Енеоліт

Основні події та винаходи:

  • o два напрямки розвитку господарства і культури в енеоліті: осіле землеробство і скотарство і скотарство (степова Євразія);
  • o поширення природного зрошення в зонах землеробства;
  • o поява курганів у степах;
  • o поховання, що містять скорчені, покриті охрою скелети;
  • o глинобитні будинки, глиняні жіночі статуетки і розписна кераміка у осілих землеробів і скотарів.

Енеолітичні культури осілих землеробів і скотарів

Правобережна Україна, Молдова, Карпато-Дунайська зона Румунії та Болгарії були територією енеолітичної культури осілого землеробства трипілля-Кукутені. Разом з іншими культурами вона становила велику область Балкано-Дунайського енеоліту. Свою назву культура отримала за відкритими у с. Трипілля глинобитним майданчикам, які опинилися статями жител. На території Румунії та Болгарії пізніше була відкрита культура Кукутені. Між двома культурами було так багато спільного, що зараз вони розглядаються як одна культура.

Поширені на значній території енеолітичні поселення об'єднані низкою спільних ознак: використанням мідних виробів поряд з кам'яними; пануванням мотичного землеробства, домашнього скотарства, наявністю розписного глиняного посуду і статуеток, глинобитних будинків і землеробських культів.

Близько 150 поселень відносяться до раннього періоду культури трипілля-Кукутені. Вони датуються 5-му - 4-му тисячоліттями до н.е. Для цього періоду характерне переважання невеликих поселень площею близько 1 га з глинобитними будинками і землянками. У них знайдено багато крем'яних відщепів і пластин без ретуші, сокир, тесел, доліт. Кераміка прикрашена візерунком із заповненими білою фарбою заглибленнями. Значна роль поряд із землеробством і домашнім скотарством віддавалася полюванні.

У цей час йшло формування локальних різновидів культури. Відомі пам'ятники в Трансільванії, молдовських Прикарпатті, в долині р. Прут та Центральної Молдові. Інша група поселень розташована по Дністру (Флорешти та ін.). Останні дослідження дозволяють зробити висновок про те, що культура трипілля-Кукутені склалася на базі більш ранніх культур (Боян і лінійно-стрічкової кераміки) на території Східного Прикарпаття і Південно-Східної Трансільванії.

Важливе значення має середній період (4-е тисячоліття до н.е.). Він відзначений розширенням території, появою великих поселень, підйомом керамічного виробництва і оволодінням навичками виготовлення розписного посуду.

Відкрито кілька сотень трипільських пам'яток цього часу. В урочищі Коломийщина поблизу Києва на площі більш ніж 6000 кв. м знайдені залишки глинобитних майданчиків, розташованих по колу. Вони були підставами наземних глинобитних будинків, які покривали двосхилим дахом. Відновити влаштування приміщень допомогли глиняні моделі жител, знайдені в поселеннях. Модель з поселення Сушкова зображує прямокутний у плані будинок, розділений всередині на два приміщення. Праворуч від входу в кутку зроблена склепінчаста піч з примикає збоку лежанкою. В іншому кутку на невеликому підвищенні поміщена фігурка жінки, що розтирає зерно на зернотерці, поруч стоять судини. Відомі глиняні моделі будинків трипільської культури з печами, господарським інвентарем, з хрестоподібними глиняними жертовниками.

У Володимирівці і на деяких інших пам'ятках виявлені залишки великої кількості жител, розташованих колами і орієнтованих входом до центру кола, а також приміщень господарського призначення. Простір усередині кола служило загоном для худоби. Такі селища, ймовірно, зміцнювалися огорожею. Фактично вони були великими поселеннями протогородского типу.

Основним заняттям населення трипільських поселень було мотичним землеробство, про що свідчать відбитки і залишки зерен, соломи, полови пшениці, проса та ячменю в глині, з якої були зроблені будинку, а також землеробські сільськогосподарські знаряддя праці.

Культура трипілля-Кукутені

Рис. 27. Культура трипілля-Кукутені:

1 - реконструкція житла; 2-3 - мідні прикраси (Карбуна); 4 - мідні сокири; 5, 6 - судини трипільської культури; 7-9 - знаряддя з кременю

Землю трипільці обробляли мотиками з каменю, кістки і рогу. Вирощували в основному пшеницю, ячмінь і просо. Урожай прибирали примітивними серпами. Серед серпів зустрічаються цільно-кам'яні, вкладишевие, в пізній період з'являються і металеві жнивні ножі, відлиті з міді. Тільки в Карбунський клад (с. Карбуна в Молдові) знайдено більше 400 мідних предметів. Серед них дві сокири з чистої міді, спіральні і пластинчасті мідні браслети, підвіски, антропоморфні фігури, ковані мідні намисто. Проведений аналіз трипільських виробів дозволив встановити, що люди користувалися чистою міддю, яку отримували з рудників Балкано-Карпатської гірської області.

Трипільська енеолітичними глиняний посуд відрізняється різноманітністю: це великі двуконусние судини, кратероподібної, грушоподібної форми, конічні чаші, судини з незграбними плічками, глечики. Різні за розмірами судини служили для зберігання зерна, молока та інших припасів, для приготування їжі і як столовий посуд. Деякі судини забезпечені кришками. Багато хто з них прикрашені характерним для енеоліту розписним орнаментом.

Рис. 28. Кераміка культури трипілля-Кукутені з символами води, неба, з солярними знаками і сценами полювання

Трипільці розводили дрібну і велику рогату худобу, близький за типом до дикого туру, розводили овець і свиней. До кінця трипільської культури була одомашнена коня. Відомо кілька скульптурних зображень коні. У трипільських поселеннях часто зустрічаються кістки диких тварин - козулі, оленя, лося, бобра і зайця. Вони свідчать про те, що полювання і збирання в цей час грали в господарстві допоміжну роль.

Період розквіту культури трипілля-Кукутені відзначений контактами її носіїв із західними культурами Гумельниця, Середній Стіг II, Злота, соціальною диференціацією населення, про що свідчать булави - символи влади, і виникненням великих поселень міського типу.

У трипільців склалися своєрідні ідеологічні уявлення, пов'язані з землеробським характером господарства. Вони знайшли відображення насамперед у орнаменті на судинах. Складний і досить стійкий орнамент був пов'язаний з уявленнями людей про навколишній світ, Всесвіту. В орнаменті зображувалися природні явища (дощ), зміна дня і ночі, пори року, оранка і посіви, охоронювані священними собаками, тварини і стебла рослин. на культових судинах зазвичай зображувалася триярусна структура світу: вгорі образ Великої Матері світу, з грудей якої виливає цілюща волога, нижче - чудодійний проростання зерен і перетворення їх в колосся та підземний світ. На окремих мисках, призначених, по всій видимості, для ритуальних обрядів, намальовані "космічні олені", з якими пов'язувалося дію небесних сил. В епоху розквіту землеробства чільним релігійно-міфологічним символом була Велика Мати-Всесвіт, її очима було сонце, а бровами - небесне склепіння.

З культом родючості пов'язані трипільські глиняні статуетки жіночого божества. Вони в загальних рисах передають фігуру оголеної жінки з підкресленими ознаками статі. Голова, обличчя і руки не мали істотного значення і зазвичай показувалися схематично. До глини, з якої робили статуетки, домішували зерна пшениці і борошно.

Поряд з трипілля-Кукутені в Молдові та на Правобережній Україні в енеоліті існували інші культури. Так, в низинах Дунаю і Прута знаходять пам'ятники раннього періоду культури Гумельниця. Відомо більше 20 поселень першої половини і середини 4-го тисячоліття до н.е., що відносяться до цієї культури. Вважається, що люди переселилися на лівобережжі Дунаю з Північної Добруджі. На території між Верхньої Віслою і Верхнім Дністром існувала культура зимно-злота. Тут невеликі поселення розташовані на високих мисах і укріплені ровами.

Інший областю осілого землеробсько-скотарського енеоліту була Середня Азія. У її південних районах на основі джейтунской раннеземледельчеськой культури завдяки поширенню металу і новим елементам господарства розвинулася анауская енеолітичними культура. У ході розкопок двох пагорбів у селища Анау і пагорбів Намазга-тепе та інших в Туркменії були виявлені пам'ятки високорозвиненою стародавньої землеробської культури, більш пізньої, ніж джейтунская. Кожен пагорб складається з декількох хронологічно послідовних шарів, які утворилися в результаті руйнування глинобитних жител і будівництва на їхніх руїнах нових будинків. Поселення Намазга-тепе займало площу близько 100 га. Розкопки Анау і Намазга дозволили встановити стратиграфию шарів енеоліту та бронзи і їх хронологію (5-е - початок третього тисячоліття до н.е.). Комплекси Південної Туркменії добре узгоджуються зі стратиграфией пам'ятників Сиалк і Гиссар сусіднього Ірану, де досить рано, вже в 6-му - на початку 5-го тисячоліття до н.е. (шар Сиалк I), з'явилися перші вироби з металу.

У Малій Азії, в сел. Хаджілар та інших місцях відкриті Раннеземледельческіе комплекси 5-го тисячоліття до н.е. Тут виявлено мідні вироби, глинобитні будівлі, розписна кераміка, теракотові статуетки. Глинобитні споруди, розписна кераміка і мідні вироби відрізняють і хассунскую енеолітичну культуру Іраку.

Зазначені території в тій чи іншій мірі були пов'язані з попередніми раннеземледельческого неолітичними і мезолітичними культурами. Так, хассунская культура пов'язана традиціями з передувала культурою типу Джармо. Глинобитні будинки, поліхромний розпис, кераміка з геометричним орнаментом і глиняні фігурки сидячих жінок характерні для халіфської культури 5-го тисячоліття до н.е.

У Середній Азії до періоду розквіту енеолітичної культури відносяться пам'ятники Геоксюр I, Алтин-депе. Це великі поселення протогородского типу площею в кілька десятків гектарів. У більшості своїй вони виникли в ранньому енеоліті та існували протягом третього - 2-го тисячоліть. Їх верхні шари відносяться вже до епохи бронзи. Поселення групувалися за окремими оазисам. Найбільш значна група розташована в Геоксюрском оазисі в дельті Теджена.

Енеоліт Середньої Азії. Археологічний комплекс Алтин-депе (за В. М. масонами)

Рис. 29. Енеоліт Середньої Азії. Археологічний комплекс Алтин-депе (за В. М. масонами)

Розміщення енеолітичних поселень в Туркменії показує, що для землеробства використовувалися долини невеликих річок, води яких зрошували поля. Тут зводилися штучні зрошувальні системи. Сіяли в основному злакові культури, перше місце займав ячмінь; розводили овець і биків, кіз і собак, дещо пізніше були приручені верблюди, коні і свині. Знаряддя праці (мотики, серпи, зернотерки) робили головним чином з каменю. У нижніх шарах поселення Анау I, Мондукли, Чакмакли зустрічаються мідні шила, листоподібні ножі, сокири, наконечники списів, шпильки, голки і прикраси.

Енеолітичної культурі відповідає і типова для стародавніх землеробських культур посуд, прикрашений ошатним розписним орнаментом, і глиняні жіночі статуетки. Геометричний візерунок на посуді енеолітичних поселень в Туркменії виконаний у вигляді чергуються трикутників, ромбів, квадратів, хвилястих і прямих ліній. Рання кераміка прикрашена стилізованими зображеннями тварин, птахів і людини. Дещо пізніше з'являється поліхромна посуд. Вона представлена двома основними видами: більш грубою, господарської (котли, тази, хуми для зберігання) і столовим посудом (глибокі чаші, миски, горщики, глечики, тарілки).

Енеолітичні будови зводилися з сирцевої прямокутного цегли. Стіни жител прикрашали розписом у вигляді трикутників і ромбів.

У Геоксюр I відкрито 30 гробниць, складених з сирцевої цегли, в яких виявлені скорчені останки, поховані головами у бік півдня.

Світогляд енеолітичних хліборобів Туркменії дуже близько світогляду мешканців інших землеробських районів, про що свідчать жіночі статуетки, що відобразили образ спокійно сидять або стоять жінок з пишними стегнами і, очевидно, мали культове призначення. Ймовірно, магічний характер носив і умовний геометричний орнамент культури Анау.

Багато елементів культури Анау (кам'яне інвентар, мотики, розпис кераміки, поява предметів з міді) дозволили висловити думку, що цю енеолітичну культуру створили місцеві племена при взаємодії з переселенцями з території Ірану.

Необхідно відзначити, що енеолітичними культура Геоксюр зіграла важливу роль у розвитку раннегородскіх цивілізації в районах Середньої Азії.

 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >