Навігація
Головна
 
Головна arrow Педагогіка arrow Полікультурна освіта в багатонаціональному соціумі
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Навчання аборигенів Австралії

В Австралійському Союзі перед школою до кінця 1960-х рр. ставилася в першу чергу завдання асиміляції, адаптації автохтонів для ефективного проживання у білій громаді. У 1970-1990-х рр. навчання аборигенів стали організовувати по-новому, внісши корективи в дусі міжкультурного діалогу й огородження ідентичності автохтонів. "Національний комітет по утворенню аборигенів" визначив необхідність враховувати культурні традиції корінного населення, розвивати його природний потенціал. Ефективність освіти аборигенів пропонується підвищити допомогою гармонії з їх культурними цінностями, усвідомлення ними етнічної приналежності, забезпечення вільного вибору життєвого шляху (проживання в місті, сільській місцевості або традиційної громаді).

Увага до освітнім потребам австралійських аборигенів зростає. Відбувається це в рамках стратегії мультикультуралізму. Створюються класи і школи для аборигенів, де робляться спроби поєднати традиційну європейську систему освіти з методами навчання, типовими для ментальності корінних племен. Розробляються навчальні програми з урахуванням звичаїв і культури автохтонів. Влада заохочують навчання дітей аборигенів у багатонаціональних середніх школах. Для них збільшують стипендіальний фонд. Один з коледжів Північної території готує фахівців з корінних жителів Австралії.

Незважаючи на певні позитивні зрушення, австралійські аборигени при придбанні освіти продовжують перебувати в гіршому становищі порівняно з рештою населення. Хоча формально аборигени мають рівні права на здобуття освіти, їх діти демонструють найбільш низьку освітню підготовку, особливо в грамотності та арифметиці.

Навчання корінних меншин в Євросоюзі

Навчання корінних меншин в Євросоюзі займає особливу нішу в системі освіти. Деякі автохтони досягли певних успіхів, домагаючись задоволення власних культурнообразовательних потреб: каталонці і баски в Іспанії, шотландці, валлійці у Великобританії, шведи у Фінляндії, данці і сорби в Німеччині.

Багато шкіл для малих автохтонів виконують функції культурної адаптації. Так, в Іспанії та Болгарії зроблені кроки щодо компенсуючого навчання циган, наданню їм допомоги по входженню в загальногромадянську життя через особливі навчальні заклади пропедевтичної спрямованості.

Згідно Закону про освіту Іспанії в Каталонії і Країні Басків створювалися перехідні школи для ромських дітей. Окремі групи циганських підлітків були охоплені проектами професійного навчання. Засновані протягом 1979-1981 рр. перехідні школи протягом 1-2 років готували до вступу в звичайний навчальний заклад. Експеримент виявився нетривалим. Після прийняття в 1983 р декрету про компенсуючому навчанні мережу перехідних шкіл була поступово згорнута, і до 1986 понад 80% циганських дітей стали відвідувати звичайні школи. У Болгарії в школах гак званого нижчого рівня для циган впроваджуються програми, де поряд з навчанням по обов'язковим шкільним дисциплінам передбачені заняття фольклором циган. Особливих успіхів такі школи не досягли. Більшість циганських школярів не відвідують заняття з математики, мови. Болгарською мовою вони оволодівають лише на рівні усного мовлення.

Етнічні школи та навчання етнічних меншин в Японії

Влада Японії вживають заходів для забезпечення прав нацменшин на освіту. Частина учнів з етнічних меншин (айни, буракумін, корейці, китайці та ін.) Відвідують етнічні класи в школах і громадських центрах. Щоб поліпшити результати навчання айнів і буракумін, з ними працюють спеціально виділені викладачі японської мови та інших навчальних дисциплін. Такі вчителі щодня дають для дітей буракумін додаткові уроки. У школах, де багато корейських дітей, у ряді випадків організовують додаткові етнічні класи з корейськими вчителями.

Діти меншин отримують уроки про своє культурно-історичній спадщині. У ряді навчальних закладів учні з малих етнічних груп долучаються до своїх культурних витоків і традицій, занурюються в драматичну історію соціального визволення свого народу. В результаті деякі з таких учнів поступово набувають почуття гідності, гордості за свою ідентичність, приходять до усвідомлення приналежності до культури, вистраждала право на гідне існування. Наведемо в цьому зв'язку висловлювання одного з юних буракумін: "Я радий, що народився буракумін. Якби я не був ним, то, ймовірно, виріс, не знаючи, як важка несправедливість людей" [1].[1]

Поряд з особливим навчанням етнічних меншин організовуються також заняття, які ініціюють міжкультурний діалог представників титульного етносу і меншин. Так, відкрито 12 шкіл з навчанням мовою айнів. Школярі айни можуть займатися на курсах рідної мови. У всіх школах в рамках навчальних програм соціальних наук учні дізнаються про історію та культуру айнів. Дошкільнята і учні початкової школи знайомляться з ремеслами, казками, музикою і танцями айнів. Збагачують уявлення школярів про спосіб життя і культурі айнів документальні фільми. Опубліковані підручники з мови айнів. Перший підручник такої спрямованості з'явився в 1961 р З 1978 р в усі підручники середньої школи з соціальних дисциплін включені розділи, присвячені історії та культурі айнів. У них розповідається про айнах як споконвічних жителях Хоккайдо, створили власні історію і культуру, як жертви гноблення японців, виправдовуються повстання айнів проти такого гніту, лідери повстання зображуються героями й мучениками.

Педагогічний потенціал подібних підручників, якщо мати на увазі їх роль у налагодженні міжкультурного діалогу, виглядає небездоганно. Їх автори воліють писати лише про минулі страждання, пережитих національними меншинами, але упускають необхідність дивитися в сьогодення і майбутнє цих етнічних груп. Надмірний акцент на образи, нанесені малим етносам, може відвернути японських учнів від своїх однолітків з етнічних меншин. Більш збалансоване, менш конфронтаційне побудова матеріалу таких підручників могло б, як вважають автори книги "Освіта Японії в XXI столітті", виховувати у представників титульного етносу інтерес і співчуття до культури національних меншин [2].[2]

Адресний навчання нацменшин призводить до певних результатів. Приміром, за 15 років охоплення буракумін шкільною освітою збільшився майже в два рази [3]. У результаті компенсуючого навчання школярів з етнічних меншин розрив між рівнем освіти, особливо айнів і буракумін, і академічними досягненнями інших учнів дещо скоротився, хоча і залишається нижче середнього по країні.[3]

Втім, радикально вирішити проблеми академічного відставання учнів з національних меншин не вдалося. Вони частіше інших учнів демонструють успішність нижче стандартів. Рівень купованого айнами і буракумін загальної освіти залишається набагато нижчим середньостатистичних показників. Невисокі результати освіти поширені не тільки серед буракумін і айнів, але і серед корейців, іноземців.

До особливо важкою категорії підлітків ставляться буракумііи. Так, в 1993 р рівень відсіву в середній освіті серед буракумін виявився в два рази більше, ніж у всіх інших школярів [4]. Серед них особливо поширені прогули занять і правопорушення. Рівень злочинності серед юних буракумін втричі вище, ніж у середньому серед молодих японців. Бураку- міни традиційно песимістично розцінюють перспективи власної освіти.[4]

Погана успішність школярів з національних меншин викликана в першу чергу бідністю сімей цих дітей, низьким культурним рівнем батьків, недооцінкою їх батьками освіти як засобу висхідній соціальної мобільності, низькими очікуваннями викладачів щодо представників малих етносів, слабким володінням японською мовою.

  • [1] The Guardian. 2010. 11 January.
  • [2] Japanese Education in the 21st Century: education for Ainu and Buraku children. URL: usjp.org/jpeducation (дата звернення: 05.08.2014).
  • [3] Ibid.
  • [4] Japanese Education in the 21st Century.
 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук