Навігація
Головна
 
Головна arrow Педагогіка arrow Полікультурна освіта в багатонаціональному соціумі
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Курс на мультикультурна освіта США, Канади та Австралії

Потреба збереження етнокультурного різноманіття - історична традиція жителів Нового Світу та Австралії. Невпинний потік вихідців з Європи, Африки та Азії привів до появи унікального культурного багатоцвіття нащадків колоністів, автохтонів, нових іммігрантів. Належні до різних етносів, рас і мов етнічні групи можна розділити на дві частини: домінуючі (англо-, франко- і латінофони) і національні меншини.

У всіх трьох державах освіта виявилася потужним інструментом національного об'єднання. Разом з тим завжди зберігалися прагнення окремих етнічних груп шляхом утворення зберегти і розвинути мову і культуру предків. Сучасна шкільна політика - продовження традицій історично тривалого і неоднозначного процесу конвергенції етнокультур Північної Америки та Зеленого континенту.

Політика мультикультурної освіти в США

Населення Сполучених Штатів складається з білого (неіспаномовних) більшості та інших субкультур. Найбільш великі групи після євроамериканців - афроамериканці (30 млн), латиноамериканці (20 млн), азіаамеріканци (4 млн), ескімоси, алеути і індіанці (2 млн). Якщо в 1980 р до етнічної меншини належав кожен п'ятий американець, то в 2013 р - вже кожен третій [1]. Расове та етнічне розмаїття зростає. Білі вже не становлять переважної більшості. У деяких містах євроамериканці вже в меншості. У населенні Нью-Йорка - цього гігантського мегаполісу - їх налічується лише 47%. Неухильно збільшується частка етнічних меншин. Кожен десятий американець не говорить будинку англійською мовою. Найбільш динамічно зростає латиноамериканське населення. Бурхливо збільшуються азіатські громади. Прогнозується, що вихідців з Азії, яких на початку 1990-х рр. налічувалося близько 3%, до 2050 р буде до 10% [2].[1][2]

Національні меншини, як правило, живуть замкнутими громадами і відрізняються стійкими прагненнями протистояти культурної асиміляції з боку більшості, зберегти національну ідентичність, мову історичної батьківщини.

За рахунок меншин змінюється і диверсифікується етнічний склад учнів. Так, число іспаномовних школярів у загальноосвітніх закладах за останні 50 років збільшилася більш ніж у 8 разів. Латиноамериканці і афроамериканці становлять близько 50% учнів міських громадських шкіл. У громадських школах Нью-Йорка учні говорять майже на 100 мовах. У загальноосвітніх закладах Аляски представники аборигенних народів становлять 25%; з них в сільських школах навчаються 60%, у міських - 40% [3].[3]

До другої половини минулого століття система освіти будувалася в інтересах "білої" Америки. Проте потім США офіційно поступово стали дотримуватися політики полікультурної освіти. Така політика виникла під впливом традицій і особливостей багатоетнічного суспільства. "Мультикультурний характер країни зробив глибокий вплив на наші почуття національної ідентичності, мети, здатність абсорбувати та інтегрувати знову прибувають, а також на наші судження, хто може увійти, як рівний, в нашу соціальне життя, і хто повинен бути виключений з ніс" - читаємо ми в колективній праці "Мультикультуралізм в Сполучених Штатах".

Офіційна педагогічна політика в дусі мультикультуралізму виникла значною мірою завдяки потужному тиску з боку громадських організацій руху за громадянські права: "Національної Асоціації за прогрес кольорового населення", "Конгресу расової рівності", "Південної Християнської Керівною Конференції", "Чорних Пантер" та ін . Учасники руху виступають за створення полірасових навчальних закладів, спільне навчання білої більшості і кольорових (інтегровані школи), забезпечення расової рівності в системі освіти.

В офіційних колах визнають наявність расових педагогічних проблем і роблять зусилля для їх вирішення. Держава бере на себе підтримку культурно-освітніх інтересів малих етнічних груп. Створена правова база, яка забороняє расову дискримінацію і сфері освіти. У 1954 р Верховний суд США скасував поділ шкіл по расової приналежності. У 1964 р сенатом прийнятий Акт про громадянські права, який заборонив дискримінацію в освіті. У 1971 р американський Конгрес приймає Акт про задоволення вимог корінних народів Аляски, включаючи їх права на зміну системи освіти. Відповідно до Акту аборигени Аляски отримали право контролю над освітою, створення власної системи освіти, яка відповідала б вимогам корінного населення і готувала б кадри, здатні успішно функціонувати у всіх сферах життєдіяльності Аляски. Право па контроль над освітою було надано аборигенним народам відповідно до Акту про самовизначення індіанців і сприянні розвитку освіти. У документі зазначено, що самовизначення індіанців має підкріплюватися такою освітою, яке гарантує підготовку кваліфікованих фахівців, здатних займати керівні позиції в суспільстві і брати участь в рівноправному партнерську співпрацю всіх етнокультурних груп. Законом про представництво молоді з національних меншин виділяються гарантовані квоти при вступі до вузів. Закон про національні цілі освіти проголошує необхідність "дати всім учням знання про різноманітність культурної спадщини країни і світової громади" [4].[4]

Таким чином, вища законодавча, виконавча і судова влада проголосила і систематично підтверджує освітні гарантії та права різних етнічних груп. У рішеннях Верховного суду і Федерального апеляційного суду кваліфіковані як незаконні дії адміністрації декількох університетів і коледжів Каліфорнії, Луїзіани, Техасу і Міссісіпі, які утрудняли абітурієнтам вступ до вузу через расової приналежності.

Уряд присікає спроби недотримання законів, що забороняють расову дискримінацію в освіті. Так, коли керівники південних округів в 1954 р саботували постанову Верховного суду про створення полірасових загальноосвітніх шкіл, федеральна влада вдалися для виконання постанови та охорони негритянських учнів у спільних школах до допомоги поліції і Національної гвардії.

Політика мультикультурної освіти пройшла дві основні стадії. Спочатку (1970-1980) створювалися умови навчання учнів - представників меншин рідною мовою. Для них у навчальних закладах було додано викладання рідної мови; в ряді випадків вводилося навчання рідною мовою в початкових класах. Потім завдання освіти були розширені.

Передбачається планомірна реформа змісту шкільної освіти шляхом включення в навчальні програми суспільних дисциплін матеріалів про історію і культурних традиціях національних меншин.

Більшість навчальних округів керується приписами уряду про заборону расової дискримінації, гарантії освітніх можливостей національних меншин. Це призвело до того, що різкий сплеск чисельності студентства в 1960-1970 рр. супроводжувався значним збільшенням представників етнічних меншин.

В рамках політики полікультурності з 1981 р реалізується Хартія прав людини і прав народів - масштабна федеральна програма за освітою, адресована школярам низького соціального рівня і з етнічних меншин. Передбачені щорічні субсидії в розмірі 500 млн дол. На ці кошти школи, де навчаються діти зазначених категорій населення, набувають додаткове обладнання, запрошують фахівців- консультантів, підвищують заробітну плату вчителів. Згідно з програмою, додаткові субсидії отримали 90% навчальних округів. Програма охопила 27% афроамериканських школярів, 14 - іспаномовних, 4% - з інших малих етнічних груп [5].[5]

Наслідки офіційної політики неоднозначні. Залишаються гострими і болючими проблеми забезпечення права на гідне виховання та навчання небілого меншини. Разом з тим заходи щодо десегрегації, пом'якшенню дискримінації призвели до того, що медіанний рівень освіченості кольорового населення зрівнявся з рівнем освіченості білої більшості. Вдалося також домогтися підвищення освіченості етнічних груп, що стоять на особливо низькою соціальною ступені, наприклад буракумін - вихідців з Японії.

У сфері освіти поступово згасає білий расизм. Однак зростає етноцентризм афроамериканців, латиноамериканців, індіанців. Подібний етноцентризм ускладнює інтеграцію учнів з меншин в загальну національну культуру, народжує загрозу культурній самоізоляції малих етнокультурних груп. Врозріз мультикультурної політиці створюються негритянські загальноосвітні та вищі навчальні заклади, куди доступ білим закритий. Викладачі таких шкіл нерідко зводять африканську культуру в ранг найвищою і давньої, а європейську християнську цивілізацію розцінюють виключно як культуру гнобителів, колонізаторів, гнобителів національних меншин і т.д. Подібний поворот подій у сфері освіти та культури з тривогою коментує один з популяризаторів політики мультикультурної освіти А. Шлессінджера [6].[6]

Аналізуючи наростання етноцентризму в американському суспільстві, ряд вчених взагалі піддають сумніву перспективність політики мультикультурної освіти і схиляються до необхідності повернення до курсу асиміляції в домінуючу культуру Заходу. Американський соціолог індіанського походження Д. Д'Суза стверджує, що виявилося неможливим шляхом виховання створити гармонійне багаторасових суспільство, забезпечити рівноправне існування безлічі культур. На доказ перераховані культурні цінності ряду субкультур, які розцінюються як несумісні з західної культурної традицією. Єдиним виходом названа політика, спрямована на те, щоб всі етнокультурні групи США прийняли систему цінностей західної ліберальної демократії. "Америка здатна бути багаторасових суспільством, але аж ніяк не багатокультурним суспільством ... Майбутнє Америки представляється расово багатоликим, але західним з культури", вважає Д'Суза [7].[7]

Важливим проявом мультикультуралізму шкільної політики США є курс на інтернаціоналізацію вищої освіти. Сполучені Штати лідирують по числу іноземців, що навчаються у вузах (до 500 тис. Студентів). Це понад 30% світового освітнього ринку.

  • [1] URL: gpntb.ru/win/ntb/ntb2001/8/f08_05.htm (дата звернення: 05.08.2014).
  • [2] Джуринський Л. Н. Концепції та реалії мультикультурного виховання.
  • [3] Джуринський А. Н. Концепції та реалії мультикультурного виховання.
  • [4] Джуринський Л. Н. Концепції та реалії мульти культурного виховання.
  • [5] Балицька І. В. Мультикультурне освіту в багатонаціональних країнах.
  • [6] Ошеров В. Що сталося з "плавильним казаном"?
  • [7] Там же.
 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук