати найбільш глибоким і прихованим компонентом духу цього часу.

Одна з особливостей художньої об'єктивності полягає в тому, що об'єктивність не виключає однобічності і руйнування прийнятих у суспільстві цінностей. Хоча автор "Улісса", говорить Юнг, видається майже по-науковому об'єктивним, а іноді вдається до "науковому" лексикону, його твір відрізняється, тим не менш, по-справжньому ненауковою однобічністю; "Улісс" - це одне лише заперечення. Заперечення це, правда, творче. "Улісс" - це творче руйнування, які не геростратівський акторство, а серйозне дійство, спрямоване на те, щоб тикати свого сучасника носом в дійсність, як вона є, причому робити це не зі зловмисним умислом, а з безгрішною наївністю художника, наступного об'єктивності.

Вираз духу "свого часу" не тільки не перешкоджає, але навіть припускає вираз деяких набагато більш загальних зразків і цінностей. Якщо судити по впливу "Улісса" на сучасників, каже Юнг, то виявляється, що його обмеженість втілює в собі більш-менш універсальні риси. Роман показав, що в нашому суспільстві існує ціле співтовариство модерністів. Книга, безсумнівно, відкриває їм щось таке, чого вони раніше, може бути, нс знали і навіть нс відчували. Вони не впадають від неї в пекельну нудьгу, а навпаки, зростають разом з нею, відчуває себе оновленими, просунулися в пізнанні, зверненими на шлях істини або готовими почати все з початку. Юнг вбачає універсальність "Улісса" в тому, що в ньому відтворюється дух Середньовіччя, яке, виявляється, далеко ще не вмерло. У нашому житті ніяк не скінчиться глибоке Середньовіччя. І нічого тут не вдієш. Тому-то й виявилися потрібні такі пророки заперечності, як Джойс (Фрейд), щоб повідати сучасникам, які ніяк не перестануть жити за мірками Середньовіччя, що "та" реальність і раніше з ними.

Навряд чи Юнг прав, вважаючи, що в "Улісс" відтворюється атмосфера середньовічного життя і показується, що життя звичайного сучасної людини як і раніше зберігає ті основні риси, які були характерні для давно відійшла в минуле епохи Середніх століть. Роман є вираженням духу свого часу - перших десятиліть минулого століття - і має до Середнім століттям тільки непряме відношення. Джойс описує сучасної людини і говорить про таких його рисах, як атрофія почуттів, апатичність, сентиментальність, що є зовнішнім проявом жорстокості. Бездушність культури індустріального суспільства, її механістічность, вихід на історичну арену широких мас і пов'язане з цим відчуття індивідами цієї культури своєї безпорадності - про це, як здається, говорить між рядків роман Джойса. Деякі з цих рис були притаманні середньовічній культурі і середньовічному людині, пригніченого тяготами життя і відчувають себе безпорадними в світі, повністю залежному від непередбачуваної волі бога. Але в "Улісс" Середні віки взагалі не згадуються, і зводити зміст роману до демонстрації лише того, що життя сучасної людини багато в чому нагадує життя середньовічної людини, і що Середньовіччя чіпко тримає нас у своїх обіймах, було б неправомірно.

Навряд чи художник може ставити перед собою завдання якомога більш повно виразити атмосферу свого часу. Юнг підкреслює, що в цьому плані художники подібні пророкам, роблять свої пророцтва з натхнення. Пророки завжди несимпатичні і манери у них погані. Але вони потрапляють іноді не в брову, а в око. Пророки бувають, звичайно, великі і маленькі, і історія вирішить, до яких з них належить Джойс. Художник, як і годиться справжньому пророкові, вимовляє таємниці духу своєї епохи як би мимоволі, а іноді й просто несвідомо, як сомнамбула. Він уявляє, що сам складає свої промови, тоді як на самій-то справі ним керує дух епохи, і за його словом все збувається.

"Улісс" є модерністським романом. Не дивно тому, що в ньому містяться ті ж позитивні творчі цінності і сенс, що і в модернізмі в цілому, з яким він з'єднаний узами духовної спорідненості. Здається, тільки недоброзичливець здатний приписати "Уліссу" хоч якусь схильність до узагальнень або образному єдності. Якби вдалося довести присутність у ньому настільки несучасних речей, виявилося б, що він серйозно відступає від затверджуваних ним же канонів краси. Все, що в цьому романі викликає невдоволення, тільки доводить його гідності, так як це невдоволення - тільки свідчення неприязні до модернізму з боку Немо- дернізма. Модернізм об'єктивний, оскільки, висловлюючи дух свого часу, зумів створити мистецтво, повернене до публіки спиною, або, що те ж саме, виставити на загальний огляд зворотний бік мистецтва. А воно ні голосно, ні тихо чи не свідчить ніякої поваги до публіки і взагалі-то в повний голос оповідає про те, що це означає, коли мистецтво не потребує співпереживанні. В основі модернізму лежать майже повсюдні зрушення в житті сучасної людини, які, мабуть, означають його повне відмова від усього старого світу.

Укладаючи обговорення художньої об'єктивності, можна сказати, що сучасне мистецтво зробило це поняття дещо розмитим. Іноді здається, що велика кількість шкіл і напрямів цього мистецтва взагалі не дозволяє вести мову про об'єктивність творів мистецтва. Видається, що це поверхневий погляд на художню об'єктивність. Вона, як і завжди, залишається вираженням духу свого часу і одночасно пророцтвом, що стосуються майбутнього. Але в сучасному, надзвичайно разнородном, вельми динамічному мистецтві, уявній іноді сферою чистого свавілля, а іноді грою, подібної спортивних ігор, проблема об'єктивності виглядає набагато більш складною. Але разом з тим вона є і більш актуальною.

  • [1] Юнг К. Г. Феномен духу в мистецтві та науці. С. 166.
  • [2] Див .: Юнг К. Г. Феномен духу в мистецтві та науці. С. 175.
 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук