Навігація
Головна
 
Головна arrow Психологія arrow Загальна психологія
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Напрями психології періоду її розвитку як самостійної науки

У першому розділі ми вже говорили, що відокремлення нової науки від суміжних дисциплін вимагає формулювання наукових програм і створення наукових шкіл. Наукова програма у свою чергу повинна включати в себе виділення предмета науки, систему понять, одиниці аналізу, пояснювальний принцип і метод дослідження. Структуруючим ядром наукової школи є саме наукова програма, але для її функціонування так само необхідні організаційна форма і лідер. Умови для появи наукових шкіл у психології склалися до останньої чверті XIX ст.

Перша психологічна лабораторія була відкрита В. Вундтом в 1879 р в університеті м Лейпцига (Німеччина). Щоправда, згодом В. Джеймс оскаржував це першість. Там же в 1881 році був заснований інститут експериментальної психології. В інституті Вундта відбулося професійне становлення безлічі психологів. Психологія стала професією. З цього моменту прийнято вести відлік історії психології як самостійної науки.

Класична психологія свідомості

Як зазначалося вище, уявлення про свідомість як предмет психології і про асоціацію як основному пояснювальному принципі його роботи цілком сформувалося до середини XIX ст. Але тільки Вільгельму Вундту (1832-1920) вдалося, акумулювавши досягнення попередників, створити цілісну наукову школу класичної експериментальної психології свідомості. Наукова спадщина В. Вундта величезне - за 60-річну кар'єру він опублікував більш ніж 53000 сторінок праць. Роботи Вундта, по-перше, мають самостійну теоретичну цінність, а по-друге, в дискусіях з Вундтом викристалізувалися наукові школи, що визначили нулі психології першої половини XX ст. (гештальтпсихология, біхевіоризм, психоаналіз).

Вільгельм Вундт

Рис. 2.1. Вільгельм Вундт

Принципова неможливість відомості явищ свідомості до опису впливають на суб'єкта фізичних стимулів була для Вундта центральним аргументом на користь самостійності психології. Вундт вважав, що в психічному житті діють самобутні закони і особлива "психологічна причинність". У 1863 р Вундт опублікував план побудови психології. Важливо, що мова насправді йшла не про одну цілісної психології, а про два якісно різних "психологіях".

Завданням першої програми досліджень стало вивчення будови і закономірностей роботи елементарних психічних функцій індивідуальної свідомості. Предметом даної гілки психології покладався "безпосередній досвід". Пояснимо, чому для Вундта було важливо протиставлення "безпосереднього" (внутрішнього) і "опосередкованого" (зовнішнього) досвіду. Вундт міркував в логіці Декарта. Іншими словами, саме дані нам безпосередньо змісту нашої свідомості найбільш об'єктивні, в той час як наші знання про зовнішній світ переломлюються через структуру свідомості, що необхідно знижує їх об'єктивність. Тому адекватним методом психологічного дослідження індивідуальної свідомості є спеціально організоване самоспостереження - інтроспекція. Інтроспекція по Вундту повинна бути експериментальної, тобто процедура дослідження полягає у фіксації змін змісту свідомості у відповідь на контрольовані впливу зовнішніх стимулів.

Теорія свідомості Вундта є структуралістської. Тому головне завдання експериментальної психології, по Вундту, - це розкладання безпосереднього досвіду свідомості на елементи, виділення зв'язків елементів один з одним і визначення законів цих зв'язків. Елементи свідомості - це відчуття, уявлення (явища пам'яті) і відчування (емоції). Відчуття, по Вундту, - первинні та найістотніші форми досвіду, що втілюють у собі безпосередній зв'язок між порушенням кори головного мозку і суб'єктивним переживанням. Вони класифікувалися відповідно до своєї модальністю - зорові, слухові і т.п., а також характеризувалися такими властивостями, як інтенсивність і тривалість. Уявлення - це "сліди" минулих відчуттів, що входять в область свідомості за рахунок асоціативного зв'язку з триваючим відчуттям. Якщо такі елементи свідомості як відчуття і відчування мають модально специфічний зміст, то відчування являють собою результат змішування в певній пропорції трьох базових складових (які можна у просторі трьох координатних осей): задоволення - невдоволення, напруги - розрядки і наростання - згасання. Будь-яке конкретне усвідомлюване почуття є, але думку Вундта, комбінацією даних складових (див. Підпараграфів 5.1.3).

Вундт описував свідомість як дворівневу структуру. На нижньому і більш великому рівні свідомості діють механізми простих асоціацій. Цей рівень свідомості працює пасивно і репродуктивно. Виникаючі між елементами свідомості асоціації імітують тут структуру впливів на організм. Результати функціонування нижнього рівня свідомості Вундт називає перцепцією. Якісно по-іншому, протікають процеси на другому, більш високому рівні. Для опису цього рівня Вундт звертається до введеного Лейбніцем і розвиненому в німецькій класичній філософії поняттю апперцепції. І. Кант визначав апперцепцію як "йде від суб'єкта зміна даного ззовні змісту". Іншими словами, на апперцептивно рівні свідомості починають діяти самобутні закономірності психологічної причинності, обумовлені пристроєм самої свідомості, а не зовнішнього світу. Апперцепція являє собою активний процес, за допомогою якого свідомість реалізує свій потенціал до самоорганізації на якісно іншому, ніж проста сума його елементів, рівні. Вона протистоїть механистическому принципом асоціації, оскільки призводить до утворення осмислених і впорядкованих сукупностей психічних елементів. Центральним законом апперцептивного рівня свідомості є закон творчого синтезу, суть якого саме в незвідність феноменів свідомості до вихідних стимулам. Психологічними феноменами, відповідними механізму апперцепції, є увага і воля.

У лабораторії Вундта проводилися експериментальні дослідження сприйняття кольору, простих візуальних і звукових подразників (за допомогою досить складних технічних пристосувань, наприклад стробоскопа і тахистоскопа). Особливе місце займало вимір часу реакції. Вундт вважав, що, вимірюючи час реакції, можна досліджувати властивості і тимчасові характеристики акту апперцепції і продемонструвати чотири етапи реакції людини на подразник: проведення роздратування від органу чуття до мозку, сприйняття, апперцепції і прояв волі (м'язову рух ). Особливо Вундта цікавила проблема "продуктивності" апперцепції. Було встановлено, що обсяг апперціпіруемого за один акт матеріалу обмежена і не перевищує шести ізольованих елементів. Однак обмеження накладено саме на кількість, а не на утримання елементів. Таким чином, апперціпірующее свідомість може одночасно оперувати з шістьма окремими символами, або з шістьма складами, або з шістьма словами і т.д.

Іншу галузь розвитку психології Вундт назвав "психологією народів". Її предметом повинні були стати "вищі психічні функції", які виникають на надіндивидуальні рівні і виражаються в мові, міфах, мистецтві та звичаях. Дані вищі форми розвитку психічного по Вундту мають якісну своєрідність по відношенню до явищ індивідуальної свідомості і недоступні експериментальному методу: "І абсолютно марні були б надії на те, що коли-небудь нам вдасться цілком підвести душевні явища вищого ступеня розвитку під ті ж" закони " , яким підпорядкована психіка на нижчому щаблі еволюції. Тим не менше, між обома ступенями розвитку існує тісний зв'язок, яка і крім всяких припущень генеалогічного характеру ставить перед нами завдання розгляду законів вищого ступеня розвитку душевного життя, у відомому сенсі як продукту еволюції нижчому щаблі "( Вундт, 1912).

Учень і соратник Вундта Едвард Б. Тітченер (1867-1927) розробив метод аналітичної інтроспекції, посиливши тим самим орієнтацію його версією психології свідомості на розкладання складних станів свідомості на найпростіші елементи. Головним у його методі була спроба уникнути "помилки стимулу", тобто змішання психічних процесів сприйняття об'єкта і впливу самого об'єкта. Наприклад, випробуваному показують яблуко. Підготовлений інтроспекціоністів (реагент, як називав таких фахівців сам Тітченер) повинен "забути" про те, що перед ним яблуко, і звітувати про "колірних плямах", "вигинах ліній" і т.д. Апофеозом подібного атомістского підходу стала книга "Нариси психології", де Тітченер представив список з 44000 елементарних відчуттів!

Структуралізму В. Вундта (особливо в спрощеному його тлумаченні Е. Б. Тітченер) протистояв функціоналізм, згідно з яким для розуміння психіки важливо досліджувати нс стільки її структуру, скільки те, яким чином психічні функції забезпечують динамічний взаємодія людини зі світом. Яскравими представниками функціоналізму в психології були Ф. Брентано і В. Джеймс.

У 1874 р австрійський філософ Франц Брентано (1838-1917) опублікував фундаментальну працю "Психологія з емпіричної точки зору", що містить альтернативну програму розвитку психологічної науки. Головним предметом психології Брентано вважав не зміст і структуру свідомості, як Вундт, а його інтенціональність (від лат. Intentio - намір). Брентано підкреслював, що свідомість не існує саме по собі, але завжди прямує на деякий предмет, який потім усвідомлюється у формі, відповідної спрямованому на нього акту. Брентано також намагався знайти одиниці психіки, але вбачав їх в елементарних психічних актах. Він розрізняв три форми психічних актів: акти уявлення, акти судження і акти почуття. Результатом акту подання є образ предмета (сприймалася, уявний або мислимий). Результатом акту судження є атрибуція образу як істинного або хибного. Результатом акту почуття є власне емоційна оцінка предмета, його користь чи шкода. Пояснимо це на прикладі. Уявіть, що, перебуваючи в пустелі, ви вдивляєтеся в лінію горизонту. І несподівано ви бачите оазис із зеленими пальмами, струменями фонтанів і т.п. Це результат акту вистави. Проте потім ви розумієте, що склався у вас образ - плід уяви, міраж. Тут ми вже маємо справу з актом судження. І, нарешті, акт почуття приводить вас до переживання розчарування хибністю представленого образу. Брентано наполягав на єдності актів всіх трьох типів в душевного життя.

У США функціоналізм розроблявся насамперед філософом і психологом Вільямом Джеймсом (1842-1910). Мета психології Джеймі вважав нс у виявленні елементів досвіду, а у вивченні пристосувальної функції свідомості. Свідомість, по Джеймсу, - це життєво важлива функція людини, що живе в складному середовищі: "Я заперечую свідомість як сутність, як субстанцію, але буду різко наполягати на його значенні, як на функції ... Функція ця - пізнання. Необхідність свідомості викликана потребою пояснити факт, що речі не тільки існують, але ще й пізнаються "(цит. по Ждан, 2004, с. 260). Джеймс використовував метафору потоку свідомості, яка фіксувала динамічність психічних явищ. Відповідно і аналітична інтроспекція втрачала в концепції Джеймса евристичну цінність: якщо зупинити потік свідомості, що вимагала процедура аналітичної інтроспекції, він втрачає свої властивості, перетворюється на мертвий "зріз" живої реальності психічного життя. Свідомість характеризується чотирма основними властивостями: безперервністю, індивідуальністю, мінливістю і вибірковістю. Вчений ввів "особистісне" вимір свідомості, вважаючи, що свідомий досвід завжди переживається як "мій", як "належний мені". Джеймс спеціально задавався питанням про те, що таке Я, тобто емпіричне переживання своєї суб'єктності, вважаючи наявність його різних "областей" - фізичної, соціальної і духовної. Джеймс вніс величезний внесок у психологію особистості (див. Гл. 10), психологію емоцій (див. Гл. 5), психологію уваги (див. Гл. Б) і психологію пам'яті (див. Гл. 8). Підручник "Основи психології", випущений Джеймсом в 1890 р, досі служить настільною книгою психологів.

Вільям Джеймс

Рис. 2.2. Вільям Джеймс

Таким чином, класична психологія свідомості заклала основи психології як самостійної дисципліни. Неправомірно звужуючи клас психічних явищ, обмежуючи їх лише свідомим досвідом, психологія свідомості проте виявила ряд стійких законів функціонування психіки. У суперечках з цим першим напрямком наукової психології виникали інші школи та напрямки досліджень.

 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук