Археологічні культури Скіфо-Сибірського світу

Основні події та винаходи:

  • o культури скіфо-сибірського світу як відображення історичної ситуації;
  • o формування товариств у степовій Євразії (скіфо-сибірський світ як система ранньодержавне утворень);
  • o початок функціонування транспортного шляху Схід - Захід (Шовковий шлях);
  • o скіфо-сибірський світ Євразії як особливий тип цивілізації.

Археологія скіфів

З початку 1-го тисячоліття до н.е. в степах Причорномор'я і частково на Північно-Західному Кавказі жили кіммерійці. Назва цього народу відображено в ассірійських, грецьких, урартійскіх і перських джерелах. Однак співвіднести кіммерійців з певною археологічною культурою складно.

До передскіфського часу в Північному Причорномор'ї відносяться сабатинівська і білозерська культури, що датуються X - серединою VIII ст. до н.е. Білозерська культура вивчена по поселеннях і могильниках в Придніпров'ї. Для неї характерні судини зі слабко відігнутою шийкою, прикрашеної одним-двома оперізувальними валиками і нарізкою, невисокі дворучні кубки, низькі миски з майже вертикальними стінками, злегка горбаті бронзові ножі, кельти і серпи з гачком на ручці. Кургани і безкурганні поховання передскіфського часу були відкриті по берегах Дніпра і на території аж до Молдови на заході. У цей час зростала роль кочового скотарства, змінювався побут, виник звичай при похованні вершника класти поруч з ним збрую і зброю.

Вважати яку-небудь із зазначених культур чисто кіммерійської можна. Вони, скоріше, належали як кіммерійцям, так і іншим передскіфського племенам, а також, ймовірно, і власне скіфам. Мабуть, в передскіфського період панівною силою в Причорномор'ї були кіммерійці, яких в подальшому, як лідируюча сила, змінили скіфи. Назва ж "кіммерійці" відноситься не стільки до якоїсь окремої археологічної культури, скільки до цілої хронологічній епосі. Згодом також вийшло і зі скіфами, Скіфією і археологічною культурою скіфів.

Скіфи згадуються ще в першій половині VII ст. до н.е. в ассірійських клинописних текстах як народ, що проник з Причорномор'я через Закавказзя на територію Передньої Азії. Протягом 28 років вони панували в Мідії, брали участь у штурмі Ніневії, в розгром держави Урарту. В кінці VII ст. до н.е. скіфи повернулися в Причорномор'ї і встановили своє панування. Почалося 500-річне панування скіфів у степах Причорномор'я. Навряд чи вірно буде пов'язувати формування скіфської культури тільки з завойовними походами скіфів. Скіфи на той час переживали період, відомий в історії як "військова демократія", що супроводжувався походами, війнами, в яких брала участь військова еліта суспільства. Основне населення залишалося на своїх місцях. Це був складний процес перегрупування сил, витіснення, консолідації, формування нових основ господарства, який і знаменував початок скіфської епохи, тобто лідерства скіфів у Причорномор'ї і створення системи вождества.

Скіфія в період розквіту простягалася від Нижнього Дунаю і Карпат до Дону, на півдні до узбережжя Чорного та Азовського морів, а на півночі - до лісової зони. Територію населяли етнічно неоднорідні племена і народи, що розрізнялися за типом господарства і способу життя. Північно-Західне Причорномор'я займали калліпіди - змішані греко-скіфські землеробські племена. На захід від Дніпра жили фракійці, сприйняли багато особливості скіфської культури. Між Дністром і Дніпром розселилися скіфи-орачі. У степах Причорномор'я мешкали скіфи-кочівники і царські скіфи. Лівобережне лісостепове Придніпров'я належало скіфам-землеробам. На північ від скіфів проживали неври, меланхлени і будини.

Все це породило виникнення двох наукових теорій. Прихильники першої вважають, що під скіфами греки розуміли різні народи, включаючи як власне скіфів, так і інші племена, які жили по сусідству з ними і що говорили на різних мовах. Інші ж бачать у скіфів єдиний народ, розселився на великій території південноруських степів.

Інтерес до скіфським пам'ятників виник дуже давно, але дореволюційна археологія вивчала в основному кургани скіфської знаті. Перший скіфський курган був розкопаний ще у XVIII ст. Незважаючи на те що більшість скіфських курганів були пограбовані ще в давнину, в деяких з них були виявлені чудові зразки ювелірного мистецтва. У кургані Куль-Оба близько Керчі серед предметів, знайдених в гробниці і схованці, особливий інтерес представляв посудину, зроблений зі сплаву золота і срібла (електра). На ньому зображені скіфи-воїни в башликах (конічних головних уборах), одягнені в каптани і шкіряні штани. Один натягує тятиву лука, інший перев'язує пораненому ногу, третій - видаляє товаришеві зуб.

Близько Нікополя в другій половині XIX ст. був розкопаний один з найзнаменитіших царських курганів - Чортомлик. Висота його більше 20 м, а окружність - 350 м. Всередині знаходилися два поховання знатних людей. Поруч з вождем в особливих камерах були поховані його дружина, шість рабів і 11 коней. Серед безлічі предметів побуту і прикрас виділяється великий срібний посудину для вина з кранами. Його поверхня прикрашена квітами і птахами, а у верхній частині розташована композиція із зображенням скіфів, які ловлять і сплутують коней.

Інший великий курган - Солоха (близько Нікополя) - був розкопаний на початку XX ст. Усередині нього також два поховання: центральне було пограбовано, а бічне залишилося недоторканим. В особливій камері виявлено поховання п'яти коней і конюха. На скелеті вождя залишилися золоті бляшки з геометричним орнаментом і зображеннями звірів. Очевидно, бляшки нашивали на одяг або похоронне покривало. Близько скелета лежав меч в піхвах, прикрашений золотими зображеннями звірів. На правій руці вождя красувався золотий браслет з левиними головками, біля голови знаходився бронзовий шолом і золотий гребінь. З похованим лежала булава - символ влади і стояли шість срібних судин. Близько стіни камери був знайдений скелет в панцирі, поруч з ним - наконечники стріл і меч. Ймовірно, це був зброєносець. Біля входу в камеру виявили останки підлітка, повинно бути, слуги. В особливому поглибленні, зробленому у вигляді ніші, стояли три бронзових котла з кінськими, коров'ячими і баранячими кістками, великий мідний таз, ситечко для проціджування вина і залишки срібною оббивки дерев'яних посудин. В іншій ніші стояли грецькі амфори, в яких, ймовірно, зберігалися вино і масло. З численних речей, знайдених в кургані, найбільшу популярність придбав золотий гребінь, на рукоятці якого зображено бій вершника і двох піших воїнів. Розкопки царських курганів проводилися і в більш пізній час. Унікальні речі були знайдені в минулому столітті в Гайманової Могилі в Запорізькій області. Величезний курган (більше 8 м заввишки і 80 м в діаметрі) оточували 70 невеликих курганів. На схилі його виявлені сліди поминальної тризни: уламки судин, наконечники стріл, кістки тварин. У підстави кургану були відкриті два входи, що ведуть у підземну камеру, розташовану на глибині 8 м. Це похоронна споруда служило царської усипальницею і є найціннішим археологічним пам'ятником Скіфії. У ньому виявлені атрибути скіфської царської влади: багатюща начиння, кілька тисяч чудових ювелірних виробів і чудові предмети зі схованки: золоті та срібні ритуальні посудини, дерев'яні чаші з накладними золотими пластинками по вінцю, два ритони (судини у вигляді рогу тварини) для вина, срібні глечики (килики) і срібна з позолотою чаша, прикрашена рельєфним зображенням довговолосих, бородатих скіфів, які сидять, спершись на щити. На них візерункові каптани, вузькі штани, півчобітки з гострими носами. Один тримає піхви з мечем, інший - сагайдак зі стрілами, в руках обох батоги. Завдяки тому, що обличчя і кисті рук зроблені з срібла, а одяг і зброя - із золота, фігури наділені дивовижною портретної виразністю.

Речі з царських курганів скіфів

Рис. 45. Речі з царських курганів скіфів:

1 - золота стилізована фігура оленя, Костромської курган, VI ст. до н.е.; 2 - посудина з кургану Куль-оба

Речі з царських курганів скіфів (продовження)

Рис. 45. Речі з царських курганів скіфів (продовження):
3 - золотий гребінь, курган Солоха; 4 - срібна ваза із зображенням скіфів. Гайманова могила, IV ст. до н.е.; 5 - ваза для вина (срібло, золото), курган Чортомлик

Археологічна культура скіфів. Матеріали з поховань, поселень і випадкові знахідки

Рис. 46. Археологічна культура скіфів. Матеріали з поховань, поселень і випадкові знахідки:
скіфський меч, наконечники списа і стріл, металеві прикраси в "звіриному стилі", керамічні судини і бронзові котли

У 70-і рр. XX ст. в Дніпропетровській області був розкопаний курган Товста Могила з царським похованням в центрі, двома ямами для поховання коней і могилами конюших. У бічній гробниці лежав скелет молодої жінки. Її одяг та покривало прикрашали орнаментовані золоті пластинки, а шию - масивна лита гривня з фігурами левів, що полюють за оленями. На скронях похованою були підвіски із зображенням сидячої на троні богині, на руках - широкі золоті браслети і персні. Поруч у алебастровому саркофазі був похований дитина. На його скелеті були також виявлені золоті бляшки, персні, браслети. Тут же знаходилися мініатюрні атрибути царської влади, посудини для вина і широкий золотий пояс.

У центральній, царської, могилі, незважаючи на те що вона була пограбована, були виявлені парадні речі царя: обкладений золотом меч, золоті прикраси, нагайки і золота царська пектораль (нагрудна прикраса), що має велику художню та історичну цінність.

Обряд поховання, як показали розкопки, в основному збігався з описаним у свій час Геродотом. За Геродотом, труп померлого вождя, просочений воском, возили від племені до племені. Потім померлого доставляли до заздалегідь приготовленою могилі і клали на підстилку. У могилі ховали одну з попередньо задушених наложниць, виночерпия, кухарі, конюха і слугу, клали по особини різної худоби й золоті чаші. Після цього над могилою насипали високий курган.

Матеріали розкопок великих скіфських курганів дозволяють відтворити елементи побуту знаті, але вони мало свідчать про життя пересічних скіфів.

Могили рядових скіфів являють собою невисокі насипу, під якими розташовуються поховальні споруди у вигляді неглибоких катакомб або простих ям. У більшості могил зустрічаються лише прості ліпні горщики, бронзові кільця і сережка, залізні ножі з кістяними ручками і наконечники стріл.

Скіфські поселення стали досліджувати пізніше, ніж кургани. Тільки в XX ст. почалися розкопки скіфських городищ. Найбільш ранні поселення скіфів були відкриті у Бузького лиману. Вони відрізняються невеликими розмірами. Скіфи жили в будинках-напівземлянках з долівкою і печами. Обов'язковою приналежністю таких будинків були господарські ями для зберігання зерна. У поселеннях було виявлено багато кісток свійських тварин - корів, овець і коней. У V ст. до н.е. на Середньому Дніпрі і по берегах Бугу з'явилися великі укріплені скіфські городища. Особливо багато їх було відкрито за останній час в лісостеповій частині скіфської периферії. У більшості випадків вони розташовувалися на берегах невеликих приток. Найбільш відомими городищами є Пастирське, площею близько 35 га, Немирівське біля Вінниці, Григорівське у Могилів-Подільського та ін. Люди жили в землянках, критих корою і соломою. На території власне Скіфії добре вивчено Кам'янське городище на Дніпрі. Воно займало площу близько 12 кв. км, було оточене потужним земляним валом шириною і висотою близько 11 м. Уздовж зовнішнього боку валу тягнувся рів. Усередині городища, на березі річки, знаходився обгороджений кам'яним муром акрополь. Населення в соціальному відношенні було неоднорідним. Основними його заняттями були ремесло і сільське господарство. У акрополі жила скіфська аристократія. Усередині акрополя виявлені залишки кам'яних і серцевих (з необпаленої цегли) будинків з печами, зробленими з глини на дерев'яному каркасі. Зовсім інший вид мали споруди, відкриті археологами в ремісничій частині поселення, - наземні житла і землянки. Наземні будинки складалися з двох або трьох кімнат. Вони споруджувалися з ряду поставлених вертикально стовпів і тинів і обмазувалися глиною. Землянки були розділені всередині стовповими стінами на кімнати, в деяких були виявлені вогнища з глини. Обидва види будівель використовувалися під житло і під господарські та виробничі потреби (як майстерні, комори для зберігання продуктів та інших потреб). Кілька будівель, як правило, становили комплекси. Такий господарський комплекс обносили парканом. Виробничий комплекс об'єднував, очевидно, кілька споріднених сімей, які займалися ремеслом. У центрі зазвичай знаходився невеликий храм богині вогню. У поселенні було знайдено багато кераміки. Посуд був різної форми. Її робили вручну, тому поверхня була груба, нерівна. Поряд з місцевою жителі поселення користувалися привізною грецької посудом.

У Кам'янському городище збереглося чимало різних предметів ремесла і домашнього господарства. Городище було населене переважно металургами. У результаті розкопок виявлені численні залишки залізного шлаку, шматки кричного (губчастого) заліза, заготовки, нарешті, самі вироби та інструменти металургів і ковалів. Знаряддя праці скіфи робили в основному із заліза. Відомі скіфські залізні серпи, сокири, черешкові ножі, до яких прилаштовувалася рукоятка з кістки або дерева. Скіфи користувалися залізними пилами. Досить різноманітні знаряддя праці ремісників: молотки, зубила, стамески, кліщі, ковадла, пряслиця та голки.

У городищах знайдені землеробські знаряддя праці: залізні серпи з гачком на кінці для кріплення до дерев'яної ручки, зернотерки у вигляді овальних плоских плит. Зернове господарство і виробництво хліба у скіфів було широко розвинене. Вони виробляли зерно не тільки для себе, а й у вивезення. Скіфське зерно скуповували греки, що жили по сусідству в містах.

Предмети скіфського озброєння різноманітні: відомі скіфські мечі-акінак з заліза, короткі, клиновидні, а також бронзові наконечники стріл (найраніші зразки наконечників стріл - плоскі з втулкою (спеціальним отвором для надягання на древко) і з шипом, але найбільше тригранних або трилопатевих стріл), залізні наконечники списів, гачки для сагайдаків, залізні пластини від панцирів. Різноманітні були й деталі кінської збруї.

Скіфи були кінними воїнами, озброєними невеликими луками. Лук і стріли поміщалися в горите - спеціальному дерев'яному футлярі, обтягнутому шкірою. Горить знатних скіфів прикрашалися золотими і срібними рельєфними пластинками. Багато вершники мали обладунки, що складалися з бронзового шолома, панцирної сорочки з нашитих на шкіряну основу бронзових чи залізних пластин і поножей. Воїна надійно захищав овальний або прямокутний щит з дерева, обтягнутий товстою шкірою. У спорядження воїна входили шкіряний пояс, прикрашений залізними або бронзовими пластинками. Зліва до нього кріпився горить, праворуч - піхви з мечем. У бою застосовувалося різну зброю: дротики, важкі списи з масивним залізним наконечником, кинджали і бойові сокири.

Скіфія археологічна та Скіфія історична, за описом Геродота, в основному збігаються, хоча розповсюдження предметів скіфської культури і культурноісторіческое вплив скіфів були значно ширше. Геродот говорить про розселення у Скіфії шести "етносів": від Ольвії на заході "першими живуть калліпіди", вище їх - алазони, які сіють хліб, цибуля, часник, сочевицю і просо; вище алазонов живуть скіфи-орачі, які сіють хліб на продаж; вздовж Дніпра і на схід від нього живуть скіфи-землероби, а ще східніше - скіфи-кочівники, нічого не сіють і не оре. На сході власне скіфського світу живуть царські скіфи - "найкращі, що вважають інших своїми рабами". Політична єдність, існування системи підпорядкування і інтенсивні господарські зв'язки сприяли поширенню на всій території Скіфії порівняно однорідної скіфської культури. Скіфія утворилася в результаті завоювання і підпорядкування царськими скіфами численного населення країни і встановлення військово-даннических відносин. У той же час зберігалася і родоплемінна структура.

Наприкінці V - початку IV ст. до н.е. відбулися важливі соціально-політичні зміни: скіфські племена об'єдналися під владою царя Атея. Скіфське царство досягло свого розквіту. Саме до цього часу відноситься більшість так званих царських курганів і укріплених городищ, розташованих по Дніпру. Відбувається посилення майнової і соціальної нерівності, ідеологічне відокремлення знаті, що знайшло своє відображення, наприклад, у акрополі Каменського городища, де знатним мешканцям належали кам'яні будинки. На цей період припадають розквіт міського життя, зростання торгівлі. Відбувається експансія скіфів на захід: завоювання Атеєм частини фракійців, затвердження скіфів в Добруджі. Скіфи надаю серйозний вплив на політичне життя на Балканах.

За останні десятиліття добре вивчені племена, які жили на околиці Скіфії і в лісостеповій зоні, які випробували безпосередній вплив скіфської культури. Серед них меотские племена Східного Приазов'я, Кубані. За рівнем соціально-економічного розвитку вони були близькі скіфам. Поряд з похованнями общинників у них відомі кургани родової знаті (близько Ульск аулу). В обряді поховання велике місце відводилося коні. В одному з Ульск курганів виявлена майданчик з 50 скелетами похованих коней, а в підставі кургану відкриті залишки дерев'яного намету, навколо якого лежали кістки більш ніж 300 скелетів коней. У Єлізавети курганах виявлені поховання жінок-рабинь (вони були вбиті і поховані у самого спуску в могилу). У коридорах, що ведуть в кам'яний склеп, знаходилися залишки колісниць і запряжених у них коней.

На північ, в прикордонних зі скіфами районах лісостепу, мешкали осілі землероби. Тут відкрито велику кількість городищ скіфського часу. Серед них виділяються Немирівське у Вінницькій області та Григорівське у Могилів-Подільського, що відносяться до VII-V ст. до н.е. Вони були укріплені валами. У городищах відкриті наземні житла і житла у вигляді напівземлянок. Усередині жител були кам'яні вогнища. Знайдено багато кераміки: великі корчаги для зберігання продуктів, горщики банкової форми для варіння, черпаки, кубки, миски. Посуд багато прикрашена геометричним орнаментом. Крім місцевої зустрічається і грецька посуд, багато дрібного побутового інвентарю у вигляді шпильок, голок, кістяних шил, молотків, глиняних пряслиц і кам'яних брусків.

Великі зміни відбулися у Скіфії у III ст. до н.е. На територію скіфів вторглися жили на схід від них сармати. Прибульці підпорядкували частина скіфів, інші ж переселилися до Криму, де заснували столицю Неаполь (Неаполь Скіфський). Залишки цього міста збереглися на пагорбі на околиці Сімферополя і являють собою частину оборонної кам'яної стіни, руїни кам'яних будинків, зернові ями. Недалеко від фортеці досліджений мавзолей скіфської знаті. З похованими знаходилося багато золотих і срібних речей і зброї. Виявлені також вирубані в скелі склепи. В одному з них зберігся живопис: бородатий скіф в каптані і високій шапці грає на лірі. Тут же зображена сцена полювання: скіф верхи на коні і з собаками труїть кабана.

ПІЗНЬОСКІФСЬКИЙ культура відчувала вплив культури Греції та Риму, яке проявилося, зокрема, в предметах розкоші і в архітектурі міських будівель.

Великі громадські будівлі і навіть багато приватні будинки побудовані з каменю за еллінському зразком: з двосхилим дахом, колонами, напівколонами і фронтоном, що свідчило про поступове переродження скіфської культури.

 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >