Ранній залізний вік лісової території Східної Європи, Північної Азії і далекого Сходу

Основні події та винаходи:

  • o поширюється виробляє господарство;
  • o широке поширення виробів із заліза;
  • o вплив археологічних культур скіфо-сибірського світу на лісові території;
  • o формування етнокультурних груп - протоетносов (фінно-угри, балти, тунгусо-манчжури та ін.).

Культура населення лісової півночі Східної Європи

У середині 1-го тисячоліття до н.е. залізо поширилося далеко на північ. З ним були знайомі жителі лісової смуги Східної Європи. Однак культура племен, що жили в лісах в 1-му тисячолітті до н.е., відрізнялася від культури скіфського світу. Велике значення мали вироби з кістки і рогу, а в господарстві значну роль продовжувала грати полювання. Але поряд з полюванням розвивалося домашнє скотарство і підсічно-вогневе землеробство. На заході цієїтериторії жили балти, а на сході і півночі - фінно-угорські племена.

У межиріччі верховий Дніпра і Двіни у VIII ст. до н.е. - IV ст. н.е. склалася дніпро-Двінська культура. Було відкрито багато поселень, укріплених частоколом, дерев'яними стінами і земляними валами. Вони розташовувалися на піднесених, природно укріплених прирічкових мисах. Поселення були невеликими, люди жили в прямокутних мазанках і срубових дерев'яних будинках з кам'яними вогнищами. У початковий період розвитку культури переважали вироби з кістки: наконечники стріл, гарпуни, голки, рукоятки різних знарядь, мотики. Такі поселення були знайдені біля Смоленську.

На землеробський характер культури вказують знаряддя праці (провушні сокири, залізні серпи і кам'яні зернотерки), а також знайдені зерна злаків.

Підсічно-вогневе землеробство вимагало великих витрат праці для розчищення лісових ділянок під поле. Жителі поселень дніпро-двинской культури розводили свиней, корів, овець і коней. У поселеннях були виявлені і залізні шлаки, що свідчать про те, що залізо отримували й обробляли ту г ж. Найбільше в поселеннях було знайдено кераміки та виробів з кістки. Основну масу посуду становили розширені вгорі, неорнаментірованние горщики, глиняні важки.

У ранньому залізному столітті на території Північної України та Білоруського Полісся проживало населення, що залишило пам'ятники милоградської культури - городища, розташовані на берегах річок та їх приток. Такі поселення виявлені в східній частині Гомельської області. Городища, як правило, були укріплені валом і ровом, іноді зустрічаються і дерев'яні укріплення, наприклад в Чаплинському і Горошковском городищах. Форма городищ на високих надзаплавних терасах залежала від природного обриси місцевості. Кожне поселення включало 20-30 жител; були знайдені споруди громадського та культового призначення, господарські ями. Основою будинку був зруб, трохи заглиблений у грунт. Зустрічалися також землянки і напівземлянки. Житло складалося з приміщення переважно прямокутної форми площею 12-16 кв. м і було розраховано на одну сім'ю.

Могильники милоградської культури являють собою нуля поховань з трупосожжениями. Після спалення прах висипали в яму. Поховання супроводжував небагатий інвентар: кілька уламків кераміки, іноді зустрічаються уламки ливарних форм, шматки сопів і льячек (ковшів для розливання розплавленого металу).

Головним заняттям населення милоградської культури було підсічно-вогневе землеробство. На поселеннях виявлені мотижки, сокири, серпи, зернотерки і терочнікі. Розвивалося і скотарство, про що свідчить велика кількість кісток великої та дрібної рогатої худоби і коней. Кісток диких тварин менше.

На схід від території розселення племен дніпро-двинской культури, в західній частині межиріччя Оки і Волги простягалася велика область дяківської культури. Були відкриті відповідні поселення в лісовому Поволжі, по берегах Оки, Москви-ріки і їх притоках. Одне з перших досліджених поселень цієї культури знаходиться у с. Дякове на території Москви, тому вся культура отримала назву дяківської. Також вона вивчена за матеріалами городищ Городок на Верхній Волзі, Троїцьке, Щербинська та ін. Розміри поселень невеликі, влаштовувалися вони на високих берегах, природно укріплених глибокими ярами. Дьяковская городища були оточені валами і ровами. Нерідко навколо селища споруджувалася дерев'яна стіна з масивних колод. Зазвичай з боку поля городище захищали два вали і два рову (Михайлівське городище). Через вали вели проходи. Вхідний через прохід повинен був по коридору між валами йти до його протилежного краю, де знаходився прохід через внутрішній вал.

При дослідженні городищ були виявлені залишки круглих, овальних і чотирикутних жител у вигляді землянок і напівземлянок. Найбільш древніми були круглі землянки. У другій половині 1-го тисячоліття до н.е. набули поширення прямокутні зруби, встановлені на землі або поглиблені в землю. Велика кількість наземних будівель досліджено на Троїцькому городище.

Культурний шар Дьяковская поселень містить різноманітні предмети, серед яких багато фрагментів так званої сітчастої кераміки, прикрашеної відбитками рогожі, сітки і грубої тканини, і своєрідних керамічних важків. Дослідники звернули увагу на роль кістки в матеріальному виробництві. З кістки виготовляли наконечники стріл, гарпуни, рукоятки ножів, а також голки і проколки, пряжки, деталі кінської вуздечки. Було знайдено багато залізних предметів: сокири, кельти для рубки дерев та обробки землі, ножі, наконечники списів, рибальські гачки, залізні пластинки від обладунків, серпи, косарі, ковальські інструменти. При розкопках Дьяковская городищ зустрічаються залізні шлаки.

У жителів дяківської культури склалися галузі домашнього виробництва: ковальського, ткацького і гончарного. Розвиток ткацтва підтверджують численні знахідки пряслиц для веретен і важків - підвісок для примітивного ткацького верстата. Вся кераміка Дьяковская поселень ліпна, виконана технікою стрічкового налепа, поширеної в цих місцях з неоліту. В основному це грубі плоскодонні глиняні горщики різних типів, миски, сковорідки, кришки, світильники. На зовнішній поверхні багатьох з них видно відбитки схожою на мішковину тканини.

За кухонним покидькам, інвентарю та іншим деталям вдалося реконструювати господарство. Воно було комплексним і включало скотарство, землеробство, полювання і рибальство. Розводили свиней, велику рогату худобу і коней. Полювали на ведмедя, лисицю, лося, північного оленя, борсука, кабана, зайця. Під посіви використовували прибережні землі і лісові галявини. Землеробство було підсічним. Сіяли, ймовірно, жито, пшеницю, коноплю. Урожай прибирали залізними серпами. Зерно мололи на зернотерках, уламки яких були виявлені на поселеннях. Жителі селищ ловили рибу, виплавляли залізо, володіли технікою обробки дерева, кістки, міді, каменю. Велике місце в господарстві займало виготовлення виробів з глини, прядіння, ткацтво, обробка шкур і шиття одягу. Культура проіснувала довго - з VII-VI ст. до н.е. до середини 1-го тисячоліття н.е. Вона перебувала під впливом стародавнього фіно-угорського населення і балтів (у західних районах).

На південний схід від території дяківської культури мешкали племена Городоцької культури (VII ст. До н.е. - IV ст. Н.е.), вивченої по укріплених поселеннях. Основним видом житла були прямокутні землянки, були і наземні житла. В інвентарі багато спільного з дяківської культурою. Часто зустрічаються вироби з кістки. Кераміка, особливо ранньою нори, прикрашена відбитками рогожі і сітки (так звана Рогізна кераміка). Городецкіе могильники - Молодший Волосовський, Рязанський і інших. Містять поховання в неглибоких прямокутних ямах.

На поселеннях зустрічаються жертовні вогнища, викладені з каміння у вигляді великого кола. У жертовниках знаходять спалені кістки людини і тварин.

На півночі Східної Європи, в басейні Ками, Вятки і Білої лежить область культури древніх угро-фінських племен, що отримала назву ананьинской. Найбільш густонаселеними були райони Середнього Поволжя і Нижнього Прикам'я. Тут було відкрито понад 60 поселень. Серед них раннеананьінскіе Михайлівське поселення і городище Казанка I на Волзі, городище Гремячий Ключ і Ананьїнська могильник на Камі, могильники Сорочі Гори і Галкинская на Чусовой та ін.

Ананьїнська культура розвивалася на базі місцевої, гак званої пріказанской культури епохи бронзи, мала особливості у виготовленні глиняного посуду, орнаменті і прикрасах.

Поселення, розташовані на високих берегах, з двох сторін були захищені крутими схилами берегів і ярами, з третього боку зводили укріплення - земляний вал з ровом. Поселення невеликі: довжина досягала 100-120 м, ширина - 50-70 м. Культурний шар Ананьїнська поселень складається в основному з кухонних покидьків: кісток тварин, стулок раковин річкових молюсків, уламків глиняного посуду, вугілля і золи. Переважають предмети з кістки. Ананьїнська могильники майже не мають зовнішніх ознак. У деяких випадках на могилах стоять невисокі кам'яні стели. До ранній порі ананьинской культури відносяться Акозінскій, Тетюський, Старший Ахмиловскій, Новомордовскій I і ряд інших могильників. Могильні ями овальні, поховані лежали ногами або головою до річки. Майже всі Ананьїнська могильники - це колективні поховання з декількома кістяками. У період розквіту ананьинской культури виділяються багаті і бідні поховання. Багате чоловіче поховання Ананьїнська могильника відрізнялося складним надмогильним спорудою та інвентарем.

Провідними галузями господарства населення ананьинской культури були землеробство і скотарство. Полювання поряд з рибальством і збиранням грала підсобну роль. Досить часто на поселеннях знаходять кістяні і залізні наконечники мотик, сокири-кельти декількох типів, бронзові тесла, кам'яні та залізні провушні сокири, бронзові і залізні черешкові ножі. Окрему групу становлять бронзові, залізні та кістяні вудила, псалії та інші деталі кінської збруї. Серед археологічних матеріалів багато рибальських гачків, блешень, кістяних наконечників гарпунів, острог і кам'яних грузил.

Вивчення кісток на поселеннях дозволило зробити висновок про те, що ананьінци розводили майже всіх сучасних домашніх тварин.

Всі Ананьїнська судини виліплені вручну. Майже весь посуд прикрашена орнаментом у вигляді ямок, відбитків шнура і зубчастого штампа.

Значне місце в інвентарі ананьинской культури займають предмети озброєння. У період розквіту культури широкого поширення набули бронзові втульчатиє наконечники стріл і копій скіфського типу, мечі і кинджали. Були знайдені і залізні бойові сокири декількох типів, бронзові і залізні витягнуті сокири-сокири.

В одній з могил на кам'яній плиті виявлено зображення Ананьїнська воїна. Він одягнений як скіф, в короткий каптан, штани, гостроверху шапку. Кафтан стягнутий поясом, до якого підвішені короткий меч, клевець і кинджал.

У Прикамье до Ананьїнська часу відноситься і ряд жертовних місць. На жертовниках, розташованих на високих пагорбах, лежать потужні шари золи, там же знайдені литі бронзові фігурки птахів, звірів і людей. Багато з жертовників були виготовлені в епоху бронзи і проіснували до початку 1-го тисячоліття до н.е. Найбільш значним є Гляденовское вогнище на Камі.

З II ст. до н.е. по V ст. н.е. в Прикамье розвивалася пьяноборская культура. Її носії були нащадками ананьінцев і належали до фінно-уграм. Вони займалися полюванням, скотарством і мотичнимземлеробством. Провідну роль у господарстві відігравало скотарство. Основна увага приділялася розведенню коней, які використовувалися не тільки в якості транспорту, але і як продукт харчування. Землеробство виконувало підсобну функцію. Під посіви вибирали лісові і прибережні галявини. Сіяли жито, пшеницю, коноплю. Зерно мололи зернотерками. Полювали на ведмедів, лосів, північних оленів, зайців. Селища розташовувалися на піднесених місцях. Пьяноборская культура вивчена в основному на могильниках. Вони являють собою великі кладовища з окремих грунтових могил з трупоположення. Чоловіків ховали зі зброєю (залізні мечі, шоломи, сокири, поясні еполетообразние застібки), жінок - з прикрасами; серед культових речей відомі різноманітні бронзові фігурки птахів, стилізовані барельєфні зображення звірів. Вони також є відмінною особливістю пьяноборской культури

 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >