Навігація
Головна
 
Головна arrow Педагогіка arrow Полікультурна освіта в багатонаціональному соціумі
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Культурне різноманіття і освіту

Якісно нові аспекти взаємозв'язку культури та освіти виникли при філософському і культурологічному осмисленні культурного та етнічного різноманіття. При цьому історично склалися два основні підходи. Один виходить з необхідності зберігати і збагачувати різноманіття національної культури. Інший має на увазі неминуче нівелювання подібного різноманіття в межах загального соціуму.

Ідея виховання і навчання, згідного багатокультурності суспільства, має давню історію. Досить згадати заклик Я. А. Коменського виховувати вміння жити з іншими. Серед відомих вчених, формулювали теза збереження культурного різноманіття шляхом виховання, був І. Г. Фіхте. Натхненний ідеалами Просвітництва німецький філософ і педагог виступив з проектами, що сприяють, на його переконання, загальнонімецьку вихованню при збереженні "квітів національної культури" держав, які увійдуть в об'єднану Німеччину.

У подібному ключі роздумували К. Д. Ушинський, М. І. Пирогов, Н. А. Бердяєв, Π. Ф. Каптерев, Н. К. Реріх і інші вітчизняні мислителі, коли говорили про взаємозв'язок національного і загальнолюдського при "благодійний синтезі" культури та освіти.

Концепція взаємозалежності освіти, етнокультурного різноманіття і загальнонаціональної культури була сформульована радянською наукою. Проголошувалося розвиток "національних за формою, соціалістичних за змістом" культур. Однак подібна концепція увійшла в суперечність з деклараціями перспективи виникнення нової культурної спільноти - радянського народу і обгрунтуванням асиміляції, зникнення самобутності окремих національних культур.

Представники будь етнокультури володіють особливостями світогляду. Не можна зрозуміти будь-яку субкультуру, не звернувшись до сприйняття світу, разделяемому членами культурної групи. Разом з тим представникам кожної культурної групи притаманні власні способи вирішення проблем, які спільні всім людям (К. Леві-Стросс). Маючи на увазі подібні властивості субкультур, можна говорити про об'єктивно можливому діалозі культур як фундаменті освіти в багатоетнічному суспільстві.

Філософські та культурологічні обгрунтування культурного діалогу в якості шляху розвитку особистості в багатокультурному соціумі в радянський період запропонували В. С. Біблер, Μ. М. Бахтін, Ю. М. Лотман.

Спробу сформулювати філософські принципи подолання суперечності між культурами в процесі утворення зробив В. С. Біблер. Його концепція міжкультурного діалогу виходила з того, що світ переживає революційну зміну відношення до особистості як об'єкта виховання - "від людини освіченої до людини культури, сопрягающее у своєму мисленні і діяльності різні, несвідомих один до одного культури". Концепція передбачає виховання і навчання при перекличці різних цивілізацій, діалогічному вивченні кожної з цих цивілізацій. При навчанні та вихованні пропонується позначати наскрізні проблеми, навколо них може виникнути особливий міжкультурний діалог, який згодом, протягом усього людського життя, повинен збагачуватися. Роз'яснюючи свою концепцію, В. С. Біблер підкреслював, що "ціннісні й духовні спектри різних форм культури ... стягуються в одному культурному просторі, в одному свідомості і мисленні, вимагають від людини не однозначного вибору, але постійного духовного сполучення, взаимоперехода, глибинного спору в осередді деяких ... вічних питань буття. І в цьому - в діалозі різних культурних смислів буття - суть ... сучасної логіки мислення "[1].[1]

Μ. М. Бахтін говорив про культурної цілісності як складне "негомогенностью цілому" і про людину як неповторному сколці культури, вступати в діалог з іншими унікальними, рівними, з правом на власну точку зору індивідами - культурами. За Бахтіним, у прикордонних зонах взаємодії, діалогу різних культур стають очевидними і ясними особливості кожної культури, відбувається діалогічне спілкування з "чужим свідомістю" [2]. Співзвучно цієї думки судження Ю. М. Лотмана про наявність в будь-якій культурі стабільного ядра і маргінальних областей, де тяжіння "ядра" ослаблено і де є поле для виникнення нових культурних цінностей.[2]

Ідея культуросообразности, що означає розгляд педагогічних питань у межах широкої соціальної панорами різноманітних культур, отримала розвиток у працях І. В. Бестужева-Лади, М. С. Кагана, А. В. Мудрика, В. І. Слободчикова, В. А. Тишкова та ін. У працях цих російських учених підкреслюється, що освіта не тільки занурює особистість у культурноісторіческій досвід життєдіяльності, але і зберігає, транслює, творить такий досвід. Виховання і навчання, таким чином, виявляються діяльністю з консервації, передачі, відтворення, розвитку культури. Пропонується концепція багаторівневого єдності, згідно з якою культура виявляється умовою освіти, так само як виховання і навчання виступають умовою культури. Культурне різноманіття зводиться до номенклатури проживають спільно етнокультурних груп, а має на увазі множинні і багаторівневі форми ідентичності загальної національної культури (В. А. Тишков). Загальнонаціональна культура трактується одночасно наслідком трансмісії (спадкоємності і безперервності розвитку) і дифузії (взаємопроникнення) культур. Теорія і практика освіти покликана забезпечити інтереси етнічно множинної культури, виявляти педагогічні шляхи співіснування представників різних етносів і культур в загальному соціальному і освітньому просторі.

  • [1] Біблер В. Школа діалогу культур // Приватна школа. 1993. № 1. С. 19.
  • [2] Бахтін Μ. М. Питання літератури та естетики. М., 1975.
 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук