Художній образ

Художній образ - це образ мистецтва, створюваний художником у процесі творчої діяльності але специфічними правилами мистецтва з метою повідомлення свого суб'єктивного уявлення глядачеві або слухачеві.

Оскільки ні про яких інших образах, крім художніх, далі мова йти не буде, можна говорити іноді просто про "образах".

Художній образ є універсальною категорією мистецтва, засобом і формою освоєння їм життя. Такий образ являє собою спосіб буття твори мистецтва, взятого з боку його виразності, вражаючої сили і енергії.

Елементарні художні образи

Під образом може розумітися як образ, створюваний цілісним твором мистецтва, так і образ, створюваний ізольованим, відносно самостійним фрагментом такого твору. В останньому випадку іноді говорять про елементарних образах, або "мікрообраз", з яких складається образ, що дається твором.

Філософія мистецтва, як правило, не приділяє уваги елементарним образам. Їх аналіз дозволяє, однак, з особливою наочністю побачити, як формується цілісний образ твору і з чим пов'язані його особлива виразність і особлива енергетична сила. Такий аналіз дає можливість, зокрема, переконатися в тому, що образ як такої не зобов'язаний бути віддзеркаленням, чи подобою, чогось зовнішнього, існуючого незалежно від нього. Образ здатний не тільки описувати або виражати почуття, але і наказувати щось і вселяти певні почуття.

"Як народився образ Акакія Акакійовича? - Задається питанням режисер-мультиплікатор Ю. Норштейн, - З дитячого тім'ячка - теж сильний відбиток у душі, коли я побачив пульсуючий" джерельце "дитячої голівки. Приєднайте враження від реальних осіб, що не мають ніякого відношення до мого гоголівського герою, - великий фізик, нобелівський лауреат Петро Капіца, диригент Геннадій Рождественський, великий художник Сарьян, батько оператора Олександра Жуковського, з яким я працював ... Особи, значні творчої миттєвістю, "безпам'ятством", дитячістю. У них відбилась, "ущільнилась "життя" [1].[1]

Образ, навіть якщо він не самостійний, а являє собою частину більш великого цілого, - зовсім не копія якогось реального події. Така подія здатне послужити поштовхом для створення образу. Але сам образ завжди є результатом художнього вимислу. У ньому зливаються найрізноманітніші, найчастіше, здавалося б, абсолютно не пов'язані з створюваним художником чином його спостереження і почуття. Навіть у самому елементарному образі знаходить в кінцевому рахунку своє вираження все життя художника.

Відомо, що М. В. Гоголь дуже не любив чиновників. У "Мертвих душах" вони зображені з особливим сарказмом. Вони "були, більш-менш, люди освічені: хто читав Карамзіна, хто" Московские ведомости ", хто навіть і зовсім нічого не читав". З неприхованою іронією Гоголь описує і тих поміщиків, з якими доводилося зустрічатися Чичикову. Про Собакевиче, зокрема, говориться, що "він все-таки доїхав гуся"; не «доїв", а саме "доїхав" - заміни одного слова виявляється достатньо для створення образу людини, жадібність якого змушує його не відступати ні перед чим. Окремі образи чиновників, поміщиків та інших важливих і другорядних персонажів "Мертвих душ" поступово складаються в цілісний образ Росії того часу - вона постає як країна, яка потребує радикальному лікуванні і перебудові. У своєму романі Гоголь ніде прямо не говорить про це, але елементарні образи постійно підштовхують до такого висновку. Вже на рівні елементарних образів витвір мистецтва здатне не тільки щось відображати і чогось наслідувати, але і на чомусь наполягати і вселяти певне ставлення до описуваному події і до того більш загального цілого, частиною якої вона є.

  • [1] Інтерв'ю з режисером Ю. Норштейном // Аргументи і факти. 2005. № 4. С. 44.
 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >