Навігація
Головна
 
Головна arrow Історія arrow Історія Росії
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Громадський рух в Росії в 1880-х - початку 1890-х рр.

Російський лібералізм 1880-х - початку 1890-х рр. виявився остаточно розколотий на дві течії: земський і міський ("професорський"). Перше відстоювала традиційну тактику російських лібералів, ратуючи за проведення перетворень "зверху", які повинні були увінчати "будівля реформ" створенням всеросійського земства, т. Е. Установою парламенту і даруванням конституції. "Професорський" лібералізм був більш рішучим і, хоча також звертався до трону, робив спроби до об'єднання ліберального табору, говорив про необхідність нової земельної реформи, відстоював проголошення громадянських і політичних свобод. Свої головні завдання представники "професорського" течії бачили в забезпеченні росіян свободою особистості, введенням конституційного правління по англійському зразку, захисту реформ попереднього царювання (насамперед судової, земської, цензурної та університетської). Для зняття соціальної напруги у місті та селі ліберали пропонували зменшення тривалості робочого дня, введення системи охорони праці та страхування робітників, підвищення заробітної плати. Вони вважали, що земельний "голод" в Росії можна втамувати, виділяючи державні допомоги для покупки селянами землі і організовуючи переселення їх за рахунок держави в менш освоєні райони імперії.

Місцем об'єднання лібералів "городян" стали громадські організації типу Вільного економічного суспільства. Юридичного товариства, а також друковані органи, найавторитетнішим і довго чинним з яких був "Вісник Європи" під редакцією М.М. Стасюлевича. Цей журнал зібрав блискучу плеяду співробітників - Б.Н. Чичеріна, К.Д. Кавеліна, А.Н. Пипіна, В.Д. Спасовіча, І.С. Тургенєва, А.Ф. Коні та ін.

Особливо посилилася політична активність лібералів на початку 1890-х рр. Голод 1891 дозволив земської опозиції різкіше виступити проти засилля бюрократії, звинувачуючи її в нездатності боротися з народним лихом, знову звернутися до Зимового палацу із закликами про пом'якшення адміністративних стиснений, дозвіл товариству звертатися до монарху безпосередньо, притягнення його представників до управління країною. Посилення радикалізму ліберальних вимог свідчило про подальше відділенні суспільної ідеології від урядової, а значить, про можливість швидкого об'єднання лібералів.

Ліберали створили в Росії традиції вільної політичного життя в умовах офіційної заборони на заняття суспільства політикою. І уряд нічого не могло з цим вдіяти. Адже важливі були земства або адвокатура самі по собі, а та громадська "аура", яка в них існувала; не партії "земців" і "городян", а неформальні об'єднання, в яких відбувалися становлення і змужніння лібералізму. Таким чином, до кінця XIX ст. при помітному зниженні творчого потенціалу самодержавства в опозиції до нього складалася цікава політична еліта, головний недолік якої (не залежний від неї) полягав у відсутності реальної опори в суспільстві та інститутах державної влади.

Революційний табір 1880-х рр. був представлений двома напрямками соціалістичної думки: народницьким і марксистським. Після розгрому "Народної юлі" революційний напрямок в народництві все більш втрачало ініціативу, поступаючись народництву ліберального. Воно як і раніше відстоювало некапіталістіческій шлях розвитку Росії, але апелювало до самодержавства і суспільству, здатним, на його думку, спільними зусиллями забезпечити "некапіталістіческій прогрес" країни. Своїм прихильникам ліберальне народництво пропонувало "теорію малих справ", т. Е. Відмова від політики, спроб в короткий термін змінити існуючий режим країни і заняття "чорної", непомітною роботою, спрямованою на підвищення культурного і матеріального рівня життя робочого люду і селянства.

Все більш помітною силою в революційному таборі Росії ставали марксисти - прихильники економічної та політичної теорії К. Маркса. У середині XIX ст. він розробив теорію про революційному перетворення світу, прийшовши перед цим до переконання, що форми суспільного життя є результат економічних умов існування людства. Естественноісторіческій процес, з погляду Маркса, визначався характером використання засобів виробництва і формою володіння ними ("виробничими відносинами"). У такому випадку зміна форми власності на засоби виробництва і передача їх в руки трудящих поліпшать не тільки умови життя людей, але і їх моральність, рівень культури тощо

У теорії Маркса капіталізм був останньою антагоністичної щаблем розвитку людства (формацією) і завершував "передісторію людського суспільства". Так як капіталісти добровільно не відмовляться від своєї влади, її необхідно у них відібрати. Зробити це можуть народні маси під керівництвом "передових загонів пролетаріату" (партій). Відповідно до теорії "наукового соціалізму", тільки суспільство з розвиненими капіталістичними відносинами було передоднем торжества соціалізму і комунізму. Росію другої половини XIX ст. важко було віднести до країн переміг капіталізму, проте це не зупиняло радикалів.

Фундаментальність праць Маркса, їх логічність, послідовність, чіткість висновків, різкість формулювань - все це справило на революціонерів Росії незабутнє враження. Треба врахувати і те, що їхні погляди базувалися головним чином на інтуїції, суб'єктивному почутті, "моральному імперативі", а не на об'єктивному аналізі існуючого соціального матеріалу.

608

У 1883 р в Женеві народник Г.В. Плеханов, змушений виїхати з Росії, заснував першу російську марксистську групу, що отримала назву "Звільнення праці". Критично переосмисливши утопію народництва, Плеханов піддав її різкій критиці в роботах "Наші розбіжності", "Соціалізм і політична боротьба". За роки свого існування група видала понад 250 марксистських праць, що сприяло успішному поширенню вчення Маркса в Росії. Величезний вплив на членів "Визволення праці" мали погляди і позиція лідера групи - Плеханова.

Він судив про російської дійсності з погляду західноєвропейських зразків. Його завдання полягало в тому, щоб довести в противагу народницьким теоріям порівнянність російських і європейських соціально-економічних умов. Теорія Маркса означать для нього неминучість повторення Росією європейського капіталістичного шляху. Ось чому політична перспектива пролетарської партії в імперії мислилася ним як блок з ліберальними партіями в боротьбі з царизмом і залишками кріпацтва. Він, звичайно, не заперечував ролі революційного вибуху, але головне бачив в іншому - в прояві витримки і відмову здійснювати те, що не підготовлено історією.

Як теоретик марксизму Плеханов не мав собі в Росії рівних, але сфера політики не була сильною стороною його обдарування. Він не міг уявити собі соціалістичну революцію як своєрідний фокус різнорідних конфліктів і соціальних воєн. Не враховував Плеханов і особливостей розвитку російського революційного руху. Втім, першорядним була розробленість і науковість тих чи інших теорій, а те, як соціалістичні істини і спонукання будуть сприйняті масовим рухом і як вони стануть втілюватися в життя. Однак це буде зрозумілим лише в 1910-і рр.

 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук