Навігація
Головна
 
Головна arrow Етика та Естетика arrow Естетика
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Релігія

Більшу частину людської історії одним з найбільш ефективних засобів зміцнення суспільства соціалізації його індивідів була релігія. Будь-яка релігія включає певну систему тверджень (кредо), складову в релігійні епохи ядро пануючого світогляду; регламентацію способів поведінки, і зокрема групової поведінки при виконанні релігійних обрядів; особлива мова, що проникає і в усі інші сфери повсякденної комунікації людей; певні емоційні установки, здатні надавати особливого забарвлення всієї емоційного життя віруючих. Релігія пропонує також вирішення всіх складних проблем людського існування: сенс людського життя, призначення страждань, смерті, любові і т.д. Особлива сила релігії як засобу зміцнення єдності суспільства та соціалізації його членів пов'язана з тим, що боги (або бог в монотеїстичних релігіях) постійно тримають людину у своєму полі зору. Навіть залишаючись один, він пам'ятає, що інстанція, спроможна оцінити його поведінку і покарати його, якщо він відступає від системи норм і правил, підтримуваної релігією. Нс тільки будь-які вчинки, але навіть всі думки і наміри людини, приховані від оточуючих його людей, не є таємницею для божества. Значення релігії як одного з важливих механізмів зміцнення суспільства стало помітно падати тільки з формуванням капіталізму.

Капіталізм є світським суспільством, які дотримуються принципу свободи совісті. Радикальний соціалізм (комунізм) - атеістічен за своєю суттю, причому войовничо атеістічен. Сам він є, чи можна сказати, постіндустріальним аналогом релігії, і тому не може допустити, щоб релігія конкурувала з ним у сфері світогляду, ідеології, характерних форм групової діяльності, в емоційній сфері індивідів і т.д.

У суспільствах, де релігія становить ядро панівної ідеології, мистецтво є необхідним інструментом, що забезпечує особливу дієвість релігійних уявлень про людину і світ, виховання у членів суспільства пронизаних релігією емоційних установок. Без підтримки з боку мистецтва релігія ніколи не зуміла б стати "опіумом для народу" (К. Маркс) - засобом, що полегшує земну біль, втішати людини і уводящим його, хоча б на час, душею і думками в інший, більш справедливий світ.

Стиль життя

Безсумнівна роль мистецтва в утвердженні пануючого в суспільстві стилю життя - сукупності тих цінностей і норм, якими людина щоденно керується у своїй поведінці. Стиль життя не обов'язково усвідомлюється в повному своєму обсязі, частіше він являє собою ті непомітні для самої людини окуляри, через які він розглядає свою діяльність і діяльність інших людей. Стиль життя засвоюється головним чином не на основі роздуми, а в процесі наслідування іншим, прямування традиції, в результаті майже невідчутного, але тим більш ефективного тиску того середовища, в якій діє індивід.

Традиції

Очевидно значення мистецтва у зміцненні панують у суспільстві традицій - сформованій стихійно системи звичок, ритуалів, норм, правил тощо, якої суспільство керується у своїй діяльності. Найбільш популярні традиції, що охоплюють якщо не всіх членів суспільства, то їх переважна більшість, як правило, нс усвідомлюються тими, хто слідує ім. Особливо наочно це проявляється в традиційному суспільстві, де традиціями визначаються всі скільки-небудь істотні сторони соціального життя. Традиції є формою передачі соціальних цінностей і способом впливу минулого на сьогодення. "Взаємодія, - говорить Г. Зіммель, - переплітати індивідів у їх спільному бутті, постійно перетинається з традицією, де певний зміст переноситься однією індивідом на іншого, але не викликає його протидії. Це перетворює суспільство в справді історична освіта: воно вже не тільки предмет історії, але минуле ще володіє в ньому дієвої реальністю, у формі громадської традиції минуле стає підставою для визначення справжнього. Традиція - разюче і створює, власне кажучи, всю культуру і духовне життя людства явище, за допомогою якого зміст мислення, діяльності, творення, а також відчування стає самостійним стосовно до свого початкового носію і може передаватися їм далі, як матеріальний предмет. Це звільнення духовного продукту від його творця - навіть якщо цей продукт чисто духовний, якщо він складається тільки у навчаннях, в релігійних ідеях, в можливості поширення почуття або у виразах почуття, - є справжнє умова зростання культури. Бо культура насамперед створює можливість підсумовування досягнень людства, веде до того, що людина - не тільки нащадок, але і спадкоємець "[1].[1]

У традиціях акумулюється попередній досвід успішної діяльності, і вони виявляються своєрідним його виразом. З іншого боку, вони являють собою проект і припис майбутньої поведінки.

Традиція висловлює перебування людини в історичному часі, присутність в "справжньому" як ланці, з'єднуємо минуле і майбутнє. Вона не є чимось подібним природної даності, що обмежує свободу дії і нс допускающем критичного обговорення. Традиція - точка перетину людської свободи і людської історії.

  • [1] Зіммель Г. Вибране. М., 1996. Т. 1. С. 535.
 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук