Навігація
Головна
 
Головна arrow Етика та Естетика arrow Естетика
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Деконструкція

Раніше вже йшлося про важливе, але помилково витлумачувати понятті філософського постмодернізму - симулякр, або Нерепрезентативна образі, свидетельствующем нібито про кризу сучасного (відкритого) суспільства і наближене, не дуже ясно розуміється "постсучасності", "посткультури" і т.п.

Тут досить послатися на один приклад: аналіз у філософському постмодернізмі одного з центральних понять постмодерністської естетики - поняття деконструкції.

Принцип деконструкції, запропонований Ж. Лаканом в 1964 г "пізніше був детально розбудовано Ж. Дерріда. Інше, більш вузьке тлумачення деконструкції, що відноситься насамперед до літературних творів, було запропоновано П. де Маном.

Попереднім чином деконструкцію можна охарактеризувати як особливий текстологічний аналіз, що виявляє в багатошаровому, неоднозначному тексті такі опорні поняття та метафори, які вказують на несамотождественность тексту і його перекличку з іншими текстами.

Деконструкція покликана, на Дерріда, зробити очевидною внутрішню суперечливість свідомості і призвести до нового письму, що втілює розрізнення. Ніякого універсального методу деконструкції немає. У кожному конкретному випадку можливий свій пошук джерела несамотождественності; використовуючи його, можна забезпечити загальне зрушення всієї системи, алогічне створення нерозв'язними, що розчиняють опозиції, прямолінійні протиставлення понять.

Приміром, граючи зі словом "фармакон" (одночасно і отрута, і ліки, і дар) Дерріда виводить Сократа як фармакевса (чаклуна, мага), чия смерть від Фармакон (отрути) зробила його ФАРМАКОС (козлом відпущення).

Ці роз'яснення деконструкції не слід, однак, переоцінювати. Згідно Дерріда, деконструкція вислизає від розуміння її як методу, процедури, стратегії, акту. Наївно було б шукати в мові якесь ясне і нерухо смьіслени значення, адекватне слову "деконструкція". Слово "деконструкція" асоціюється з руйнуванням, граматичне ж, лінгвістичне і риторичне значення "деконструкції" пов'язані з "машиною" - розбиранням машини як цілого на частини для транспортування її в інше місце. Але і ця метафора не цілком узгоджується з радикальним сенсом деконструкції: остання не зводиться до лингвистико-граматичної або семантичної моделі, ще менш - до машинної. При деконструкції мова йде не стільки про руйнування, скільки про реконструкцію, рекомпозиції заради осягнення того, як була сконструйована якась цілісність.

Деконструкція не є, говорить Дерріда, аналізом, оскільки вона не дає якогось простого, нерозкладного цілого, яке само ие підлягало б деконструкції. Це і не критика, оскільки критика теж потребує деконструірованію. Деконструкція не є також методом і не може стати їм: вона не володіє загальною застосовні, характерною для методу. Кожне застосування деконструкції унікальне й неповторне. Воно не порівнянно з актом або операцією, оскільки не належить індивідуальним або колективним суб'єкту, применяющему деконструкцію до об'єкта, темі, тексту. Деконструкції схильне все і скрізь, навіть сама процедура її застосування. Тому, робить висновок Дерріда, будь-яке визначення деконструкції свідомо неправильно. Таке визначення зупинило б безперервний процес. Відмінними рисами деконструкції є інтерес до маргінального, локальному, периферійному, що зближує її з постмодерністським мистецтвом.

Розуміння деконструкції, развиваемое де Манном, сходить до ідеї Ніцше про перспективність всього існуючого. Прочитання тексту є одночасно також наданням йому сенсу, причому сам цей сенс виявляється у свою чергу неоднозначним. У підсумку література і критика збігаються за своїми завданнями. Не існує ніякої остаточної інтерпретації, і завдання дослідника- критика-читача - виявити в тексті ті "розриви сенсу", які дозволять знайти цю неоднозначність інтерпретації тексту в цілому. Деконструкція являє собою негативне, демістифікують знання про механізм знання, або архізнаніе про саморуйнування буття, що перетворюється в алегорію ілюзії.

Поняття деконструкції є одним з центральних у філософському постмодернізмі. Сам термін "деконструктивізм" нерідко розглядається як синонім термінів "постструктуралізм" і "постмодернізм".

Іноді поняття деконструктивізму застосовується, однак, для позначення частини того ширшого руху, яким є постструктуралізм. Зокрема, Ф. Льюїс, що пропонує використовувати замість терміна "постструктуралізм" термін "критичний структуралізм", стверджує, що деконструктивізм - це частина "критичного структуралізму" [1].[1]

Деконструкція, яка не є ні аналізом, ні методом, ії актом, ні тим, що вдалося б визначити хоча б примарними чином, застосовується філософським постмодернізмом в аналізі сучасного мистецтва вже близько 30 років. Однак жодних принципово нових результатів і нового бачення вже відомих проблем використання поняття деконструкції поки не принесло.

Не випадково американський філософ Р. Рорті зауважує але приводу деконструкції: "... Думаю, що деконструкція - це американське творіння. Одному Богу відомо, що вона означає, по цей термін має дуже широке вживання. Насправді він більш застосовний до Полю де Ману, ніж до Дерріда, але, наскільки мені відомо, літературної критики в стилі де Манна просто не існує. Але, оскільки у нас в Америці є сотня тисяч професорів англійської мови, цій критиці навчають у вищій школі "[2].[2]

Деконструкція стала просто гаслом для людей, говорить інший американський філософ, А. С. Данто, що займається також естетикою. "Дуже важко зрозуміти, що вона означає, - зізнається Данто. - Я абсолютно впевнений, що здебільшого вона повинна бути помилковою; я маю на увазі пов'язану з нею ідею про незліченності інтерпретацій і заперечення такої речі, як істина. Думаю, з інтерпретацією все гаразд і було б непогано мати щось на зразок істини "[3].[3]

Данто вважає, що в трактуванні деконструкції Дерріда із початку обіймав помилкову позицію. На питання про метафізику присутності ніколи не було дано чіткої відповіді. Іноді Дерріда просто навішує ярлик на тексти: він деконструюють їх, але у нього ніколи не виникає бажання розглянути метафізику присутності в філософському плані. Недостатньо розібрати тексти на частини і деконструювати їх, важливо поставити філософську проблему метафізики присутності, чого не робить Дерріда. Він ніколи не розбирає що-небудь і не збирає знову. Він просто бере текст, ніж туманніше, тим краще, деконструюють його і переходить до наступного тексту. Але потрібно запитувати себе: навіщо це робиться і що цим досягається? Дерріда не вважає за потрібне ставити такі питання і робити наступні кроки.

З приводу переходу Фуко, Дерріда і Лакана від структуралізму до постструктуралізму Данто зауважує: "Не думаю, щоб вони знали, як далі розвивати свої ідеї, хоча їх думки були глибокі. Ідея про те, як зістиковано речі, поняття парадигми, трактування свідомості та історії як тексту - все це дуже глибокі ідеї, але не думаю, щоб кому-небудь вдалося створити з них що-небудь "[4].[4]

Приклад з деконструкцією - одним з центральних понять філософського постмодернізму - досить добре показує, що останній досить далекий від художнього постмодернізму і навряд чи може розглядатися як скільки-небудь адекватна і перспективна теорія постмодернізму в мистецтві.

Парадоксальність філософського постмодернізму

Філософський постмодернізм парадоксальний, а в деяких аспектах просто суперечливий. До того ж він відмовляється від ряду фундаментальних принципів наукового методу. У їх числі принцип причинності, раціональність, історизм та ін. Концентруючи свою основну увагу на нестабільному, суперечливому, випадковому, філософський постмодернізм у дусі застарілої методології Нового часу виходить із принципу епістемологічного сумніви по відношенню до всіх істин, установкам і переконанням. Він переоцінює роль філософського релятивізму і скептицизму, схильний тлумачити будь-яке знання як продукт владних відносин і т.п.

Ці риси не дозволяють, як видається, всерйоз розраховувати на те, що пропоновані в рамках філософського постмодернізму тлумачення сучасного мистецтва протримаються скільки-небудь довго.

Філософський постмодернізм внутрішньо надзвичайно різнорідний. До цих пір мова йшла переважно про те його варіанті, який можна назвати деконструктивну (або елімінатівного) постмодернізмом. "Подолання сучасності" мислиться в ньому на шляху деконструкції традиційних складових світогляду, таких як бог, суб'єктивність, мета, зміст, реальний світ, істина як відповідність мислення свого об'єкту і т.п. Ця версія постмодернізму прямо веде до релятивізму і нігілізму.

Разом з тим існують зачатки філософського постмодернізму, який можна назвати конструктивним постмодернізмом. Він теж спрямований на подолання модернізму, але нс шляхом якоїсь таємничої деконструкції, а за допомогою аналізу сучасного мислення, перегляду передумов модернізму і попереднього йому світогляду Нового часу. Конструктивний постмодернізм не розглядає науку як свідчення неадекватності сучасного мислення, вважаючи, що саме в ній слід шукати підстави нового розуміння суспільства. Він покладає надії на екологічний рух, рух за мир, фемінізм, різноманітні визвольні рухи нашого часу. Не обмежуючись загальною критикою суспільства споживання, конструктивний постмодернізм підкреслює, що сучасна епоха призвела до багатьох позитивних досягнень. Від них людина не просто не повинен, але і не здатний вже відмовитися.

Припускаючи нову єдність наукових, етичних і естетичних інтуїцій, конструктивний модернізм не уявляє себе, однак, як єдино можливого способу аналізу художнього постмодернізму.

  • [1] Див .: Lewis Ph. The Post-Structuralist Condition // Diacritics. 1982. № 12. P. 8-9.
  • [2] Американський філософ. Μ., 1998. С. 140.
  • [3] Там же. С. 124.
  • [4] Американський філософ. С. 124.
 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук