Навігація
Головна
 
Головна arrow Етика та Естетика arrow Естетика
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Відсутність критеріїв прогресу в мистецтві

Відсутність прогресу в мистецтві безсумнівно. Будучи загальним надбанням, мистецтво досягає високої досконалості лише у певних народів і в певні історичні періоди. Потім, зійшовши на неповторну висоту, воно ніби вичерпує закладені в ньому потенції. Зроблене стає класикою, і нова хвиля в мистецтві являє собою вже зовсім інший стиль і не вважає себе продовженням або навіть подоланням того, що було досягнуто раніше.

Кожна епоха має свою культурою і своїм, виростають з глибин цієї культури художнім баченням. Абсолютного, єдино правильного бачення не існує, і немає, таким чином, еталона, зіставлення з яким дозволило б відповісти на питання, яка з двох систем художнього бачення краще.

"Нікому не прийде в голову стверджувати, ніби шекспірівська поезія пішла далі есхіловской. Але ще немислимо говорити, ніби новоєвропейське сприйняття сущого вірніше грецького" (М. Хайдеггер). Аналогічним чином немає підстав стверджувати, що мистецтво Нового часу в цілому краще або вірніше мистецтва Середніх століть, або що останнє переважніше античного або сучасного мистецтва.

Немає скільки-небудь помітного прогресу в людській природі, в людській доброті і мудрості, у розвитку інтелектуальних здібностей людини. Високорозвинені культури не викликають захоплення у народів, значно поступаються їм у розвитку.

Прогрес цінностей не є, таким чином, однозначним. В одних областях він очевидний, в інших ледь помітивши, в третіх він, судячи з усього, взагалі відсутній. Більше того, є, як здається, сфери, в яких в сучасну епоху спостерігається не прогрес, а очевидний регрес.

Ідея прогресу, надзвичайно популярна ще 100 років тому, у світлі подій минулого століття виявилася неочевидній і неоднозначною. Прогрес - зовсім не закон історії. Прогресивний розвиток в тих областях, де воно існує, - результат насамперед людського розуму і людських зусиль.

Соціологічні теорії мистецтва визначають цінність мистецтва з позиції тієї історичної ролі, яку воно відіграє в конкретному суспільстві. Однак деякі твори мистецтва мають, як здається, невиліковним цінністю. Змінюються покоління, одна культура приходить на зміну іншого - і тим не менше всі вони або майже всі приписують певну цінність даними творам.

Це означає, що історико-соціальний підхід до мистецтва має відомі обмеження. К. Маркс звертав на це увагу, говорячи про античному мистецтві: "Складність полягає не в тому, що грецьке мистецтво і епос пов'язані з відомими формами суспільного розвитку. Складність полягає в тому, що вони все ще доставляють нам художню насолоду і у відомому відношенні визнаються нормою і недосяжним зразком "[1].[1]

У мистецтві немає прогресу як невідворотного поступального розвитку від нижчих форм до більш високим і досконалим. Кожен стиль у мистецтві є породженням свого часу, і для цього часу він виявляється не просто найкращим, а єдино можливим. Не можна тому сказати, що класицизм і бароко гірше змінив їх романтизму, а останній гірше прийшов йому на зміну реалізму.

Разом з тим одна з особливостей мистецтва в порівнянні з наукою і технікою, де прогрес очевидний, полягає в тому, що нові художні твори не перекреслюють видатних досягнень минулого. Шедеври мистецтва неповторні, а тому незамінні. Як зауважив В. Гюго, Данте перекреслює Гомера.

У різні історичні періоди залишаються незмінними уявлення людей про певні цінностях і нормах. У сучасному суспільстві справедливість цінується настільки ж високо, як вона цінувалася в античності, в Середні століття й у Новий час, хоча сам зміст справедливості істотно змінювалося. Істина розумілася по-різному в різні епохи, але саме прагнення до істини залишалося, по суті, незмінним.

Аналогічним чином йде справа і з ідеалами і нормами мистецтва. Незважаючи на те що їх конкретний зміст з часом змінюється, в них залишається певна незмінне зміст. Воно дозволяє сказати, що їх успішна реалізація, до якої б епохи вона не відносилася, зберігає характер зразка і в більш пізній час.

  • [1] Маркс К., Енгельс Ф. Твори. Т. 46. Ч. 1. С. 48.
 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук