Навігація
Головна
 
Головна arrow Психологія arrow Дитяча і підліткова психотерапія
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Методи

Серійне малювання - юнгіанскій метод, що припускає створення малюнка в присутності терапевта на вільну тему. Психолог проводить регулярні щотижневі зустрічі з дитиною протягом 20-25 хв, в ході яких просить його "просто намалювати картинку". У процесі таких зустрічей формуються довірчі відносини, внутрішні конфлікти і переживання знаходять своє вираження на символічному рівні, в результаті чого виникає можливість їх дозволу.

Дж. Аллан виділяє недирективний, директивний і частково директивний методи.

Недирективний метод. Деякі діти інтуїтивно знають, що саме хочуть намалювати, і, бачачи перед собою аркуш паперу, відразу починають зображувати щось. У цьому випадку терапевт просто спостерігає за дитиною, відзначаючи особливості малюнка і типи образів, теми, що виникають у малюнках. Як зазначає Дж. Аллан, такі діти вже включені в процес власного зцілення. В кінці можна попросити дитину розповісти, що зображено на малюнку: "Цей малюнок зображує якусь історію? Ти можеш розповісти мені, що відбувається на малюнку? У малюнка є назва?" Можна також поцікавитися, які події передували цьому малюнку і що станеться потім.

Директивний метод може бути застосований, коли дитина страждає від нерішучості. Як зазначає Дж. Аллан, в таких випадках пропозиція теми для малювання допомагає дітям приступити до роботи. Можна запропонувати намалювати образ, який, на думку аналітика, зараз підійшов би для вираження почуттів дитини - наприклад, вулкан для роздратованого дитини.

Даний метод доцільно застосовувати до тих пір, поки дитина не приступить до спонтанного малювання або НЕ відкине запропоновані образи. Одним з варіантів спрямованого малювання є тест ДДЧ (будинок дерево - людина). При використанні цього методу психолог звертає увагу на образи, що відображають хворобливу область або область нового психологічного розвитку. У цих випадках він просить дитину ще раз намалювати певний образ вже на наступній зустрічі. Дж. Аллан наводить наступний приклад звернення до дитини: "Я розмірковував про малюнках, які ти намалював на минулого тижня, і згадав, що ти витратив багато часу на зламане дерево. Мене цікавить, як на цьому тижні йде справа з цим деревом. Не міг б ти ще раз намалювати його для мене? "

Частково директивний метод передбачає звернення до символу, який неодноразово згадувався дитиною і має для нього особливе значення. Сам по собі образ може бути не значущим, проте його смислова насиченість проявляється при описі дитиною даного образу. Один раз на чотири-шість тижнів психолог просить дитину намалювати цей образ: "Я сьогодні розмірковував про клітці. Ти не міг би намалювати се для мене? Що сталося з нею з тих пір, як ти востаннє малював її?" Чотири-шість тижнів складають оптимальний період часу, протягом якого психіка реєструє зміну, а дитина формує нову установку або ставлення до символічної темі. На інших зустрічах дитина може малювати все, що захоче сам. У цьому образі укладений цілющий потенціал. Він може відображати динаміку, трансформацію дитини.

Однією з форм серійного малювання є малювання мандал {малюнків у колі). У своїй автобіографії Юнг розповідав про те, як щодня малював мандали і поступово виявив, що кожен малюнок відбиває його внутрішнє життя на даний момент. Він став використовувати ці малюнки, щоб фіксувати свою психічну трансформацію. Зрештою Юнг прийшов до висновку, що метод мандали - це шлях до нашого центру, до відкриття нашої унікальної індивідуальності. Він вважав мандалу надзвичайно потужним символом, що є зримою проекцією психічного світу і виражає Самість людини.

Створення мандали в процесі роботи з дитиною є актом індивідуальної творчості і несе в собі важливу терапевтичну функцію, дозволяє висловити хвилюють дитину переживання в символічній формі, сприяє загальній гармонізації стану. Мандала є основою, початком для спільного обговорення. За допомогою символічного малюнка дитина висловлює свій внутрішній стан, і, можливо, це допоможе йому розповісти про те, що є значущим для нього в даний момент.

Велика варіативність форм роботи з мандалою відкриває широкі можливості для терапії. Її можна намалювати на папері, вишити за допомогою кольорових ниток або намистин. Цікавою є й робота з насипною мандалою, з використанням природних матеріалів різних форм і кольорів (крупи, насіння, трави, спеції). Методом насипання дитина створює малюнок у формі кола. Сипучі мандали динамічні, одним рухом руки вони можуть руйнуватися або видозмінюватися, і в цьому полягає їх особливість.

Створювати можна як свою власну індивідуальну мандалу, так і групову: з сім'єю або з однолітками. При цьому можливі різні варіанти роботи: поділ кола на сегменти, коли у кожного буде своя територія, або ж спонтанне заповнення кола, засноване на внутрішньому відчутті кордонів кожного з учасників. Вищеописані варіанти роботи використовуються найбільш часто, їх можна доповнювати або придумувати нові. Вибір форми роботи з дитиною залежить, насамперед, від його уподобань та інтересів, адже процес повинен приносити задоволення. Також слід враховувати вік і особливості психологічного стану дитини. Юнг підкреслював важливе значення саме серійного розгляду творчих робіт, оскільки таким чином можна спостерігати динаміку образів несвідомого. Коли дитина регулярно втілює свої образи в присутності терапевта, відбувається активізація цілющого потенціалу, конфлікти знаходять своє вираження.

Sandplay (пісочна терапія)

Техніка пісочної терапії базується на роботі з символічним змістом несвідомого як джерелом внутрішнього росту і розвитку. Дитина може виражати і досліджувати свій світ, перетворюючи свій досвід і свої переживання, часто незрозумілі або тривожні, в зримі і відчутні образи.

Досліджувати свій внутрішній світ дитині допоможе безліч мініатюрних фігурок, ящики з піском, деяка кількість води і відчуття свободи та безпеки самовираження, що виникає в спілкуванні з психологом.

Фігурки-образи підходять для символічного вираження багатьох людських переживань. Колекція мініатюрних фігур і предметів, вода і пісок покликані порушити уяву дитини [1]. У ході сеансу дитині спочатку пропонується вибрати фігурки, які привертають його увагу, і побудувати з них композицію на піску. Після того, як він це зробив, його просять дати назву побудованому і розповісти про це історію.[1]

Казки

"Казки - це ліки. Вони володіють цілющою силою, що не змушуючи нас робити, бути, діяти - досить просто слухати їх", - пише К. Естес [2]. Казки - улюблений інструмент роботи дитячих психологів різних напрямків. Вони допомагають торкатися до страшного і забороненого, підтримують в складних ситуаціях, вчать правильно діяти і показують шлях до власних ресурсів та їхнього використання.[2]

Особливість звернення до казці в юнгианской роботі з дитиною полягає в глибинному взаємодії з образами і сюжетами. Як це відбувається?

Казки, міфи, легенди і перекази говорять мовою колективного несвідомого, в їх основі лежать прості міфологеми - схожі сюжети і герої зустрічаються в найрізноманітніших народів в самі різні періоди їх культурного розвитку. Ця мова доступний і зрозумілий психіці, тому в складних ситуаціях, в моменти відчуття тупика і безпорадності в голові з'являються незвичайні фантазії і дивні образи. Таким способом психіка звертається до колективного досвіду, шукає відповідь і ресурс для дозволу непростій ситуації. У терапевтичному просторі у казки особлива роль - вона допомагає розбудити в дитині внутрішнього мудреця, допомагає безстрашно спиратися на свої сили і слідувати власному шляху розвитку.

Умовно можна виділити два способи роботи з казкою.

У першому випадку терапевт і дитина використовують вже готові, придумані казки. Фахівці одноголосно сходяться на думці, що для такого способу роботи більше підходять "неприкрашений і незіпсовані старі казки". Вони дозволяють більш повно відчути всю гаму переживань, які несе казковий сюжет. Д. Ліари говорить про це так: "Я нс рекомендую адаптовані варіанти, неповні, з викинутими шматками. Вони перекручують роль казки, покликаної дати типовий людський відповідь на тривожні питання".

Виникнувши дуже давно, казкові сюжети змінювалися з плином часу. Під впливом культурних перетворень з багатьох казок зникли моменти, пов'язані з фекаліями, сексуальністю, розчленуванням. Жорстокість була пом'якшена, на язичницькі символи наклалися християнські. Ці нашарування ускладнюють, але, на щастя, не перешкоджають продуктивної взаємодії психіки з архетипической основою казки. К. Естес зазначає: "Незважаючи па всю структурну плутанину у версіях казок, існує міцна основа, яка яскраво просвічує і понині. Все, що потрібно, і потрібно нам усім, як і раніше подає нам тихий голос з сюжетної структури казки - з її" кістяка "".

При роботі з дитиною в полі уваги може виявитися його улюблена казка, або випадково Пригадайте з раннього дитинства, або особливо страшна і лякає, яку маленький клієнт чув колись, або випадково обрана з книги. Добре, якщо в кабінеті терапевта є книги з казками різних народів, і дитина знає про можливість почитати казку разом з психологом.

Яким чином відбуватиметься читання - за ролями, по черзі або кимось одним - не так важливо, спосіб повинен запропонувати сама дитина. Казкові історії хороші тим, що навіть просте слухання дає цілющий ефект.

Після того як сталася зустріч з казкою, важливо зупинитися на образах, які викликають найбільший емоційний відгук у дитини. Це можуть бути не тільки герої, але і ситуації, що запам'яталися моменти, почуття. Для взаємодії з ними підійдуть найрізноманітніші способи: малювання, ліплення з пластиліну і глини, розігрування в пісочниці або просто на столі / килимі за допомогою іграшок. З дітьми більш старшого віку ефективним може бути промовляйте і зв'язування казкового матеріалу з особистою історією.

Існує небезпека зачарованості казкою чи окремої се частиною. Подібно Герді в чарівному саду, дитина може линути в світ своїх фантазій і казкових образів. Це можливо в тому випадку, якщо він малює і (або) описує образ, але не проживає його в досвіді, в почуттях, як би відсторонюючись від насиченого переживання. У таких ситуаціях терапевта важливо дати дитині час і бути особливо уважним до своїх особистих реакцій. Часто в такі моменти психологу стає нудно, його хилить на сон або з'являється небажання приєднуватися до процесу дитини. Це обумовлено взаємодією на рівні "несвідоме дитини - несвідоме терапевта". Саме на рівні цього поля психолог вловлює переживання дитини - боязнь зіткнутися з важкими почуттями, страх змін та ін.

Кращим способом для подолання у терапевта бажання виключитися з процесу є усвідомленням того, що відбувається і почуттів дитини. Важливо, щоб психолог зумів усвідомлено бути всередині процесу дитини, щоб переживав разом з ним. Безпосередньо при взаємодії з маленьким клієнтом корисно називати почуття героїв, приєднуватися до них, але не вторгатися зі своєю інтерпретацією. Повернення до емоцій і переживань героїв казки допомагає зменшити зачарованість і наблизитися до непростого почуттю безпечним чином - через проживання проекції на героїв і подальше усвідомленням.

Ще одним способом привнесення казки в роботу з дитиною є розповідання її психологом. Він може сам запропонувати казку, яка химерним чином перегукується з дитячим сном, оповідає про ситуацію, схожою на ситуацію дитини, вчить поводитися з почуттями.

Так, десятирічна дівчинка, яка хотіла подолати сором'язливість і не боятися відповідати на уроках, полюбила казку "Птах Фіца". У казці розповідається про те, як злий чарівник обманом забирав у свій будинок дівчат і жорстоко побив їх в секретній кімнаті. Але головна героїня виявилася хитріше і найбільш кмітливі інших, і завдяки своїй сміливості не тільки врятувала сестер і уникла загибелі, але і знищила злого чарівника.

Ця казка не відразу з'явилася в процесі роботи дівчинки і психолога. Після встановлення довірчого контакту дівчинка стала придумувати страшні історії. Одна з історій була про жахливий старого, який розрубував жінок сокирою, але вони не могли від нього втекти. Психологу згадалася казка з схожим мотивом, він сказав про це дівчинки, а та попросила розповісти докладно. Вона була дуже здивована і зраділа, що страшний мотив у казці вже придуманий кимось іншим, тобто не одна вона переживає жах і неймовірний страх і від самого сюжету, і від того, що це прийшло їй в голову. Познайомившись з цією казкою, дівчинка просила психолога розповідати її на кількох наступних зустрічах. І кожного разу її страх зменшувався. У якийсь момент вона сама стала розповідати разом з психологом. У результаті у неї народилася власна аналогічна історія, в якій юна клієнтка придумала свій спосіб розправи над злим мучителем. Їй стало набагато легше відповідати на уроках і бути більш відкритою з друзями.

Цей випадок ілюструє, як дитина з допомогою казки взаємодіє з лякаючим чином в несвідомому, внаслідок чого страшний образ перестає бути занадто страшним, і його енергія використовується дня реальному житті. У нашої дівчинки з'явилося більше сміливості.

Слід зазначити, що "відповідь", який дає казка, засвоюється не як урок або свідоме керівництво до дії. Педагогічне научіння в цій ситуації не має ніякого відношення до аналітичного процесу. Досвід, отриманий через казку, засвоюється на несвідомому рівні внаслідок того, що "в нашому несвідомому під шаром особистих спогадів і уявлень деяким чином існує шар загальнолюдських душевних можливостей розвитку". Саме до цього "родючому шару" ми отримуємо доступ завдяки казці.

Другий спосіб роботи з казкою передбачає її розповідання самою дитиною. Терапевт може запропонувати дитині певну структуру придумування власної казки, задати "чарівну ситуацію", яку дитина наповнює актуальними для нього образами.

Але іноді казкові мотиви або образи виникають у дитини спонтанно, в грі або малюнку, не утворюючи при цьому закопченого сюжету. У такому випадку необхідно час для проживання цих образів, важливих і значимих для дитини. Глибинні почуття, фантазії втілюються в конкретному персонажа або дії і з'являються до тих пір, поки не будуть розкриті і досліджені. Терапевту не варто поспішати і інтерпретувати. Необхідно дати можливість дитині познайомитися з цим образом-переживанням, досліджувати його. Казкові історії та герої можуть дуже багато розповісти про внутрішній світ дитини, про те, що його хвилює в даний момент, що йому важливо.

Образи мають не тільки універсальне, архетипове, а й індивідуальне значення. Юнгіанскій підхід передбачає, що образ має не одне, а безліч значень, часом протилежних. Цей специфічно юнгіанскій погляд в корені відрізняється від класичного аналітичного підходу до роботи з образом, коли йому приписується конкретне, доречне в даній ситуації значення.

Юнгіанскій аналітик повинен володіти достатніми знаннями в міфології, знати безліч самих різних казок і переказів. Тоді він зможе точніше зрозуміти ситуацію, актуальну для психіки дитини. Одночасно він повинен бути чуйний до індивідуальним значенням образу для свого клієнта і не фокусуватися лише на архетипових паттернах. Це допоможе терапевта відчути тканину переживання дитини і особливості його особистого досвіду. Орієнтація в колективних сенсах сюжетів і образів у сукупності з індивідуальним значенням, яке зраджує їм сама дитина, дозволяє побачити картину що відбувається в психіці у всій її повноті. Саме такий багатогранний підхід дає свободу клієнту, дозволяючи терапевта краще орієнтуватися в процесі роботи.

Багатозначність образу містить в собі ресурс, до якого психіка отримує доступ через роботу з казкою. У кожному окремому випадку розуміння і інтерпретація образу стають живим процесом, заснованим не тільки на знаннях терапевта, а й на розумінні глибокого несвідомого сенсу, закладеного в ньому.

Казка, яку придумує дитина, з часом може змінитися, в пий з'являються нові персонажі, нові мотиви. Найчастіше для того, щоб знайти вихід з проблемної ситуації, необхідно пройти великий шлях. Він може бути дуже складним і заплутаним. Це насправді велика робота, яку веде несвідоме дитини у пошуках внутрішнього помічника, мудреця, який дасть відповідь і енергію для вирішення складної ситуації, актуалізує не задіяні раніше частини психіки.

У старих казках і історіях прихована мудрість багатьох і багатьох поколінь. Їх використання в психологічній роботі допомагає душі маленького (і дорослого) клієнта знайти вихід з глухого кута, впоратися з важким переживанням, набути внутрішні ресурси і скористатися ними. Казки показують гармонійні шляху течії внутрішньої енергії і етапи, які необхідно пройти психіці в процесі розвитку і життя.

Робота з батьками

Аналіз дитини, на думку Юнга, - "важке і своєрідне підприємство", коли доводиться працювати зовсім за інших обставин і умов, чим з дорослою людиною. Для того щоб дитяча терапія була ефективна, необхідна також робота з батьками. Зустрічі терапевта з батьками проходять з певною частотою, індивідуально обговорюваної в кожному випадку, і мають своєю метою підтримку батьківських інстинктів, обговорення актуальних переживань дитини. "Мовою Юнга - це допомогти батькові й матері знайти їх батьківський інстинкт і довіритися йому, тобто відповідати батьківським архетипів".

Коли в процесі терапії діти починають відновлювати відносини з самими собою і йти по шляху індивідуації, батьки можуть зіткнутися з власним опором. Дитина більше не є вмістилищем їх проекцій і очікувань і, можливо, стає "незручним". У цьому випадку батьки стикаються з власними комплексами і неприємними почуттями, і їм може бути необхідна власна терапія в іншого, свого особистого аналітика.

Діти можуть легко створювати образи, проживати їх і втілювати, але часто не інтегрують їх до тями. Це особливий процес - формування символічного відносини до образів, який вимагає активної участі Его. У ході терапії аналітик бере цю функцію на себе. Завдяки його власним символічного відношенню до з'являтимуться на сесіях образам можливе формування зв'язку між несвідомим змістом і свідомістю. У цьому процесі спілкування з символізує функцією аналітика дитина формує свою власну символічну здатність, вибудовується або відновлюється вісь Его - Самість. Таким чином, на аналітичних сеансах створюється простір, в якому у дитини формується власна функція регуляції зв'язку між свідомістю та несвідомим, яка лежить в основі здоров'я психіки.

  • [1] Див .: Штейнхардт Л. Юнгианская пісочна психотерапія. СПб .: Питер, 2001.
  • [2] Див .: Естес К. П. біжить з вовками: жіноча архетип в міфах і переказах. М .: Софія, 2011.
 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук