Навігація
Головна
 
Головна arrow Педагогіка arrow Полікультурна освіта в багатонаціональному соціумі
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Шкільна політика в Азії та Африці

Китай

За твердженням виступав в 2002 р в Пекіні на Всесвітньому форумі gо порівняльної педагогіці китайського педагога Гу Мін Гі Юаня, в Китаї співіснують два підходи до освіти: з позицій загальнонаціональної культури і безлічі культур етнічних меншин. "Враховувати особливості виховного процесу серед учнів шкіл в районах проживання національних меншин" запропоновано, наприклад, у виданих в Харбіні офіційних рекомендаціях для класних керівників.

Малайзія

Малайзія - одна з держав "третього світу", де в умовах економічних досягнень і соціальних змін відбуваються зміни в суспільній свідомості, посилюється тяга до національної консолідації. Становлення національної ідентичності викликає потребу шляхом утворення досягати компромісу між багатоетнічного і полікультурності, з одного боку, і малайзійської спільністю - з іншого.

Педагогічні проблеми в багатонаціональній Малайзії мають виразне політичне звучання і безпосередньо пов'язані з майбутнім країни. Малайзія потребує налагодження міжетнічних зв'язків як гарантії соціальної стабільності. Представники різних етносів пропонують налагодити діалог у сфері освіти в ім'я будівництва громадянського суспільства. Обговорюється питання про місце культури малайців і національних меншин в такому діалозі. У ході дискусій позначилися два різних підходи. Один з них базується на ідеї культурної монополії малайців. Інший - відкидає таку монополію і виходить з ідеї "одна держава, багато націй".

Претензії на культурно-освітню монополію пред'являє Об'єднана малайська національна організація. Ця партія представляє інтереси правлячої еліти, під контролем якої знаходиться і школа. Виховання і навчання в державних навчальних закладах побудовано на ісламській традиції малайців. Внаслідок цього багато учнів, які належать до інших етносів та конфесій (індійці, Дайяки, китайці), позбавлені можливості долучатися до власної культури.

Філіппіни

Республіка Філіппіни відноситься до країн "третього світу", де ставиться питання про перегляд державної шкільної політики з урахуванням ідей мультикультуралізму.

Більш ніж 50 млн жителів Філіппін надзвичайно строкаті за етнічним складом. Найбільш численні вісайя і тагали. Велика частина населення говорить на індонезійських мовах. Широко поширені тагальська та англійську мови. Віруючі - переважно католики, частина - протестанти, мусульмани. Популярні також місцеві традиційні вірування.

Мультикультуралізм виглядає перспективною політикою формування національної єдності в подібному різноманітному етнічному, конфесійному і мовному соціумі. Говорячи про це, філіппінський педагог Е. Аберін пропонує враховувати соціальну багатоукладність населення, вважаючи, що етнокультурні групи філіппінців перебувають у полі тяжіння трьох основних культурних традицій: селянської з її фольклором, тягою до общинності; католицької, вкоріненою під іспанським впливом; урбаністичної, що виникла внаслідок американської колонізації і акумулювати індивідуалістичні і ліберальні цінності [1]. Між носіями всіх субкультур вбачається більше спільного, ніж відмінного, що дозволяє говорити про існування основи єдиної національної культури. Шляхом утворення пропонується одночасно розвивати і зближувати культурні традиції, збагачуючи національну ідентичність.[1]

  • [1] Джуринський Л. Н. Концепції та реалії мультикультурного виховання.
 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук