Навігація
Головна
 
Головна arrow Етика та Естетика arrow Естетика
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Про суб'єктивному сенсі мистецтва

Згідно з третім з можливих відповідей на питання про сенс мистецтва воно має інструментальну суб'єктивну мету і є засобом досягнення тих ідеалів, які виробляє сама людина. Ці ідеали можуть бути або ідеалами закритого суспільства (побудова досконалого в усіх відношеннях суспільства, здатного безхмарно існувати тисячоліття), або ідеалами відкритого суспільства (послідовне і поступове удосконалення існуючого суспільства), або проміжними між закритим і відкритим товариствами.

Мистецтво - результат діяльності людей, переслідують певні, сформульовані ними самими цілі та цінності. Як засіб досягнення останніх мистецтво має чітко виражений суб'єктивний, залежний від людини і суспільства сенс. Інше питання, що, переслідуючи свої, здавалося б, ясні і добре продумані цілі, люди нерідко приходять до зовсім несподіваних і небажаних результатів.

Мета мистецтва - не фінал, до якого воно прийде з часом незалежно від обставин і навіть від прагнень і діяльності людей. Метою мистецтва є ті вироблені самими людьми, і насамперед спільнотою художників, ідеали, реалізації яких вони домагаються і які можуть залишитися порожніми мріяннями, якщо вони не докладуть максимальних зусиль для втілення їх у життя.

Якщо мистецтво має тільки суб'єктивний сенс, повинна бути відкинута стара, що склалася в закритих суспільствах ідея, що вищий суд в мистецтві - це суд історії. Ця ідея суперечить переконання, що вищим суддею свого життя і свого мистецтва є сама людина, що живе в конкретне, історично визначене і неповторний час. Саме він, намагаючись реалізувати певні ідеали, оцінює твори мистецтва як прийнятні або неприйнятні, посередні або видатні і т.п.

В основі уявлення про мистецтво як засобі реалізації певних ідеалів, вироблених самою людиною, лежить ідея самосозідающегося людства, майбутнє якого визначається ним самим, а не божественною волею або непорушними законами історії.

І нарешті, згідно четвертій позиції в питанні про сенс мистецтва, воно є позитивно цінним саме по собі, як безпосередня даність, що приносить задоволення тим, кому випала удача познайомитися з нею. Цей сенс можна назвати автаркической і передати словами "мистецтво заради мистецтва": мистецтво має не тільки інструментальну цінність (як засіб вдосконалення людини і суспільства), але є також цінним саме по собі, незалежно від своїх соціальних і будь-яких інших подальших наслідків.

Мистецтво є самоосмислення і самоцінним в тому ж самому сенсі, в якому осмислені і цінні індивідуальна життя, пізнання, істина, любов і т.п.

Життя людини в своїй течії сама себе виправдовує, але це не виключає, звичайно, того, що вона має і зовнішню, інструментальну цінність. Пізнання і істина також багато в чому знаходять виправдання в самих собі. Люблять, щоб любити, і ніщо не може виправдати любов, крім неї самої. Те, що вона шукає, є її справжнім змістом, тією формою, в якій партнери знаходять один одного і самих себе і постають як єдність, що служить виключно самому собі. Любов осмислена не тому, що вона співвіднесена з чимось відмінним від неї самої. Вона претендує на те, щоб її оцінили і визнали виправданою в силу її власного існування. У такому ж сенсі осмисленим і цінним є і мистецтво.

Автаркической сенс мистецтва цілком узгоджується з його суб'єктивним інструментальним глуздом. Мистецтво має цінність саме по собі, незалежно від будь -яких привхідних, не пов'язаних безпосередньо з ним цілей. Але мистецтво має, крім того, сенс як засіб реалізації певних людських ідеалів.

Автаркической сенс не узгоджується, проте, з атмосферою закритого, зокрема тоталітарного, суспільства. Останнє розглядає все, що відбувається тільки через призму глобальної мети, що стоїть перед ним. Такому суспільству приписування цінності мистецтву, взятому саме але собі, а нс в якості необхідного інструменту для досягнення основної мети, представляється вкрай шкідливим.

Можна, таким чином, сказати, що якщо мистецтву приписується об'єктивний, не залежний від цінностей людини і суспільства сенс, філософія мистецтва вироджується в міркування про те, що повинно зробити мистецтво для реалізації тієї глобальної мети, яка, загалом-то, об'єктивно від нього нс залежить. Іншими словами, філософія мистецтва перетворюється у внутрішньо суперечливе заняття, подібне організації громадського руху, який наполягає єдино на тому, щоб Місяць оберталася навколо Землі, а камені падали вниз, коли їх випускають з рук.

Закрите, і особливо тоталітарна, суспільство приписує мистецтву об'єктивний сенс. Воно тлумачить його як інструмент для досягнення тієї мети, реалізація якої об'єктивно не залежить від зусиль людини. Не дивно, що філософії мистецтва закритого суспільства надзвичайно бідна змістом.

Філософія мистецтва знаходить простір для свого існування тільки у випадку, якщо мистецтву надається суб'єктивний, залежить від діяльності людей сенс.

 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук