Романтизм

Романтизм як особливий стиль в європейському мистецтві сформувався наприкінці XVIII - початку XIX ст. Романтизм представляв собою не тільки напрям мистецтва, але був набагато ширшим явищем - світоглядом певного типу, не менш значним, ніж просвітницький раціоналізм. Більшість сучасних дослідників романтизму схиляються до того, що романтизм - не просто напрямок, або стиль, в мистецтві, а дійсно ціла епоха з власним своєрідним світовідчуттям, пронизує всі сфери культури свого часу: мистецтво, літературу, політику, науку, буденна свідомість, побут.

З соціологічної точки зору романтизм являв собою першу, ще не особливо виразну негативну реакцію на утверждавшийся в Європі так званий "дикий" капіталізм. "Романтизм, - пише Манхейм, - потрактований як ідеологічна сила, в джерелі своєму з'явився реакцією на Просвітництво. Соціальну його основу становили - особливо в період предромантизма - соціальні верстви, які стояли осторонь від загальних, спрямованих до розвитку сучасного капіталізму тенденцій" [1 [1]].

Можна сказати, що романтизм спробував протиставити, хоча і вельми непевний, комунітарні, або общинні, відносини рівності індивідів структурним їхнім стосункам - відносинам панування і підпорядкування. Зокрема, співтовариство (консолідована соціальна група) протиставлялося суспільству, сім'я - договором, інтуїтивна впевненість - розуму, духовні переживання - матеріальним.

Зазвичай вважається, що соціалісти з'явилися першим критиками капіталізму. Насправді ця критика спочатку виходила з кіл правої опозиції, і тільки потім була перейнята опозицією лівої. Спосіб мислення, що виник разом з появою пролетаріату і його суспільних цілей, мав багато спільного з мисленням, пов'язаним з правою опозицією.

Культ почуття

Основна риса романтизму як соціального руху - прагнення протиставити бюргерського світу розуму, закону, утилітаризму, наївної віри в лінійний прогрес нову систему цінностей: культ творчості, примат уяви над розумом, критику логічних, естетичних і моральних абстракцій, заклик до розкріпачення особистісних сил людини, слідування природі, прагнення до синтезу і виявлення взаємозв'язку всього з усім.

Істота романтизму складається, говорить Б. Рассел, насамперед у повстанні проти прийнятих естетичних і етичних норм. В основі цього повстання лежить культ почуття, причому такого почуття, прояви якого повинні бути безпосередніми і бурхливими і абсолютно вільними від думки. Розсудливість, інтелект, вишукані манери, стриманість у вираженні пристрасті - усталені цінності просвітницького раціоналізму, воздвигавшиеся як бар'єри цивілізації проти варварства, - зробилися нудними і безглуздими забобонами в бурхливому світі романтизму. Романтики не прагнули до миру і тиші, презирство до перешкодам вабило їх до енергійної і пристрасної індивідуального життя. У глибинній основі лежало неприйняття прозової реальності з її реакційними політичними режимами і економічними організаціями, що перешкоджають індивідуальній свободі. Навіть у моралі утилітаризму буржуазного суспільства романтизм протиставляв принцип естетизму.

Рух романтизму виражало різні політичні тенденції. Спочатку в ньому домінували прореволюціонние симпатії, спроба протистояти світу капіталізму і пов'язаного з ним лібералізму. Але романтичне свідомість досить швидко перейняло і засвоїло елементи, привнесені в соціальне життя капіталістичним раціоналізмом. У силу цього романтизм ніколи не був чимось діаметрально протилежним, ворожим раціоналізму. Романтизм був подібний, швидше, хиткому маятнику.

Підміна раціоналізму ірраціоналізмом - як в області почуттів, так і в інтелектуальній діяльності - мала місце вже у видатних діячів Просвітництва. У Ж.-Ж. Руссо і Ш. Л. Монтеск'є крайній раціоналізм сусідив з очевидними елементами крайнього ірраціоналізму.

  • [1] Манхейм К. Діагноз нашого часу. С. 620.
 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >