Формування "міфу місця" як основи туристського потенціалу регіону

Інформація про маршрут і місце перебування є обов'язковою частиною туристського продукту. Основною формою надання такої інформації є путівник.

Путівники почали формуватися на основі літератури подорожей, вбираючи в себе особистий і колективний досвід мандрівників і потреби туристського бізнесу. З точки зору змісту путівники як інформаційна основа подорожі являють собою своєрідний симбіоз стандартних уявлень і очікувань про мету і місці подорожі, з одного боку, і дійсно унікальне і корисне керівництво для споживача - з іншого. Опис маршруту та місця перебування спирається на так званий міф місця ("міф дестинації"), який формується під впливом культурного способу певних місць, масової культури, літератури і кіно, а також інформації, цілеспрямовано і самостійно отриманої самим споживачем, часто суб'єктивною і випадковою.

Починаючи з епохи Великих географічних відкриттів, стрімко зростає кількість карт, описів місцевості, записок мандрівників, літератури подорожей. Далекі, перш незнайомі країни набувають стереотипні образи в масовій свідомості. У XVI-XVII ст. з'являються докладні описи нових земель, країн і народів, які стали основою картографічних, етнографічних і культурних знань про світ. Одним з відомих праць в кінці XVI ст. була книга голландця Яна Гюйгена ван Лінсхотена, що розповідає про його подорож до Індії з мальовничим описом її чудес і багатств. Авантюрист і мандрівник, ван Лінсхотен став широко відомий завдяки слуху, що саме він зумів дістати для голландських компаній секретні морські карти португальців. Створені на початку XVII ст. соперничающие Ост-Індські і Вест-Індські торгові компанії в Англії, Голландії, Франції використовували твір ван Лінсхотена для створення міфу про незліченні багатства східних країн, який існував аж до XX ст.

Міфи міст і місць стали активно складатися в XIX ст. разом з підвищенням мобільності населення, розвитком літератури і мистецтва, поширенням мобільних засобів комунікації, формуванням туристського бізнесу. Масова урбанізація також сприяла створенню "міфу міст". У XIX ст. багато столиць світу випробували масштабну модернізацію, яка надала їм неповторний вигляд. Оновлення Парижа бароном Османом у другій половині XIX ст. зробило місто визнаної столицею культури і моди. Ейфелева вежа, яка вразила відвідувачів Всесвітньої виставки 1889, стала символом новаторства і зухвалості французької столиці. У кінці XIX ст. преобразилися Відень, Берлін, Стамбул, Москва. Кожне місто знайшов власне неповторне обличчя, робить його привабливим для мандрівників.

Лондон одним з останніх серед європейських столиць знайшов привабливе для туристів обличчя. Ще в 1880-х рр. місто асоціювався то з нетрями ИстеЕнда, то з убогістю робітників, то з поширеною злочинністю, брудом і поганий їжею. Ціла серія книг розповідала про страхітливу бідності лондонців і непривабливості міста для приїжджих ("Люди бідні", "Лондон в лахмітті", "В непроглядному Лондоні", "Пекло"). Класик англійської літератури Ч. Діккенс також малював безрадісні картини "туманного Лондона". У кінці XIX ст. в британській столиці почали з'являтися широкі вулиці, нові громадські будівлі, але старий багатомільйонне місто до того часу так розрісся, що прийняте загальне враження від нього зберігалося. Як зазначав один з публіцистів цього часу, особливістю "лондонських вулиць був вираз втоми". Піднявся на повітряній кулі над Лондоном журналіст побачив "неозорих цегляну масу церков і лікарень, банків і в'язниць, палаців і робітних будинків, доків і притулків для жебраків", які "злилися в одне величезне чорна пляма ... в просту сміттєву купу" (Акройд , с. 666). Топівшіеся вугіллям численні каміни Лондона перетворили його в "чорний город". Визнаючи першість Британії в економічному житті, у встановленні демократії в політичному житті, очевидці ще довго не вважали Лондон гідним об'єктом для туристського відвідування. Коли в 1902 р американський письменник Джек Лондон, побажавши відвідати нетрі ИстеЕнда, звернувся в туристське бюро Т. Кука, то отримав відповідь: "В Іст-Енд ми туристів не возимо, вони ніколи про це не просять, та ми й не знаємо нічого про ці місця ". Про це районі британської столиці тоді ж коротко висловився Карел Чапек, назвавши його "нашаруванням сажі і пилу", населеним "самими екзотичними персонажами". Склався навіть соціокультурний тип мешканців цього району - "кокні" з особливим стилем поведінки й мови.

Радикальні зміни відбулися в зовнішності британської столиці тільки в другій половині XX ст., Особливо після Другої світової війни. З властивою їм підприємливістю англійці перебудували напівзанедбані райони заводів, портових доків, пустирів і складів, перетворюючи їх на парки, виставкові зали, місця для гулянь. Розвиток транспорту і обширних передмість як "зеленого пояса" столиці, реставрація пам'яток і музеїв в центрі міста, масове будівництво сучасних готелів зробило Лондон привабливим з точки зору туризму, міняючи образ "потворний місто" на сприятливий - "цікаве місто".

Навпаки, Париж ще з часів Середньовіччя був привабливий для мандрівників. Міф цього міста включав в себе поняття "столиця світу", "столиця мистецтв і моди", місто задоволень і краси. Путівник 1846 називає Париж "серцем Європи, столицею цивілізації". Щоправда, перелік пам'яток в цьому путівнику дещо дивний: Марсове поле, бульвари з кав'ярнями і ресторанами, театри, гральні заклади, борделі, сади Тіволі, місця концертів, військових парадів, маскарадів, балів і гулянь.

Однак мандрівник міг бути впевнений, що знайде у французькій столиці задоволення на будь-який смак. Місто формувався як центр розваг і культури і таким сприймався приїжджими. Польський публіцист Франківськи в 1830 р написав книгу "Фізіологічні етюди великих міст", в якій Парижу відведено головне місце в мистецтві весело проводити час. Автор згадував про особливу соціокультурної практиці фланирования, тобто безцільного гуляння по красивих вулицях із заходом в магазини, кафе, виставки, яка народилася саме в Парижі. Місто, на думку автора цього твору, вже тоді був справжню "гастрономію для очей". Небувалий успіх роману В. Гюго "Собор Паризької богоматері", що вийшов в 1831 р, затвердив за містом образ романтичного, прекрасного місця, яке обов'язково слід відвідати.

Друга половина XIX ст. була особливо значима для створення "міфу Парижа". Тут "працювали" кілька важливих факторів. По-перше, в середині XIX ст. почалося новаторське рух в живописі Франції. Спочатку барбізонців заявили про відхід від академічного живопису, створюючи "пейзаж настрої", нові принципи портрета і жанрових картин. Потім на міжнародній виставці 1866 Г. Курбе вперше заявив про перебіг реалізму, влаштувавши поруч з виставковими павільйонами "притулок реалізму" і шокуючи публіку зображенням повсякденному житті парижан. Трохи пізніше Париж став батьківщиною приголомшливо новаторського течії імпресіоністів, які зробили практику відвідування художніх виставок широкими колами городян звичкою, частиною міського життя. До 1880-м рр.

Париж виявився визнаної столицею мистецтв. Виставка 1889, яка пред'явила світові не тільки диво інженерної думки - Ейфелеву вежу, а й диво індустрії розваг - "Мулен Руж" з шокуючим канканом, підтвердила лідерство Парижа в туристській привабливості.

По-друге, прославлений мер Парижа другої половини XIX ст. Барон Осман затіяв масштабну реконструкцію міста. Для складання детального плану перетворень він навіть використовував польоти на повітряній кулі над містом. Ці фотографії міста з висоти стали одним з привабливих сувенірів для відвідуючих французьку столицю. При бароні Османі Париж прикрасився кільцем бульварів, Монмартр остаточно став притулком художників, були реконструйовані парки, собори і палаци: Сен-Дені, Нотр-Дам, Будинок інвалідів та ін. Місто обзавівся сучасним освітленням, каналізацією, транспортом.

Незважаючи на соціальні та політичні потрясіння XX в. Париж зберігав свій імідж привабливого міста для туристів, свого роду "столиці світу". Французьке кіно і естрада XX в. сприяли цьому. Незворушність Ж. Габена, чарівність Е. Піаф, легендарний лідер антифашистської боротьби Ш. де Голь, розкішний стиль ар-деко 1920-1930-х рр., Діяльність престижних будинків моди, парфумерні відкриття, детективи Ж. Сіменона показували різні боки Парижа, незмінні у своїй привабливості. Цьому не заважали економічні та політичні проблеми, оскільки головна привабливість Парижа, міф міста сформувалися в області психології, культури, моди та історії. Розвиток фотографії та кіно тільки посилювали цей міф.

Париж одним з перших обзавівся цілою серією прекрасних путівників для туристів. Вже путівник 1846 називав місто "серцем Європи" (Джонс, с. 428). Серед типових пропозицій для туристів значилося відвідування Монмартра, Лувру і погляд на місто з висоти оглядового майданчика Ейфелевої вежі. Проведені в Парижі з 1855 р всесвітні виставки посилювали його привабливість, а впровадження фотографії в повсякденність виявилося воістину безкоштовною рекламою міста завдяки безлічі його видів, зроблених туристами під час масштабної всесвітньої виставки 1900 Останню відвідали більше 50 млн осіб - рекорд, не перевершений до цих пір. Враження російських відвідувачів цієї виставки підкріплені багато чисельними фотографічними зображеннями паризьких визначних пам'яток, пізніше вони вийшли окремим альбомом, який зараз став антикварної цінністю.

 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >