Релігія

Більшу частину людської історії одним з найбільш ефективних засобів зміцнення суспільства соціалізації його індивідів була релігія. Будь-яка релігія включає певну систему тверджень (кредо), складову в релігійні епохи ядро пануючого світогляду; регламентацію способів поведінки, і зокрема групової поведінки при виконанні релігійних обрядів; особлива мова, що проникає і в усі інші сфери повсякденної комунікації людей; певні емоційні установки, здатні надавати особливого забарвлення всієї емоційного життя віруючих. Релігія пропонує також вирішення всіх складних проблем людського існування: сенс людського життя, призначення страждань, смерті, любові і т.д. Особлива сила релігії як засобу зміцнення єдності суспільства та соціалізації його членів пов'язана з тим, що боги (або бог в монотеїстичних релігіях) постійно тримають людину у своєму полі зору. Навіть залишаючись один, він пам'ятає, що інстанція, спроможна оцінити його поведінку і покарати його, якщо він відступає від системи норм і правил, підтримуваної релігією. Нс тільки будь-які вчинки, але навіть всі думки і наміри людини, приховані від оточуючих його людей, не є таємницею для божества. Значення релігії як одного з важливих механізмів зміцнення суспільства стало помітно падати тільки з формуванням капіталізму.

Капіталізм є світським суспільством, які дотримуються принципу свободи совісті. Радикальний соціалізм (комунізм) - атеістічен за своєю суттю, причому войовничо атеістічен. Сам він є, чи можна сказати, постіндустріальним аналогом релігії, і тому не може допустити, щоб релігія конкурувала з ним у сфері світогляду, ідеології, характерних форм групової діяльності, в емоційній сфері індивідів і т.д.

У суспільствах, де релігія становить ядро панівної ідеології, мистецтво є необхідним інструментом, що забезпечує особливу дієвість релігійних уявлень про людину і світ, виховання у членів суспільства пронизаних релігією емоційних установок. Без підтримки з боку мистецтва релігія ніколи не зуміла б стати "опіумом для народу" (К. Маркс) - засобом, що полегшує земну біль, втішати людини і уводящим його, хоча б на час, душею і думками в інший, більш справедливий світ.

Стиль життя

Безсумнівна роль мистецтва в утвердженні пануючого в суспільстві стилю життя - сукупності тих цінностей і норм, якими людина щоденно керується у своїй поведінці. Стиль життя не обов'язково усвідомлюється в повному своєму обсязі, частіше він являє собою ті непомітні для самої людини окуляри, через які він розглядає свою діяльність і діяльність інших людей. Стиль життя засвоюється головним чином не на основі роздуми, а в процесі наслідування іншим, прямування традиції, в результаті майже невідчутного, але тим більш ефективного тиску того середовища, в якій діє індивід.

Традиції

Очевидно значення мистецтва у зміцненні панують у суспільстві традицій - сформованій стихійно системи звичок, ритуалів, норм, правил тощо, якої суспільство керується у своїй діяльності. Найбільш популярні традиції, що охоплюють якщо не всіх членів суспільства, то їх переважна більшість, як правило, нс усвідомлюються тими, хто слідує ім. Особливо наочно це проявляється в традиційному суспільстві, де традиціями визначаються всі скільки-небудь істотні сторони соціального життя. Традиції є формою передачі соціальних цінностей і способом впливу минулого на сьогодення. "Взаємодія, - говорить Г. Зіммель, - переплітати індивідів у їх спільному бутті, постійно перетинається з традицією, де певний зміст переноситься однією індивідом на іншого, але не викликає його протидії. Це перетворює суспільство в справді історична освіта: воно вже не тільки предмет історії, але минуле ще володіє в ньому дієвої реальністю, у формі громадської традиції минуле стає підставою для визначення справжнього. Традиція - разюче і створює, власне кажучи, всю культуру і духовне життя людства явище, за допомогою якого зміст мислення, діяльності, творення, а також відчування стає самостійним стосовно до свого початкового носію і може передаватися їм далі, як матеріальний предмет. Це звільнення духовного продукту від його творця - навіть якщо цей продукт чисто духовний, якщо він складається тільки у навчаннях, в релігійних ідеях, в можливості поширення почуття або у виразах почуття, - є справжнє умова зростання культури. Бо культура насамперед створює можливість підсумовування досягнень людства, веде до того, що людина - не тільки нащадок, але і спадкоємець "[1].[1]

У традиціях акумулюється попередній досвід успішної діяльності, і вони виявляються своєрідним його виразом. З іншого боку, вони являють собою проект і припис майбутньої поведінки.

Традиція висловлює перебування людини в історичному часі, присутність в "справжньому" як ланці, з'єднуємо минуле і майбутнє. Вона не є чимось подібним природної даності, що обмежує свободу дії і нс допускающем критичного обговорення. Традиція - точка перетину людської свободи і людської історії.

  • [1] Зіммель Г. Вибране. М., 1996. Т. 1. С. 535.
 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >