Навігація
Головна
 
Головна arrow Етика та Естетика arrow Естетика
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Художній простір

Поняття художнього простору є однією з центральних категорій сучасної естетики та філософії мистецтва. Не можна сказати, що традиційна естетика приділяла цьому поняттю ніякої уваги. Навпаки, були періоди (насамперед - повое час), коли конкретні прийоми побудови художнього простору опинялися в центрі уваги як самого мистецтва, так і його філософії. Але і в цих випадках категорія художнього простору не виділялася в якості об'єкта спеціального аналізу, а способи створення художнього простору трактувалася надмірно вузько і спрощено.

Художній простір можна визначити як інтегральну характеристику твори мистецтва, сообщающую йому певне внутрішню єдність і завершеність і в кінцевому рахунку забезпечує надання йому характеру естетичного явища [1].[1]

Художній простір як простір твори мистецтва висловлює в мистецтві те почуття простору, яке пронизує всю культуру і лежить в її основі. Поняття художнього простору почало формуватися тільки наприкінці ΧIΧ - початку XX ст., Хоча окремі аспекти обозначаемой їм проблематики обговорювалися в філософії мистецтва ще з античності. Художній простір є невід'ємною властивістю будь-якого твору мистецтва, включаючи музику, літературу та ін.

На відміну від композиції, що представляє собою значуще співвідношення частин художнього твору, такий простір означає як зв'язок всіх елементів твору в якесь внутрішнє, ні на що інше не схоже єдність, так і надання цьому єдності особливого, ні до чого іншого НЕ редуціруемие якості. Композиція виявляється, таким чином, тільки одним з аспектів зовнішнього, локалізованого в самому творі художнього простору.

Уявлення про простір лежать в основі культури, тому ідея художнього простору є фундаментальною для мистецтва будь-якої культури. Художній простір завжди відчувається художником, але воно майже не аналізується їм, оскільки саме лежить в основі всієї його символіки і не допускає відомості до чогось більш глибокого і первісному.

Формування поняття художнього простору

Поняття художнього простору склалося в філософії мистецтва досить пізно, тільки на початку XX ст. Пізніше формування загального поняття художнього простору було зумовлено насамперед двома обставинами: по-перше, невизначеністю простору (як і часу) в античності і Середньовіччя і, по-друге, ототожненням в Новий час художнього простору з простим відтворенням в мистецтві реально існуючого простору, з поданням про мистецтво як розміщенні художніх форм у науково фиксируемом тривимірному просторі.

Разом з тим окремі аспекти проблематики, пов'язаної з простором мистецтва, обговорюються у філософії ще з античності. Відомо, зокрема, що Анаксагор висунув ідею використання прямої перспективи в сценографії, а потім разом з Демокрітом розробив деталі техніки написання декорацій до трагедій Есхіла з урахуванням такої перспективи. Платон, по суті справи, в принципі заперечував визначність простору зважаючи на його "вкрай сумнівною причетності" до області понять.

У Аристотеля відсутнє загальне уявлення про простір, а було тільки уявлення про місце, і зокрема уявлення про власне місце, до якого спрямовуються тіла, якщо їм ніщо не перешкоджає. "Однак якщо місце існує, важко вирішити, що воно таке - маса чи тіла або якась інша природа, бо, насамперед, треба встановити його рід. Воно має три виміри: довжину, ширину і глибину, тобто ті самі вимірювання, якими визначається всяке тіло. Але неможливо, щоб місце було тілом, бо тоді в одному і тому ж [місці] виявилися б два тіла "[2].[2]

І в античності, і в середні віки термін для "простору" був відсутній.

"Про безмежної протяжності, що лежить в основі всілякої предметності, - пише О. Шпенглер, - вся античність не промовила ні звуку, у неї не було навіть самого слова, здатного точно висловити проблему. Такого слова не було ні в грецькому, ні в латинській мові "[3]. В іншому місці Шпенглер каже, що простір, що становить основу західної душі, і тільки її однієї, перетворювалося античним людиною, навіть не знаючим самого слова "простір", в щось неіснуюче. Природно, що проблема художнього простору, тісно пов'язаного з (фізичним) простором, якщо і могла порушуватися й обговорюватися в епохи, світовідчуття яких не передбачало простору, то лише в досить непрямій формі.[3]

У Новий час сам світ, що включає не тільки космос, природу, а й історію, вперше починає представлятися, як підкреслює М. Хайдеггер, як картина. Картина є зображення чогось. Картина світу - це як би полотно сущого в цілому. "Картина, - зауважує Хайдеггер, - означає, що сама річ стоїть перед нами так, як з нею для нас йде справа. Скласти собі картину чогось значить: поставити перед собою саме суще так, як з ним йде справа, і постійно мати його так поставленим перед собою. Картина світу означає, таким чином, не картину, що зображає світ, а світ, зрозумілий у сенсі такої картини. Суще в цілому береться так, що воно тільки тоді стає сущим, коли поставлено представляє і встановлює його людиною "[ [4]4]. Перетворення світу в картину означає одночасно перетворення людини в суб'єкт: складаючи собі таку картину, людина і самого себе виводить на сцену, на якій суще повинно надалі представляти, показувати себе, тобто бути картиною. Ні в античності, ні в середні віки світ не уявляю як картина, споглядаємо людиною.

У мистецтві та естетиці Нового часу простір розглядалося точно так само, як і в науці даної епохи: воно витлумачувалося як свого роду вмістилище речей, абсолютно не залежне від свого наповнення. Тільки на початку XX ст. концепція простору-короби, простору-оболонки поступилася місцем ідеї, що простір і його вміст належить дослідити тільки в сукупності.

  • [1] Детально категорія художнього простору розглядається в книзі: Нікітіна І. П. Простір світу і простір мистецтва. М., 2004.
  • [2] Аристотель. Фізика. Кн. IV. 1209а.
  • [3] Шпенглер О. Закат Європи. М., 1993. Т. 1. С. 338.
  • [4] Хайдеггер М. Час картини світу // Час і буття. Статті та виступи. М., 1993. С. 49.
 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук