Навігація
Головна
 
Головна arrow Етика та Естетика arrow Естетика
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Періодизація історії мистецтва

Мистецтво радикальним чином змінюється при переході від одного ступеня розвитку суспільства до іншої його щаблі. Первісне мистецтво неможливо сплутати з древнім або середньовічним мистецтвом; середньовічне мистецтво принципово відмінно від мистецтва Нового часу і тим більше від сучасного мистецтва.

З іншого боку, в рамках кожної епохи є досить велика кількість цивілізацій, мистецтво яких принципово по-різному. Зокрема, в сучасну епоху існують західноєвропейська і північноамериканська цивілізації, складові, по суті, єдине історичне ціле, китайська цивілізація, російська цивілізація, індійська цивілізація, арабська цивілізація, латиноамериканська цивілізація, африканська цивілізація, цивілізація країн Південно-Східної Азії та ін.

Мистецтво кожної з цих цивілізацій у багатьох аспектах відмінно від мистецтва інших цивілізацій: західноєвропейська мистецтво мало схоже на індійське або китайське мистецтво; російське мистецтво нагадує західноєвропейське мистецтво, оскільки російська цивілізація близька в багатьох аспектах західноєвропейської, але абсолютно відмінно від арабського або африканського мистецтва.

Історичні епохи

Історія мистецтва потребує обґрунтованої періодизації. Оскільки мистецтво є породження культури і змінюється разом з її зміною, така періодизація нс може нс збігатися з розбиттям історії людської культури на певні періоди. Основні етапи розвитку культури повинні бути одночасно і основними етапами еволюції мистецтва.

З багатьох тисячоліть людської історії більш-менш точно відомі тільки останні п'ять тисяч років. Витоки людства покриті глибоким мороком, майбутнє людства невизначено.

Історія явно неоднорідна, і перше питання, що виникає при знайомстві з нею: з яких якісно різних періодів вона складається?

Чітко помітні етапи, які пройшло людство, називаються по-різному, але найчастіше говорять про історичних епохах.

Історична епоха - це найбільш велика одиниця історичного часу, що позначає тривалий період людської історії, що відрізняється певною внутрішньою связностью і тільки йому притаманним рівнем розвитку матеріальної і духовної культури. Кожна історична епоха - це також складна система тільки для неї характерних цінностей.

Розгляд історії як серії наступних один за одним якісно різних епох надає історії лінійно- стадіальних, ступінчастий характер. Перехід від однієї епохи до іншої являє собою переворот у всіх сферах соціального життя.

Хоча поняття епохи широко вживається як в історії, так і в соціальній філософії, нс існує ні загальноприйнятого визначення даного поняття, ні усталеного поділу історії людства на основні епохи. Нерідко замість поняття епохи використовуються інші, аналогічні за змістом поняття: "суспільно-економічна формація" (К. Маркс), "період людської історії" (К. Ясперс), "тип соціальної організації" (Д. Белл) і ін.

Цивілізації

Цивілізація являє собою довгостроково існуюче, самодостатнє співтовариство країн і народів, своєрідність якого зумовлена розділяються нею цінностями.

У 20-30-ті рр. минулого століття О. Шпенглер, А. Тойнбі та інші тлумачили історію як сукупність декількох десятків локальних, майже не пов'язаних між собою цивілізацій. Людська історія розпадалася, виникала хаотична сукупність змінюють один одного цивілізацій. Поняття історичної епохи, необхідне при лінійно-стадиальном тлумаченні історії, втрачало всякий сенс.

Цивілізація подібна живому організму, що проходить шлях від народження до смерті, постійно відтворюючого себе і надають неповторну своєрідність всім протікають в ньому процесам. Слідом за Тойнбі можна сказати, що кожна цивілізація проходить стадії виникнення, становлення, розквіту, надлому і розкладання.

Існували різні варіанти цивілізаційного підходу до історії. Їх об'єднувала загальна ідея, що історія являє собою розтягнуту в часі і постійно змінну сукупність цивілізацій, кожна з яких проходить свій унікальний шлях.

Очевидно, що цивілізаційний підхід до історії має багато альтернативи. Однією з них є античне уявлення про історію як хаотичному переплетенні доль окремих народів і держав, яке не має ніякої мети і в якому не діють ніякі закономірності, крім однієї: за піднесенням і тріумфом неминуче випливає занепад. Іншими альтернативами можуть служити уявлення про циклічної історії, в якій повторюються з невеликими варіаціями одні й ті ж події, уявлення про спиралевидном історичному русі, приводящем з кожним новим витком спіралі до повторення того, що вже було пройдено, але на новому, більш високому рівні, і т.д.

Найчастіше цивілізаційному підходу протиставляється, однак, одна з його альтернатив - лінійно-стадіальний підхід до історії. Згідно з останнім історія складається з гетерогенних стадій і володіє певним внутрішнім єдністю, в силу чого окремі цивілізації, культури і т.п. при всій їх унікальності виявляються тільки фрагментами цілісної людської історії.

З середини минулого століття цивілізаційне тлумачення людської історії поступово занепало. Намітився повернення до панувала перш ідеї єдиної, що проходить певні етапи історії людства. У цій історії окремі цивілізації виявляються лише моментами на шляху формування універсальної світової історії. В рамках лінійно-стадіальної трактування історичного процесу поняття цивілізації поєднується з більш широким поняттям історичної епохи: кожна епоха включає в себе багато цивілізацій і разом з тим має безсумнівним внутрішньою єдністю (К. Ясперс, М. Блок, Л. Февр, Ф. Бродель і ін.). Поняття цивілізації може бути витлумачено так, що воно виявиться органічним моментом лінійно-стадіального підходу до історії.

Людство має єдині витоки і єдиний шлях розвитку, незважаючи на відмінності в житті окремих народів і культур. Виділення цивілізацій як певних целостностей представляється цінним, але тільки за умови, що воно не протиставляється концепції універсальної історії: не можна зводити в принцип ні положення про розсіяних, які не співвідносяться один з одним культурних організмах (цивілізаціях), ні тезу про єдність людської історії як такої.

 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук