Навігація
Головна
 
Головна arrow Філософія arrow Політична філософія і соціологія
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

ТЕОРІЇ ПОХОДЖЕННЯ ВЛАДИ ТА ДЕРЖАВИ

Після вивчення матеріалу даної глави студент повинен:

знати

  • • основні фактори і віхи виникнення і розвитку політичних теорій, їх призначення, системні та структурні складові і характеристики;
  • • взаємозв'язок з політичною філософією і політичною соціологією;
  • • загальну характеристику основних теорій походження влади і держави, їх відмінності один від одного;

вміти

• визначати переваги і недоліки кожної з основних теорій походження влади і держави;

володіти

• знаннями для виділення раціонального зерна в кожній з цих теорій, і елементів, що дають можливість стверджувати, що при всіх відмінностях у трактуванні основних чинників виникнення влади і держави вони доповнюють один одного.

Політичні феномени, їх функціонування неможливо зрозуміти у відриві від політичної думки, оскільки думку і дію пронизують один одного. Держава і влада являють собою історичні феномени, що виникли на певному етапі розвитку людського суспільства. Їх форми, організаційні принципи, структури і функції в тій чи іншій мірі змінювалися залежно від зміни соціально-економічних, національно-культурних, геополітичних та інших умов. Тому, природно, що кожна історична епоха розробляла власне бачення і розуміння держави і влади. Політична думка може приймати різні форми, але своє реальне втілення вона отримує в політичній теорії.

Протягом багатьох століть мислителі, науковці та дослідники різних соціально-філософських і ідейно-політичних напрямів намагалися визначити фундаментальну природу влади, основні ресурси, що забезпечують володіння владою і її реалізацію, межі, в яких можуть бути використані ці ресурси і, відповідно, застосування самої влади . Немаловажне місце в цих пошуках займало встановлення основних джерел влади і факторів її виникнення і подальшої еволюції.

Політична теорія

Політична філософія і політична соціологія найтіснішим чином пов'язані з політичною теорією. Більш того, часто ці дві дисципліни змішуються з політичними теоріями. Дійсно, теорія як особлива форма освоєння і тлумачення світу завжди пов'язана з певними філософсько-світоглядними установками. Це нерідко служить фактором, що утрудняє проведення скільки-небудь чіткої лінії розмежування між ними.

Торкаючись витоків і основних віх формування політичної теорії, слід виходити з тих очевидних реалій, які стали основою виокремлення з загальної філософії політичної науки, політичної філософії і політичної соціології. Як уже вказувалося, ці науки виникли лише в Новий час, коли стала реальністю дуализация громадянського суспільства та світу політичного. Природно, політична теорія у власному розумінні слова стала можлива саме в результаті виокремлення світу політичного, як самостійного об'єкта теоретичної рефлексії. У цьому плані мислителів Античності слід розглядати предтечами, а не батьками-засновниками сучасної політичної теорії.

Політичні феномени, їх функціонування, неможливо зрозуміти у відриві від політичної думки, оскільки думку і дію пронизують один одного. Думки про політичну дію можуть приймати різні форми, але реальне втілення вони отримують в політичній теорії. Як зазначав Г. В. Ф. Гегель, все, що нами мислиться, є продуктом мислення. Однак, говорив він, "думка є ще щось формальне; поняття є вже більш визначена думка; нарешті, ідея є думка в її цілісності і її в собі і для себе сущому визначенні" [1]. Ідея і теорія мають своєю підставою думка, відмінну від практики чи дії. Але не всяку думку можна вважати теорією.[1]

Як відомо, поняття "ідея" займало ключове місце в ряді філософських систем Античності. Зокрема Платон розглядав ефемерний і мінливий світ як свого роду еманацію невидимого і незмінного світу ідей. Поступово воно втратило свій первісний платонівська сенс, прийнявши загальне значення уявлення, думки, постулату. У наш час під політичною ідеєю мається на увазі будь політично значиме думку, твердження, переконання, тезу.

Вважається, що саме поняття "теорія" (грец. Θεωρία - розгляд, дослідження) вперше було введено в давньогрецькій філософії орфиками і означало пояснення причинно-наслідкових зв'язків в його релігійному або філософському вираженні.

Як не без підстав відзначав Г. Моргентау, відхиляти будь-яку теорію "лише на тій підставі, що вона була створена в далекому минулому, значить спиратися не на раціональні аргументи, а на модерністське упередження, що визнає перевагу справжнього над минулим. Розглядати її відродження як моду або чиюсь примху рівнозначно визнанню того, що в питаннях політики не може бути істини, а мають місце тільки суб'єктивні думки "[2].[2]

Теорію можна розглядати як цілісну систему, різні компоненти якої ранжовані в тісному взаємозв'язку один з одним на основі логічного структурування. Політична теорія покликана абстрактно-логічно відобразити і пояснити політичні феномени, інститути, процеси, відносини.

Вона будується на певному ідейному або світоглядному стержні, логічно вивіреної структурі, основних складових ідей, постулатів, трактувань і т.д. Як зазначав Г. Моргентау, "теорія повинна задовольняти двом вимогам: емпіричному і логічному. Чи відповідають реальні факти їхньої теоретичної інтерпретації, і чи випливають ті висновки, до яких приходить теорія, з її первісних посилок? Коротше кажучи, чи відповідає теорія з фактами і чи є вона послідовною? "[3].[3]

Немаловажне місце в теорії займають поняття, що відображають реально існуючі політичні феномени, такі як суспільство, держава, інститут, система, режим, стосунки, поведінку та ін. Їх завдання полягає надати однакове значення позначається ними феноменам, предметам, речам, в які вкладається однаковий зміст . Тому вони характеризуються граничної узагальненістю і абстрактністю. Поняття, як відзначав П. Кресс, виступаючи в якості "кровоносної системи наукової діяльності" [4], незамінні в комунікації наукового співтовариства. З їх допомогою формулюються тези, судження, твердження, аргументи, контраргументи, за допомогою яких як би вибудовується "порядок з хаосу". Без них не можна говорити про теорії у власному розумінні цього слова.

Зрозуміло, теорія покликана пояснити світ політичного таким, який він є насправді. Вона є результатом нашого осмислення соціальної реальності. Проте її не можна вважати дзеркальним відображенням дійсності, вона є певною уявної конструкцією, що включає в себе більш-менш значний елемент суб'єктивного начала. Справа в тому, що об'єктивна реальність відбивається в поняттях через призму теоретікометодологіческой орієнтації дослідників, їх життєвого і творчого досвіду. Цим пояснюються нескінченні суперечки про суть і зміст таких понять як "культура", "мораль", "національна самосвідомість", "політика".

Багато феномени світу політичного, якщо не вважати його структурні складові, неможливо матеріально відчувати, як кажуть, помацати руками, вони проявляється в діях людей, хоча і пов'язані опосередковано з тими чи іншими спостерігаються явищами. Йдеться, наприклад, про самої влади, авторитеті, впливі, легітимності, відносинах.

У широкому сенсі теорія включає комплекс уявлень, ідей і поглядів, що мають своєю метою тлумачення і пояснення тих чи інших явищ і процесів. Це поняття використовується і в більш строгому сенсі, маючи на увазі під ним найбільш розвинену форму організації наукового знання, покликану дати більш-менш цілісне уявлення про певну сферу природної чи суспільної дійсності.

Як писав Дж. Тернер, "теоретизування можна віднести до числа засобів, за допомогою яких розумова діяльність, відома як" наука ", реалізує трьох свої основні цілі: 1) класифікувати і організовувати які відбуваються в світі таким чином, щоб їх можна було уявити в перспективі; 2) пояснювати причини подій, що відбулися і передбачати, коли, де і як будуть відбуватися події майбутні; 3) пропонувати інтуїтивно привабливе здорове "розуміння" того, чому і як повинні відбуватися події "[5].[5]

Тому очевидно, що простий опис або систематизацію емпіричних фактів, взяті самі але собі, не можуть скласти теорію. Теорія як особлива форма освоєння світу завжди пов'язана з певними філософсько-світоглядними установками. Вона передбачає не тільки опис, але й пояснення. Пояснення, в свою чергу, включає розкриття закономірностей і причинно-наслідкових зв'язків в тих процесах і феномени, які даною теорією покриваються.

Політична теорія концентрує увагу на конкретних проявах світу політичного, таких, наприклад, як структура і функції, інститути та суб'єкти, їх поведінку, ролі і взаємини, форми і типи політичних систем. В якості чітко сформульованої наукової конструкції теорія забезпечує об'єктивну і систематичну орієнтацію на дані, які допомагають у відкритті й дослідженні фактів.

В якості чітко сформульованих наукових конструкцій вони забезпечують об'єктивну і систематичну орієнтацію на дані, які допомагають у відкритті й дослідженні фактів. Як вважав Т. Парсонс, теорії являють собою аналітичні конструкції, використовувані для дослідження "зовнішнього світу так званої емпіричної реальності". При цьому, "принаймні, деякі з загальних концепцій науки не є фікціями, а адекватно" схоплюють "аспекти об'єктивного зовнішнього світу".

Існує цілий ряд теорій різних рівнів, які концентрують увагу на окремих сферах і феноменах політичного життя, таких як структури і функції, інститути та суб'єкти, їх поведінку, ролі і взаємини.

Йдеться зокрема про теоріях середнього рівня, у завдання яких входять трактування тих чи інших інститутів, таких як інститут президентства, парламент, конституціоналізм, федералізм та ін., А також теорії нижчого рівня, дають трактування того чи іншого конкретного політичного явища, наприклад, політичної поведінки тих чи інших соціальних груп на конкретних президентських або парламентських виборах.

Тут увага концентрується на загальної політичної теорії або теорії високого рівня, покликаної дати саму загальну картину форм прояву політики як такої. Головна її мета полягає в розкритті в органічній єдності глибинних, ключових аспектів політичного життя суспільства, виявленні та поясненні умов, факторів, процесів самоорганізації, організації та дезорганізації світу політичного в цілому, держави, влади, партій, політичних систем, режимів тощо

  • [1] Гегель Г. В. Ф. Лекції з історії філософії. Т. 1. С. 85.
  • [2] Моргентау Г. Політичні відносини між націями. Боротьба за владу і світ. URL: society.polbu.ru/political_science/ch85_vi.html.
  • [3] Моргентау Г. Політичні відносини між націями. Боротьба за владу і світ. URL: society.polbu.ni/political_science/ch85_vi.html.
  • [4] Kress Р. F. On the Role and Formation of Concepts in Political Science // Foundation of Political Science. Research, Methods, and Scope. Ed. by Donald M. Freeman. NY, 1977. P. 559.
  • [5] Уайтхед А. Н. Вибрані роботи з філософії. М., 1990. С. 28-29.
 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук