Теорії уваги

Різноманіття стратегій уваги призводить до того, що кожна група дослідників вдається до свого (найчастіше метафоричному) порівнянні, пояснюючи те, чому, на їхню думку, є увага. Представники психології свідомості порівнювали увагу з променем прожектора, вихоплювали ясну область свідомості або (що більш продуктивно) із зоровим нулем; в когнітивному підході використовується метафора фільтра, що виробляє селекцію надходить; побутує також метафора уваги як керуючого центру, який розподіляє обмежений ресурс психічної "енергії" між різними видами діяльності. Історики психології нарахували 35 різних визначень і відповідно точок зору на те, що така увага! При цьому, але нашу думку, різні концепції уваги не суперечать один одному (часом всупереч думку їхніх авторів), а є взаємодоповнюючими.

Увага як мобілізація і розподіл ресурсу

Розглянемо теорії, які бачать основний механізм уваги в фізіологічної та психологічної мобілізації суб'єкта, за допомогою чого забезпечується найкраще виконання поточної діяльності. При цьому в ранніх теоріях (Т. Рибо, Η. Н. Ланге і гештальтпсихология) увагу виступає як загальна активація, у той час як в пізніх теоріях (Д. Канеман) додатково аналізується питання про розподіл мобілізованого ресурсу між декількома одночасно здійснюваними діями.

Ранні моторні теорії уваги

Ранні моторні теорії уваги об'єднує акцент на рухової складової акту уваги, яка є результатом еволюційного відбору. Суб'єктивне переживання уваги розуміється в них як рівноправна сторона фізіологічного процесу.

Теорія уваги як монондеізма Т. Рибо

Французький вчений, автор однієї з перших моторних теорій уваги Теодюль Рибо виходив з того, що увага є еволюційно доцільне, хоча і в деякому сенсі екстраординарне стан організму, в якому поєднуються короткочасна затримка всіх фізіологічних процесів і суб'єктивне переживання зосередженості на об'єкті. Стан нерухомості, яке характеризує механізм уваги, на його думку, протистоїть нормальному перебігу життєвих процесів: "Антагонізм між увагою і нормальної психічної життям полягає в тому, що увага прагне єдності свідомості, у той час як нормальна множинність станів свідомості". Рибо визначає увагу як тимчасове єдність свідомості (розумовий моноідеізм - панування однієї ідеї у свідомості на противагу поліідеізму звичайного стану свідомості), супроводжуване природним (при мимовільному уваги) або штучним (при довільному уваги) пристосуванням індивіда. Рухові прояви уваги - це не його причини або слідства, а рівноправні елементи.

Найбільш яскраво явище уваги відбивається в міміці. При акті уваги відбувається скорочення лобного мускула, за рахунок чого піднімають брови, широко розкриваються очі і рот, а губи трохи витягуються вперед. Еволюційний сенс таких мімічних реакцій полягає в тому, щоб краще бачити (а може бути, навіть і спробувати на смак) досліджуваний об'єкт. Нерозривність фізіологічної та психологічної сторін уваги Рібо ілюструє стійкими мовними ідіомами: "зібратися з думками", "ламати голову", "очі на лоба полізли від здивування".

Особливо значущим Рибо вважав виховання довільної уваги; на думку вченого, воно формується на основі мимовільного природного уваги, яку залежить від афектів, бажань, почуттів. Тому розвиток довільності уваги починається з опори на найпростіші афекти дитини. Те, що саме по собі не приковує природного уваги, асоціативно пов'язується з об'єктами, що викликають мимовільний інтерес. Процес формування штучного уваги зводиться до формули: зробити привабливим те, що по природі не має привабливістю, тобто зв'язати нейтральне зміст з афектом. Таким чином, механізм формування штучного уваги по суті периферичний: спочатку у вихованця створюється фізіологічний стан уваги, а як наслідок цього виникає і розумовий моноідеізм. Надалі довільна увага підтримується звичкою. Підкреслюючи найважливішу роль штучного уваги в житті цивілізованої людини, Рібо підсумовує: "Довільна увага є пристосування до умов вищої соціальної (виділено мною. - В. Н.) життя, це дисципліна, звичка, наслідування природному увазі, службовцю йому одночасно точкою опори і точкою відправлення ".

Теорія уваги як реакції Η. Н. Ланге

Російський психолог Η. Н. Ланге (1858-1921) висунув концепцію уваги як реакції, яка є варіантом моторної теорії. Він визначив увагу як "доцільну реакцію організму, моментально улучшающую умови сприйняття". У даному функціональному визначенні підкреслюється, що увага завжди спрямована на об'єкт-ціль. Критерій моментальності був введений у визначення для того, щоб підкреслити відмінність акту уваги від інших пристосувальних реакцій організму (наприклад, навчання або корисних генетичних мутацій).

Ланге розбиває протікання акту уваги на три фази: первинне сприйняття; реакцію, поліпшує сприйняття; власне улучила генное сприйняття. Класифікація видів уваги Ланге збігається з класифікацією різних форм реагування людини. Так, рефлекторне увагу (Ланге називає його рефлексивним) відповідає безусловнорефлекторной реакції організму, воно позбавлене емоційного компонента і здійснюється автоматично без участі свідомості (наприклад, розширення зіниці в темному приміщенні). У інстинктивному уваги, відповідному умовно-рефлекторної реакції, пристосувальна реакція опосередковується емоційним станом (наприклад, емоцією здивування). І нарешті, вольове увагу включає в себе свідоме передбачення того, що повинно бути сприйнято.

 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >