Видання путівників і карт нового типу в Росії

Всякий мандрівник, прибуваючи в незнайому місцевість, хоче дізнатися розташування міста, його визначні пам'ятки. У Древній Русі існували особливого роду довідники для подорожніх - дорожники. У них називалися основні пункти маршруту, відстані між ними і небезпеки, що підстерігають на шляху. Один з таких довідників - Югорський дорожник - було навіть включене австрійським послом С. фон Герберштейном в його знаменитий твір початку XVI ст. "Записки про Московію".

Перший "Креслення Російської держави" склали проголошення італійські картографи ще в 1497 р Це обставина виявилася сприятливою, оскільки всі наступні видання путівників і карт Росії орієнтувалися на європейські правила картографії та були цілком сумісні з ними. Рубіжним в цьому відношенні можна вважати видання в 1627 р "Книги до Великому кресленню", яка представляла собою перше загальнодержавну карту Росії, створену самими росіянами.

"Книга" містила перепис усіх міст і доріг країни із зазначенням відстаней між заїжджими дворами, тобто представляла собою всеосяжний путівник.

Карти, аналогічні європейським, складалися особливо інтенсивно у XVIII ст., Починаючи з Петра I, що відповідало військовим потребам і державним амбіціям нової імперії, що претендує на європейський статус. У Петровську епоху в Росії з'явився глобус, посилено створювалися нові карти за всіма правилами картографії та опису невідомих земель. Одним з таких знаменитих описів стало твір одного з перших Російських вчених географа С. П. Крашеніннікова "Опис землі Камчатки".

Перші професійні опису російської столиці для "цікавих мандрівників" належать бібліотекарю імператорської Академії наук Андрію Богданову (перша половина XVIII ст.). За звичаєм того часу перший путівник має довгу назву, схоже на сучасну анотацію: "Опис Санкт-Петербурга - найкоротша сінопсіческое опис, почасти ж топографічне зображення, показ про побудову преіменітом у світлі, царюючого граду Санкт-Петербурга ...". "Опис Санкт-Петербурга ...", складене А. І. Богдановим, було видано вже після смерті автора В. Г. Рубаном. У даному путівнику зібрано відомості про історію місця, де побудований Петербург, про характер його річок і каналів, про знаменитих місцях і походження їх назв, про палаци вельмож і церковних будівлях, про свята в Петербурзі та звичаях його жителів і т.п.

У другій половині XVIII ст. виданням описів подорожей і російських міст займався вчений і письменник Василь Григорович Рубан. Він навчався в Московській слов'яно-греко-латинської академії і в Московському університеті. Будучи широко освіченою людиною, В. Г. Рубан служив перекладачем з турецької мови в Колегії закордонних справ, потім секретарем у князя Потьомкіна, не раз удостоювався похвали самої імператриці Катерини II. У 1778 р В. Г. Рубан видав опис подорожі паломника-пішохода В. Г. Барського по святих місцях. Грунтовне опис маршруту в Рим, на Корфу і Афон доповнювалося інформацією про шляхи повернення до Києва через Константинополь, Румунію, Молдову та Польщу. Записки паломника у виданні В. Г. Рубана містили малюнки місцевостей, плани міст і селищ, зображення пам'яток - всього близько 150 малюнків.

В. Г. Рубан видав ще одне примітне твір у жанрі путівника. У 1790 р вийшло "Історичне, географічне і топографічний опис Санкт-Петербурга від початку закладу його з 1703 по 1 751 роки". Це було істотно доповнене і перероблене твір А. І. Богданова. Книга є справжньою коштовністю за кількістю зібраних у ній відомостей про історію Петербурга, про історію назв річок і каналів, островів і заток. У ній докладно описані всі столичні палаци, церкви і скільки-небудь примітні будівлі; звичаї і свята городян і імператорські розваги. Книга оздоблена численними гравюрами відомого художника і гравера Петербурга М. І. Махаєва. Перше її видання в 1790 р вийшло німецькою мовою, але вже в 1794 р з'явилося російське видання.

Сам В. Г. Рубан в 1782 р "для задоволення суспільства" написав книгу-путівник про Москву "Опис імператорського столичного міста Москви". Твір містило максимальні відомості про будівлі, мостах, церквах і вулицях старої столиці. Була вказана навіть ширина вулиць, кількість церков, заїжджих дворів (188), "Харчевою крамниць" (941), трактирів (15), друкарень і аптек. Відмінною рисою видань В. Г. Рубана було обов'язкове зазначення готелів, поради за способом пересування із зазначенням відстаней і перерахуванням пам'яток, які неодмінно слід було відвідати мандрівникові. Ці якості дозволяють вважати твори і видання В. Г. Рубана справжніми путівниками.

У 1792-1793 рр. вийшов ще один путівник по Москві з таким же грунтовним назвою, складений Л. М. Максимовичем: "Путівник до старожитностей і Достопам'ятних московським, керівництво цікавого по чотирьох частинах столиці ..." Він складався з чотирьох частин, кожна з яких була присвячена детальному опису головних визначних пам'яток основних районів Москви: Кремля, Китай-міста, Білого міста, Земляного міста. Книга містила детальний опис не тільки зовнішнього вигляду знаменитих церков, але і їх внутрішнього оздоблення і призначалася "для цікавих". У "Путівнику" Л. М. Максимовича багато уваги приділяється не тільки описами і зовнішнього вигляду соборів і храмів, але й міститься докладний опис цінних предметів, які перебували в церковних будівлях.

Крім того, відомі путівники по російській столиці, які видавали іноземні мандрівники: "Перетворена Росія" (+1721) Ф.-Х. Вебера, "Опис російсько-імператорського столичного міста Санкт-Петербурга ..." (1790) И.-Г. Георгі та ін. Путівники XVIII в. призначалися "для цікавих" і відрізнялися докладним описом пам'яток, історії місця з майже повною відсутністю інформації про місця ночівлі чи закладів харчування. Це, скоріше, історико-краєзнавчі нариси, ніж корисні для мандрівника керівництва. Відсутність масової мотивації до подорожей по Росії і нерозвиненість іноземного туризму зумовили недостатній розвиток путівників по Росії, які з самого початку носили історико-краєзнавчу спрямованість, мало відповідаючи потребам дозвільного мандрівника.

У XIX ст. видання путівників по обидва російським столицям було вже цілком професійним, хоча і відрізнялося від аналогічних видань у Європі більш докладними описами. Літератор І. Дмитрієв в 1847 р так характеризував один з "російських Бедекера": "Путівник від Москви до Санкт-Петербурга і назад, що повідомляє історичні, статистичні та інші відомості про чудових містах, місцях і предметах, що знаходяться на дорозі між обома столицями" . Тільки в кінці XIX ст. з'являються більш компактні видання для мандрівників. Така, наприклад, книга-путівник В. Міхневича "Петербург весь на долоні", що вийшла в 1874 р (у 2003 р перевидана в Росії). Практичні путівники по Європі, "російські Бедекера" з'явилися в кінці XIX ст., Коли зросла кількість подорожуючих за кордоном. Наприклад, це дороговкази П. Якубовича (1874) і А. П. Ненашева (1869 і 1912). Останній зазначив особливість маршрутів своїх співвітчизників за кордоном, які зазвичай відвідували одні й ті ж 10-20 міст і настільки ж стереотипні пам'ятки. Автор прагнув розширити як географію російських подорожей по Європі, так і набір привабливих пам'яток.

Певну роль у популяризації подорожей зіграла і значна в Росії література подорожей. Ще з часів Івана Грозного відкрили жанр подорожей по Росії іноземці, надихаються її несхожістю на Європу. Росіяни ж не сприймали поїздки по рідній країні як захоплююче і пізнавальну подорож, про що, зокрема, свідчать наведені вище, в параграфі 1.1, слова героя повісті В. А. Соллогуба "Тарантас". Умови подорожі по Росії (дороги, готелі, формальності "подорожньої" паперу для проїзду) були настільки скрутними і некомфортними, що всяке переміщення сприймалося як небезпечне і серйозне підприємство, а зовсім не приємне проведення часу під час дозвілля. Саме тому в Росії народився звичай "присісти на доріжку", як перед початком великотрудного справи. По Росії пересувалися здебільшого по казенної потреби або з діловими цілями. Цим пояснюється той вражаючий факт, що література подорожей, тобто дорожні замітки, в Росії виникали майже виключно під час закордонних вояжів.

Першим відкрив цей захоплюючий жанр історик і літератор Η. М. Карамзін, подорожуючи по Європі в 1789- 1790 рр. Він представив свої враження у книзі "Записки російського мандрівника". У 1829 А. С. Пушкін видав свої нариси і замітки "Подорож в Арзрум під час походу 1829" з описом географії краю, побуту і звичаїв місцевого населення тоді ще маловідомого Кавказу. Російські письменники XIX ст., Які довго жили за кордоном, також залишили художні та документальні опису європейських країн: В. С. Печерін, А. И. Герцен, Н. В. Гоголь та ін. При тому високому авторитеті, який у XIX в . мала література в Росії, ці книги внесли помітний вклад у формування самосвідомості мандрівників.

***

Формування цінності подорожі як корисного та приємного використання дозвілля в Росії мало свої особливості. Обширність і важкодоступність російських просторів в стародавні часи і Середньовіччі створювали образ подорожі як важкого справи, мотивацією якого може бути тільки державна, військова або ділова необхідність. Система комунікацій виникала для обслуговування цих потреб. У зв'язку з такою особливістю і малонаселенностью російських просторів дорожньої інфраструктури практично не існувало до XVIII-XIX ст. "Ямська гонитви" виконувала адміністративні завдання.

Особливість виникнення Російської держави шляхом висунення фронтира на схід і на південь визначила розвиток таких явищ як землепроходчество з приєднанням відкритих земель до території країни й освоєння власній території. Тільки в Новий час з процесом вестернізації Росії на перший план виходить освітня мотивація подорожей за кордон і закріплення практики російського дворянства отримувати освіту в Європі. Формування практики оздоровчих подорожей також пов'язане з європейською традицією курортів, які на території Росії облаштовувалися за західними зразками і правилам.

Найбільш оригінальним видом подорожей, який склався в Росії до початку XX ст. був релігійний туризм у форматі паломництва. Він прийняв дійсно значний розмах, охоплюючи як внутрішній, так і міжнародний туризм. Діяльність ІППО вже мала не тільки благодійні та духовні завдання, а й комерційну спрямованість. Воно займалося організацією паломництва, збирало благодійні внески для такої подорожі, створювало і курирувало лікарні і школи для православних паломників, вело величезну наукову та просвітницьку роботу. Серед заслуг ІППО були організовані ним археологічні експедиції, видані праці, путівники і мемуари самих паломників.

 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >