Паломництво як вид середньовічного подорожі

Паломництво як вид подорожі мотивовано глибокими релігійними почуттями і направлено на визнані релігійні місця і значущі релігійні події. Сама назва "паломник" нагадує про пальмових гілках, що фігурують у Новому завіті в оповіданні про вступ Христа в Єрусалим. Місця релігійних подорожей надзвичайно різноманітні: від розкішних храмів до пустельних скель і відокремлених озер. Умови паломництва визначаються церковної та релігійною культурою, яка включає в себе правила відвідування святих для даної конфесії місць. Паломництво як спосіб проведення вільного часу для духовного оновлення збагатило туризм ще одним поняттям: англійське слово holiday (канікули) походить від давньоанглійського написання "святий день", тобто день, присвячений релігійних справах, а не мирських турбот. Таке розуміння виникло в ході соціальної практики релігійних храмових свят, тобто свят на честь місцевого святого. Цей "святий лінь" сприймався як день відпочинку, релаксації, торжества. Зазвичай місцевий релігійне свято не припускав далеких поїздок, але практика шанування святих розширилася до прагнення вклонитися головних святинь, а не тільки місцевим. Так виник рух паломництва, тобто далекої подорожі з релігійною метою.

У Середні століття склалися декілька таких релігійно-культурних місць, відвідування яких регламентувалося церквою. Головною християнською святинею став Єрусалим - одне з найдавніших міст світу, колишня столиця Іудейського царства, що входив до складу Римської імперії. Пізніше Єрусалим ставав частиною Візантії, Арабського халіфату, знаходився на території Османської імперії турків. Вперше він згадується в II тисячолітті до н.е., а Біблія зробила його містом Христа. Тут відбуваються основні події Нового Завіту. Шлях на Голгофу старовинними вуличками Єрусалима повторює більшість відвідують місто. Місцем поклоніння всіх відтінків християнства є чудовий Храм Гробу Господнього, побудований на місці Голгофи в IV ст. Недалеко розташований і Віфлеєм, де знаходиться печера, в якій, за біблійним переказом, народився Христос. Тут в VI ст. зведено храм Різдва Христового, який також є місцем поклоніння. Єрусалим вважається головною святинею християнства, але історична доля зробила його ще й осередком релігійних суперечок.

Справа в тому, що Єрусалим виявився осередком святинь не тільки християнства, але й мусульманства, оскільки в місті зведена мечеть Омара з її гігантським куполом, яка символізує скелю пророка Мухаммеда, де він отримав головні заповіді ісламу. Єрусалим - центр паломництва також і іудаїзму, одна з найважливіших святинь якого - "Стіна плачу" па місці зруйнованого Єрусалимського храму - також знаходиться тут. Таким чином, в цьому стародавньому місті зійшлися головні релігії світу, отчого Єрусалим є не тільки місцем паломництва, а й місцем релігійних розбратів.

Розташування Єрусалиму на стику релігій і держав різних конфесій зробило його об'єктом Хрестових походів Середньовіччя. Хрестові походи (XI-XIII ст.) Робилися з метою "звільнення" християнських святинь, які тоді перебували в руках мусульманських держав. Побічним, але важливим наслідком Хрестових походів було підвищення мобільності європейського населення, зміцнення зв'язків між християнськими народами Європи, підвищення обізнаності про навколишній географічному просторі. Хрестові походи породили свою літературу і опису нових земель. У більш пізній час "шлях у Святу землю" знайшов більш мирні обриси, хоча не перестав бути досить небезпечною подорожжю.

Паломництво у Святу землю - найбільш поширений вид релігійного подорожі в Середні століття, багаторазово описаний різними паломниками. Окремі подорожі з релігійною метою робилися ще в IV ст., Але про них ми маємо недостатньо відомостей. Вони були сполучені зі значним ризиком, так як проходили по ворожим територіям. Регулярне паломництво розпочалося з VIII ст., Коли халіф Гарун аль-Рашид уклав угоду з імператором франків Карлом Великим і вручив йому ключі від міста і Храму Гробу Господнього. За указом французького імператора Карла Великого в Єрусалимі був побудований Будинок для паломників. У IX ст. притулок для паломників-християн складався з 12 будинків, бібліотеки, виноградника і саду. При вході в місто брали плату, що дозволяло вести рахунок прочанам. Мандрівні по святих місцях не мали іншого захисту, крім хреста, а в якості гідів і путівників виступали ангели, провидіння, випадок і Біблія. Паломництво віталося усіма конфесіями, але європейські християни першими почали вибудовувати для нього інфраструктуру і сервіс.

Для прийому мандрівників-християн багато зробив лицарський орден госпітальєрів (іоаннітів), назва якого бере початок від латинського кореня "хоспіс" - милосердя, гостьове пристановище. У XII в. в Єрусалимі був побудований готель при монастирі Діви Марії з нічлігом та лікуванням. Госпітальєри називали паломників "панами", а себе "слугами", беручи на себе в тому числі збройне забезпечення безпеки. Ними була створена ціла мережа готелів для християн-паломників. Орден мав величезні земельні володіння і потужну військову силу. Створені ним готелі, госпіталі, паломницькі маршрути були поширені по всьому Близькому Сходу і Європі. Тільки з виникненням потужної Османської імперії на території Малої Азії сила цього лицарського ордену зменшилася. Останнє його пристановище - острів Мальта з XVI ст. - Дало нову назву ордену - Мальтійський. Проте знак ордена - мальтійський хрест - досі є символом паломництва до Єрусалиму. Його носять всі християнські паломники, що відвідали святе місто.

Ще одне місце християнського паломництва - Ватикан. Його культурно-релігійна історія почалася після падіння Західної Римської імперії в 476 р Величезні культурні та релігійні цінності, накопичені католицькою церквою у Ватикані, залучають як звичайних туристів, так і паломників. Особливо доброчинним для формування цього релігійно-культурного центру був період Відродження, коли тут творили або залишили свої твори великі живописці, скульптори та архітектори: Мікеланджело, Рафаель, Браманте, Берніні, Леонардо да Вінчі, Боттічеллі, Пінтуріккьо та ін. Міць і вплив Ватикану як церковного центру сформувалася зусиллями знаменитих пап: Олександра VI, Сикста VI, Юлія II, Інокентія VIII, Льва XI та ін. Шлях до Єрусалиму і Риму для паломників Середньовіччя найчастіше пролягав через Венецію, де також складалася інфраструктура для релігійних мандрівників.

Той вигляд Ватикану, який зараз приваблює туристів з усього світу, був створений в XVII-XVIII ст. Неперевершений собор Святого Петра, побудований в стилі бароко за проектом Берніні, багатющі музеї Ватикану, серед яких всесвітньо відомі станці Рафаеля, пінакотека, Сикстинська капела, апартаменти Борджіа та інше, унікальне зібрання релігійних святинь християнського світу зробили це місце найважливішим місцем як релігійного, так і культурного паломництва. До речі, в папському палаці Ватикану знаходиться унікальна галерея географічних карт, створена ще в XVI ст. за замовленням папи Григорія XIII. Вона являє собою 40 настінних зображення володінь католицької церкви та найважливіших районів Італії, Сицилії, Сардинії, Корсики, Мальти, Генуї і Венеції. Карти надзвичайно мальовничі: прикрашені зображеннями кораблів, морських чудовиськ, міфологічних істот. Ватикан з'єднує статус найбільшого світового музею та місця релігійного поклоніння, тому є центром як паломництва, так і релігійного туризму з культурними цілями. Конкордат 1929 розділив власне Італію і Ватикан, який став окремим папським державою.

Ще більш широким і в якійсь мірі більш цивілізованим був мир мандрівників арабського Сходу. "Людина мандрівний" став одним з улюблених героїв східної літератури. Насамперед, опис життя Мухаммеда складається з картин його подорожей і переміщень. Момент переселення Мухаммеда з Мекки до Медіни 16 червня 622 р став в мусульманстві початком літочислення.

Крім Єрусалиму, основними місцями паломництва мусульман є Мекка і Медіна, що знаходяться на території сучасної Саудівської Аравії. Паломники, що прибувають до Мекки, відвідують грандіозну мечеть Аль Харрі і знаменитий Чорний камінь - Каабу. Мекка в мусульманстві вважається місцем народження пророка Мухаммеда, якому був відкритий текст священної книги - Корану. Подорож до Мекки з релігійними цілями регламентується правилами і є головною подією в житті мусульманина, яке називається хадж. Інфраструктура для паломників і релігійних туристів в Саудівській Аравії побудована з урахуванням не тільки туристських норм і стандартів, але й у відповідності з політичними і релігійними правилами цієї країни . Вчиняють хадж в сучасну Мекку прочани-мусульмани прибувають в найбільший у світі аеропорт з 12 терміналами, який працює тільки шість тижнів у році, на час хаджу, коли сюди прилітають до 4 тис. Осіб на годину. Як правило, паломники в Мекку обов'язково відвідують і арабське місто Медину, де зберігається житло Мухаммеда. Ці місця є виключно місцями паломництва, оскільки прихильники інших релігій в них не допускаються.

Всі великі релігії світу мають свої "головні" святині, подорож до яких є метою паломництва і релігійного туризму. Є відомості про буддійському прощі до раннє Середньовіччя. Буддійські паломники долали величезні відстані і значні небезпеки подорожей в малоосвоєних місцях. У зв'язку з цим буддійські паломницькі подорожі тривали довго і охоплювали величезні території: по Індійському півострову, островам Цейлон (сучасна Шри- Ланка), Ява. На острові Шрі-Ланка знаходиться священна гора Шрі Пада, де предметом поклоніння є величезний плоский камінь з відбитком стопи Будди. Пізніше на острові Ява був побудований гігантський, що вражає уяву своїми величезними розмірами і незвичайними статуями буддійський монастир Борободур зі 104 статуями Будди. Привабливим місцем буддійського паломництва є і Золотий храм у місті Амрітсар на півночі Індії. Завдяки буддійським паломникам були встановлені зв'язки між давнім Китаєм та Індією, освоєна територія Тибету, де грунтувалися буддійські монастирі.

Багато об'єкти є святинями відразу декількох релігій. Крім головних релігійних центрів у світі є безліч місць, які стають в тій чи іншій мірі об'єктами паломництва: це Альгамбра в Гранаді (Іспанія), де до XV в. процвітало могутнє держава арабів; це, нарешті, безліч скитів і відлюдницький хатин по всьому світу, а також знаменитих храмів, що зберігають окремі святині різних релігій.

Таким чином, паломництво мотивується прагненням особистого відвідування святих місць, дотики до основ своєї релігії. Святі місця і святі події - головні притягальні пункти в цьому виді туризму. Паломництво як вид туризму має непросту структуру. Крім релігійної мотивації вона в тій чи іншій мірі включає освітню та історико-культурну мети. Виникає додатковий пізнавальний мотив в силу того, що релігійні святині (ікони, святі місця, реліквії, монастирі, храми та ін.) Мають значний культурно-історичний потенціал. У сучасному туризмі роблять відмінність між поїздками паломницької мотивації і релігійним туризмом. Останній робиться більшою мірою з культурно-освітньої та пізнавальної цілями і може мати своїм об'єктом священні місця іншої конфесії або здійснюється атеїстами по культурній мотивації.

 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >