Навігація
Головна
 
Головна arrow Журналістика arrow Психологія журналістики
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Проблема психосоціального благополуччя

Ще один елемент соціального конструювання етнічності при посередництві масмедіа - міжкультурне самоототожнення особистості, яке ми, як відзначали, можна розглядати насамперед у якості одного з найважливіших показників його психосоціального благополуччя.

У науці даний термін визначаться як "психологічний процес, за допомогою якого суб'єкт привласнює собі властивості, якості, атрибути іншої людини і перетворює себе - цілком або частково - за його образом. Побудова і відокремлення особистості здійснюється за допомогою (само) огождествленій" [1]. Самоототожнення (у нашому контексті - співвіднесення себе з представником того чи іншого етносу) може бути ускладнене насамперед проблемами межкоммунікаціонного характеру. Однією з них, на думку експертів, є проблема низького рівня міжкультурної компетенції особистості.[1]

Міжкультурна компетенція в ідеалі обумовлюється відсутністю мовних бар'єрів, знаннями страноведческого або регіоноведческого характеру, певних фактів культури, а також найчастіше включає якийсь соціальний досвід і певні вміння, без яких утруднено розуміння дій або поведінки людини, що живе в іншій культурі. Як нам здається, сучасна практика з неотложностью припускає наявність в числі даного роду характеристик і того, що іменується в сучасній науці моделями комунікативних дій та їх інтерпретацій. Адже толерантність / интолерантность особистості як форма прийняття / неприйняття чужої інакшості, терпимість / нетерпимість до різноманітності і готовність / неготовність піддавати сумніву деякі власні уявлення і норми, прийняті в найближчому оточенні, характеризують індивіда не тільки (або навіть не стільки) в повсякденному бутті.

Дуже цікава в даному контексті точка зору Е. Філліпс [2]Автор, зокрема, переконана, що вивчення мови та країнознавства без вивчення основ світогляду представників досліджуваної культури подібно погляду на світ одним оком. Разом з тим в процес формування картини світу для будь-якого індивіда, як, втім, і для представників тих чи інших соціумів, сьогодні включені не тільки професійні журналісти, а й комунікатори інших типів. У першу чергу - представники інтернет-спільноти. Отже, як ми вже не раз відзначали, парадигма розвитку інформаційної культури суспільства в цілому та професійної культури журналіста зокрема передбачає їх тісний взаємозв'язок. Адже новітня практика перед фахівцями масмедіа постійно ставить нові завдання. Вони обумовлені як розвитком і перманентним вдосконаленням технологій, так і всі розширюються можливостями практично будь-якої людини в отриманні інформації.

Разом з тим дослідники, зокрема професор Ю. М. Єршов, з тривогою відзначають, що "проблема монополії на інформацію та цензури є для Росії критично важливою при переході до більш конкурентному економічного укладу. В умовах олігархічної економіки і системної корупції, заснованої на переплетенні влади і власності, треба визнати, що у нас немає ніяких важелів для боротьби з цим злом, крім свободи преси та демонополізації інформаційних ринків. Проблема ця надто глибока, і адміністративно врегулювати ситуацію навряд чи вдасться. Хвіст, як сьогодні, неминуче буде вертіти собакою. ЗМІ необхідно моделювати [курсив мій] відповідно до завдань дня, але ще важливіше - з завданнями XXI століття "[3].[3]

Отже, професійна медіадеятельность вимагає від комунікаторів не тільки активною життєвою, але і інформаційно і, найголовніше, творчо (небанально, нестереотипно) вираженої в тому чи іншому продукті даного роду діяльності позиції. Адже самі по собі новітні технології передачі інформації представляють із себе лише канал, і не більше того. Контент тієї ж Глобальної мережі нерідко на 90% складається з "репоста". А ось переконати комуніканта прийняти точку зору іншої людини, взяти участь у дискусії на сторінках друкованих ЗМІ, мережевих видань, в ефірі телебачення чи радіо, просто задуматися, нарешті, над тим, як без прояву агресії або, не дай бог, рукоприкладства і крові дозволити актуальну суспільну проблему, - означає зробити перший крок до того, що можна позначити як внесок у формування толерантного ставлення до оточуючих тебе людям.

У випадку ж з соціальним конструюванням етнічності при посередництві масмедіа це подвійно актуально і, як особливо свідчать події останнього часу, першочергово важливо.

  • [1] Лапланша Ж., Понталіс Ж.-Б. Словник але психоаналізу. М .: Вища школа, 1996. URL: enc-dic.com/enc_psy/Samootozhdestvlenie-23869.html.
  • [2] Див .: Phillips, Elaine. IC? I see! Developing learners 'intercultural competence // LOTE CED Communique. Is. 3. Retrieved. URL: sedl.org/loteced/communique/n03.html.
  • [3] Єршов Ю. М. Глобалізація та моделювання національних медіасистем // Вісник Томського держ. ун-ту. Філологія. 2010. Вип. № 2. С. 88.
 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
data-override-format="true" data-page-url = "//stud.com.ua">
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук