Навігація
Головна
 
Головна arrow Етика та Естетика arrow Естетика
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

МОВА МИСТЕЦТВА

Своєрідність мови мистецтва

Мистецтво - це насамперед особлива мова, або художню мову. Природа цієї мови не цілком ясна, особливо у випадку сучасного мистецтва, але тут можна зробити тільки кілька розрізнених зауважень на цю складну тему.

Мистецтво є одним із засобів комунікації людей, їх спілкування один з одним. Як всяке такий засіб, мистецтво передбачає спеціальний мову. Часто його називають "мовою образів", щоб відрізнити від мови, що має справу зі значеннями і знаками.

Нерідко мистецтво визначається як мислення за допомогою художніх образів. "Мистецтво починається тоді, - писав Л. М. Толстой, - коли людина з метою передати іншим людям випробуване їм почуття знову викликає його в собі і відомими зовнішніми знаками виражає його" [1].[1]

Своєрідність мови образів полягає в тому, що в ньому опис, вираження почуттів, оцінка і навіювання почуттів настільки злиті, що часто їх взагалі не можна відокремити один від одного. Це знаходить відображення і в філософії мистецтва, іноді промовистим про мистецтво на мові самого мистецтва.

Інтелектуальна і емоційна комунікація

Процеси комунікації можна розділити на інтелектуальну комунікацію і емоційну комунікацію. Перша здатна в принципі обходитися знаками, друга вимагає крім знаків також образів і символів. Висловлюючись більш точно і враховуючи, що у людини немає чистих почуттів, ніяк не пов'язаних з мисленням, другий тип комунікації можна було б назвати емоційно-інтелектуальної комунікацією. У ній емоційний явно переважає над інтелектуальним, хоча і не може абсолютно звільнитися від нього.

Крім мови, є жест, міміка, сміх, погляд - одним словом, людський рух, адресований іншим людям. Є музика, живопис, скульптура і т.д. Вони можуть бути зовсім не пов'язаними зі знаками і їх значеннями, і разом з тим їх можна розуміти або не розуміти. Це означає, що існує не тільки інтелектуальне розуміння, а й розуміння іншого роду, що має справу з почуттями. Його можна назвати емоційним розумінням.

У разі інтелектуальної комунікації мова йде про передачу інтелектуального змісту деяких станів розуму. Ці стани можна назвати думками, хоча слово "думка" і є досить невизначеним за змістом. Сприймаючи висловлену думку, слухає розуміє її, тобто переживає певний стан розуму. Інтелектуальні стану мовця і слухача не можуть повністю збігатися, бути одними і тими ж. Вони є думками різних людей і неминуче несуть на собі відбиток їх індивідуальності. Але в чомусь важливому вони все-таки збігаються, інакше розуміння було б недосяжне. Інакше йде справа в разі емоційної комунікації.

Емоційні переживання хоча і не відокремлені стіною від інтелектуальних, відмінні від них і являють собою особливу сферу духовного життя людини. Стану страху, смутку, радості, захоплення, здивування, шоку, і т.п. можуть передаватися без всяких слів. Емоції одних здатні заражати і спонукати до певної діяльності інших, особливо в натовпі в моменти паніки, спалахів стихійної ненависті, стихійного тріумфу і т.д. Такі емоції здатні стати величезною силою, особливо коли вони охоплюють великі групи людей в умовах ослаблення усталених соціальних зв'язків.

Позитивізм, а слідом за ним і неопозитивізм, висували на перший план інтелектуальну комунікацію, були схильні недооцінювати важливість емоційної комунікації. Однак без останньої немає спілкування і взаємодії людей. Як казав Ж.-Ж. Руссо, "тільки розмірковують людина - просто зіпсоване тварина".

Найкращою ілюстрацією емоційної комунікації є, без сумніву, музика. За допомогою такого специфічного матеріалу, як звуки, відтворюється процес внутрішнього життя людини, відтворюється його реакція на світ, у який він занурений. Виконання музичного твору викликає у слухача ланцюг емоційних переживань. Ці переживання можна пов'язувати зі словами, по такий зв'язок необов'язкова. До того ж ніякі слова не здатні замінити саму музику і викликаються нею переживання. Музика не вимагає інтелектуалізації, перекладу на мову понять. Словесна розшифровка музичного твору, яка вказує, що повинно бути пережито і які образи повинні пройти низкою в ході його виконання, як правило, тільки затемнює сприйняття музики, позбавляє його безпосередності й гостроти. Музикою виражаються і передаються емоційні, чуттєві стану, які не потребують словесного акомпанементу. Якщо вони і викликають якісь роздуми, зорові, тактильні і т.п. образи, то лише як результат простий асоціації. У різних осіб ці думки і образи, які не стільки обумовлені, скільки навіяні музикою, різні. Вони різні навіть у одного і того ж людини при кожному новому прослуховуванні одного і того ж музичного твору.

У певному сенсі до музики близькі живопис і скульптура: вони також не вимагають звичайної мови для передачі емоцій. Картини та скульптури можна пояснювати, коментувати, ставити в зв'язку з іншими творами живопису і скульптури, з часом їх створення і т.п. Ці пояснення і коментарі є в певному сенсі потрібними і важливими, оскільки вони сприяють глибшому розумінню. Проте вони залишаються зовнішніми для самого твору, носять характер хоча і корисного, але в кінцевому рахунку необов'язкового додатку до нього. До того ж коментарі до одного і того ж твору змінюються від автора до автора, залишаючись багато в чому справою суб'єктивного смаку. Твір може існувати століття, але кожне часом буде осмислювати його по-своєму і постачати його новими коментарями.

Незвідність емоційної комунікації до інтелектуальної - одна з фундаментальних передумов існування мистецтва, чітко тяжіє до спілкування мовою емоцій.

Одного разу в розмові з еккерманом Гете висловився проти будь-якої спроби висловити в абстрактних поняттях загальну ідею, що лежить в основі "Фауста": "Справді, хороша це була б штука, якби я спробував таку багату, строкату і найвищою мірою різноманітну життя, яку я вклав у мого "Фауста", нанизати на тонкий шнурочок однієї єдиної для всього твору ідеї! "

Не тільки поетичний твір, але і ніяке інше твір мистецтва не допускає повноцінної передачі засобами звичайної мови. "Ставлення мови до живопису, - зауважує М. Фуко, - є нескінченним ставленням. Справа не в недосконалості мови, а в тій недостатності її перед лицем відомого, яке вона марно намагалася б заповнити. Вони несвідомих один до одного: скільки б не називали видиме, воно ніколи не уміщається в названому; і скільки б не показували допомогою образів, метафор, порівнянь те, що висловлюється, місце, де розквітають ці фігури, є не простором, відкритим для очей, а тим простором, який визначають синтаксичні послідовності "[2].[2]

Протиставлення інтелектуальної та емоційної комунікації не є, звичайно, абсолютним. Людина не розірваний на інтелект і емоції, їх поділ є багато в чому справою абстракції. В одних умовах ця абстракція корисна і навіть необхідна, в інших вона виявляється абсолютно неприйнятною.

  • [1] Толстой Л. Н. Зібрання творів: в 20 т. Т. 15. С. 85-86.
  • [2] Фуко М. Слова і речі. С. 84.
 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук