Навігація
Головна
 
Головна arrow Етика та Естетика arrow Естетика
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Ясна як відповідне прийнятим зразкам

Мається необмежене поле областей можливого розуміння, або, як казав Л. Вітгенштейн, "практик". Розуміння в медицині відмінно від розуміння в хімії; розуміння творів мистецтва зовсім не схоже на розуміння наукових теорій; розуміння рухів людської душі, яким займаються психологія і психоаналіз і яке здається доступним кожному, не можна сплутати з розумінням життя мурашника або з розумінням поведінки собаки.

Розходження цих та інших "розумінь" не є, однак, доказом на користь того, що операція розуміння не має певної структури, що зберігається в кожному випадку розуміння. У своїй основі ця структура проста. Розуміння завжди є підбиттям витлумаченого об'єкта - хвороб, хімічних реакцій, творів мистецтва, наукових теорій, людських думок і почуттів, взаємодії мурах або дій собаки - під певні зразки, або цінності. Зрозуміле може бути лише те, для чого існують такі соціальні за своїм походженням зразки. Якщо немає зразка (цінності), що відноситься до об'єкта розуміння, то немає і самого розуміння. Різні області розуміння - це різні системи зразків, прийнятих в цих областях. Розуміння завжди спирається на деякий зразок, тобто на прийняту індивідом, соціальною групою або суспільством цінність і поширює цю цінність на конкретний випадок.

Ясна - це завжди зрозуміле у світлі свого зразка. Незрозуміло те, для чого не вдається знайти тієї цінності, або зразка, в світлі якої воно могло б бути розглянуто й оцінено.

Різні області розуміння

Можна виділити чотири типових області розуміння: розуміння дій людини, його поведінки і характеру; розуміння природи; розуміння мовних виразів ("тексту") і розуміння творів мистецтва.

Беручи до уваги, що людина є насамперед не теоретичним, а практичним, діючим істотою, природно припустити, що саме розуміння людської діяльності є парадигмою розуміння взагалі. Саме в розумінні людської поведінки цінності, що грають центральну роль у всякому розумінні, виявляють себе найбільш явно і недвозначно.

Приклади розуміння

Хороші приклади розуміння людських думок і дій дає художня література. Ці приклади чітко говорять, що зрозуміле в житті людини - це звичне, відповідне прийнятому правилом чи традиції, тобто усталеній зразком.

У романі "Місяць і гріш" С. Моем порівнювати дві біографії художника, одна з яких написана його сином- священиком, а інша - якимсь істориком. Син "намалював портрет турботливого чоловіка і батька, добродушного малого, трудолюбцу і глибоко моральної людини. Сучасний служитель церкви досяг дивовижної вправності в науці, званої, якщо я нс помиляюся, екзегеза (тлумаченням тексту), а спритність, з якою пастор Стрікленд" інтерпретував " всі факти з життя батька, "не влаштовують" шанобливого сина, безсумнівно, обіцяє йому в майбутньому високе положення в церковній ієрархії ". Історик ж, "вмів безпомилково помічати низькі мотиви зовні благопристойних дій", підійшов до тієї ж теми зовсім по-іншому: "Це було захоплююче заняття: стежити, з яким завзяттям вчений автор вишукував найменші подробиці, що можуть зганьбити його героя" [1].[1]

Цей приклад добре ілюструє предпосилочност' усякого розуміння, його залежність не тільки від интерпретируемого матеріалу, але і від позиції інтерпретатора. Однак важливіший інший висновок, який випливає з наведеного прикладу: поведінка стає зрозумілим, якщо вдається переконливо підвести його під певний загальний принцип або зразок, тобто під загальну оцінку. В одній біографії зразком служить поширене уявлення про "дбайливому, працьовитому, глибоко моральному людині", яким нібито повинен бути видатний художник, в іншій - віра, що "людська натура наскрізь порочна", і це особливо помітно, коли йдеться про неординарну людину. Обидва ці зразка, можливо, нікуди не годяться. Але якщо один з них приймається інтерпретатором і йому вдається підвести поведінку свого героя під обрану загальну цінність, воно стає зрозумілим як для інтерпретатора, так і для тих, хто погоджується із запропонованим зразком.

Про те, що зрозуміле - це відповідає прийнятому правилом, а тому правильне і в певному сенсі очікуване, добре говорить Д. Данін в "Людині вертикалі". Свідомість людини забито звичними уявленнями, як слід і як не слід поводитися в заданих обставинах. "Ці уявлення вироблялися статистично. Поступово найбільш ймовірне в поведінці стало здаватися нормою. Обов'язковою. А часом і єдино можливою. Це не заповіді моральності. Це не зі скрижалей Мойсея. І не з Нагірної проповіді Христа. Це - не десять, не сто, а тисячі заповідей гуртожитку (мій руки перед їжею). І фізіології (від несподіванки не здригається). І психології (через дрібниці не засмучуйся). І народної мудрості (сім разів відміряй). І здорового глузду (не мають ілюзій) ... У цій неписаною системі правильного, а головне - зрозумілого поведінки завжди є заздалегідь очікувану відповідність між внутрішнім станом людини і його фізичними діями "[2].[2]

У характеристиці Даніна зрозумілого як правильного та очікуваного цікавий також такий момент. Передумовою розуміння внутрішнього життя індивіда є нс тільки існування зразків для її оцінки, але й наявність певних стандартів прояви цієї життя зовні, у фізичному, доступному сприйняттю дії.

  • [1] Моем С. Місяць і гріш. Театр: розповіді. М., 1983. С. 8-10.
  • [2] Данін Д. Людина вертикалі. Оповідання про Нільсі Борі // Його ж. Вибране. М., 1984. С. 107.
 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук