Навігація
Головна
 
Головна arrow Журналістика arrow Психологія журналістики
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Масмедіа в контексті повсякденних практик

Як відомо, повсякденні практики для массмедіа є нічим іншим, як вираженням, а в ряді випадків - і наслідком реальних процесів конструювання багатьох соціальних маркерів, у тому числі, зрозуміло, і етнічності. При цьому на підставі системно сконструйованих інформаційних потоків може відбуватися зміна тих чи інших соціальних практик по відношенню як до суб'єктів, так і до об'єктів даного роду діяльності. Причому, наприклад, найбільший англійський соціолог і політолог Е. Гідденс вважає, що усталені, типові зразки соціальної поведінки детерміновані самим соціальним відтворенням, його рутиною [1]. Рутина ж в його розумінні - соціальні практики, засновані на бездумному характері повсякденної взаємодії. Інші дослідники, зокрема П. Ессед, пізніше довели, що рутинні значення і смисли практик нерідко сприймаються індивідами або навіть цілими групами як сутнісні, незаперечні в тій чи іншій системі культурних норм, очікувань.

В ідеалі поведінку будь-якої людини, в тому числі і масово-комунікаційне на рівні відбору інформації для сприйняття і подальшої інтеріоризації, має визначати знання, переконання, світоглядні цінності і т.д. Тобто ті когнітивні механізми, які в подальшому інтегруються в соціальні взаємодії і відображаються в поведінці індивіда або групи. У новітніх дослідженнях відзначається, що "етнопсіхолінгвістіческого інтерпретація слова як живого, функціонуючого, діяльнісного початку передбачає специфічне відображення світу і формування уявлення його носіїв про навколишню дійсність" [2].[2]

Реальна практика також свідчить, що одним з найважливіших індикаторів етнічності як соціального конструкту є стереотипи. Тому, переконані експерти [3]Стереотипи ж, але їхню думку, не тільки детермінують сприйняття об'єктів чужої культури або групи, а й пропонують для сприйняття та інтеріоризації спрощені і оціночно однозначні образи. Як елементи загального знання та здорового глузду, стереотипні уявлення, як правило, поділяються багатьма членами тієї чи іншої групи. У такій якості або вони функціонують як провідники знання, або через них виражаються властивості соціального конструкту етнічності.

Причому стереотипи мислення сьогодні найчастіше використовуються в контексті маніпулювання аудиторією масмедіа при посередництві новітніх технологій. У масову свідомість вони впроваджуються за допомогою різного роду способів і прийомів. До них відноситься, наприклад, конструювання інформаційних міфів. Останні ми визначаємо як взаємозв'язок, наділення тих чи інших реальних подій, конфліктних ситуацій, процесів, а також масмедійних персон міфологічними, а нерідко і псеводоміфологіческімі рисами. "Образно кажучи, ідеалізація або дьяволізаціі тих чи інших фактів, а може бути і представленої в масмедіа реальності в цілому. Все це підсилює вплив на область несвідомого і в результаті - на масову свідомість і поведінку представників конкретного соціуму, а частіше - тієї чи іншої людини . Використання стереотипів і міфів в інтересах інформаційно-психологічного впливу є одним з важливих аспектів, які мають відношення до проблеми конструювання соціальної реальності "[4].[4]

Етнічні стереотипи можна поділити на два види: автостереотипи і гетеростереотипи.

Автостереотіни включають в себе думки, судження, оцінки, зараховують до тієї чи іншої етнічної спільності її представниками. Як правило, автостереотипи містять комплекс позитивних оцінок, правда, нерідко висловлюються у жартівливій, самоіронічних формі. Типовий приклад його використання можна привести з будь-якого ЗМІ. Ось, наприклад, один з них: "У привітанні депутата Тюменської обласної Думи, письменника Сергія Козлова, зокрема, зазначено:" Кажуть, що російські повільно запрягають, але швидко їздять. 2014 - рік коня. Нехай це символічно, але бажаю всім нам нарешті заперечує і поїхати, обганяючи всіх. Головне - у правильному напрямку і по хороших дорогах! "" [5]. Примітно, що проаналізувавши тексти російських масмедіа за кілька місяців, зокрема, за лютий 2014 р ми виявили, що в період проведення Олімпійських ігор у Сочі також найбільш часто в заголовках і в різножанрових контенті обігравався саме вищенаведений стереотип (виявлено понад ста випадків його вживання).[5]

Гетеростереотипи являють собою вже сукупно не нейтрально преподносимих або в тій чи іншій мірі завуальованих суджень, а конкретно оціночних, що виносяться про інші народи представниками даної етнічної спільності. Причому вони можуть бути як позитивними, так і негативними, залежно від історичного досвіду взаємодії даних народів. Як приклад можна навести наступний красномовний (на думку автора) заголовок публікації: "Хитрі хохли і хитрі євреї - для Росії це давно не актуально. Китайці похитрее будуть" [6]. Журналісти газети "Новости Югри" в ліричній підводці до публікації па актуальну для сіверян тему погодних мінливостей, також звернулися раптом, що називається ні до села, ні до міста, до даного типу стереотипів: "Цієї зими багато керівників російських регіонів скаржилися на" несподівано " прийшли морози, снігопади, ожеледицю. А непроханий гість, як відомо, гірше татарина, тим більше, якщо з ним [?] з'являються дорожні пробки, аварії і людські жертви [?] "[7]. Скандал зовсім недавно викликало і публічну заяву, основою якого був наступний гетеростереотип: "Глава московського земляцтва кримських татар Ернст Кудусов публічно назвав росіян" потомственими рабами ". Відповідну заяву Кудусов зробив в ході свого виступу в ефірі Громадського телебачення Росії" [8].[8]

Але в якості напевно найяскравішого прикладу найбільш часто використовувався в кінці XX - початку XXI ст. етностереотип можна навести стійке словосполучення "особи кавказької національності", лідирувати в той період в розділах, де в контенті ЗМІ були представлені описи етнічних конфліктів і кримінальної хроніки. В даний час в професійних стандартах діяльності та внутрішньоредакційних вимогах переважної більшості російських ЗМІ найчастіше, що називається "за замовчуванням", закладені основи толерантного ставлення до представників різних етносів. Не останню роль у цьому зіграв і факт посилення вимог до текстів даного характеру Федеральної служби з нагляду у сфері зв'язку, інформаційних технологій і масових комунікацій. До того ж професійне співтовариство в особі Союзу журналістів Росії виступило з ініціативою, і 31 січня 2013 пройшла установча конференція Всеросійського конгресу етножурналістов "Культура миру". В рамках його діяльності було запропоновано проводити навчальні семінари, професійні конкурси для журналістів, "Дні національної преси", "Свята етнічних газет і журналів", презентації книг, фільмів і т.д. Примітно, що керівник оргкомітету ВКЕЖ Джаміль Садихбеков запропонував також заснувати "антипремію" для журналістів, які пишуть про міжнаціональні відносини. Громадський діяч зазначив, що вона могла б називатися "чорне перо" або "іржаве перо". "Проводити моніторинг серед журналістів, які розпалюють міжнаціональну ворожнечу, щоб вся країна знала, чим вони займаються!", - Додав він [9].[9]

Важливу просвітницьку роль пізніше, на наш погляд, зіграла і успішна реалізація спільного проекту Спілки журналістів Росії та Інституту різноманіття ЗМІ (Великобританія) .тля регіональних журналістів. В одному з роздаткових матеріалів для них було пряме звернення і з приводу стереотипів: "Ваша роль полягає не в поширенні расистських стереотипів, служінні рупором для однієї із сторін або тиражуванні непідтверджених чуток, що можуть підстьобнути екстремістські настрої. Віддані і солідарні ви повинні бути своєї аудиторії , якої необхідно представити найбільш вичерпну і точну інформацію ".

  • [1] Див.: Gicldem A. Sociology. Cambridge: Polity Press, 2001.
  • [2] Саліхова Е. А. Моделювання процесів оволодіння та користування психологічною структурою значення слова при білінгвізм. Уфа: Вагант, 2012. С. 96.
  • [3] Див .: Краснопільська І. І., Солодова Г. С. Соціальне конструювання етнічності.
  • [4] Олешко В. Ф. Мобільні можливості громадянської журналістики // Известия Урал. Федер. ун-ту. (Серія 1: Проблеми освіти, науки і культури.) 2012. № 2 (98). С. 40.
  • [5] Представники влади вітають Нафтогаз з Новим роком і Різдвом. URL: tumen.bezformata.ru/listnews/neftegaz-s-novim-godom-i-rozhdestvom/16651027.
  • [6] URL: news.sever-strasti.com/2013/10/21/xitrye-xoxly-i-xitrye-evrei-dlya-rossii- eto-davno-ne-aktualno-kitajcy-poxitree-budut.
  • [7] Новини Югри. Щотижнева суспільно-політична газета Ханти-Мансійського автономного округу - Югри. 2013. 31 січня.
  • [8] Голова московського земляцтва кримських татар: "Росіяни - потомствені раби". URL: regnum.ru/news/polit/1770039.html.
  • [9] У Москві засновано Конгрес етножурналістов "Культура миру". URL: nazaccent.ru/content/6657-soyu2-zhumalistov-rossii-uchredil-kongress-etnozhurnalistov.html.
 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
data-override-format="true" data-page-url = "//stud.com.ua">
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук