Навігація
Головна
 
Головна arrow Психологія arrow Дитяча і підліткова психотерапія
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Тестові методики

Тест "Квітка".

Цей тест більше підходить для дівчаток на латентної стадії розвитку, ніж для хлопчиків, яким переважніше давати більш динамічні мотиви. У роботі зі старшими підлітками і з дорослими пацієнтами тест "Квітка" служить для введення в Кататимно-іматіпатівную психотерапію. Тест повинен показати, чи здатний пацієнт утворювати повноцінні кататимность образи.

Уявний квітка слід змалювати у всіх подробицях, описати його колір, розмір, форму, описати, що видно, якщо заглянути в чашечку квітки і т.д. Важливо описати також емоційний тон, безпосередньо йде від квітки. Далі слід попросити пацієнта спробувати в поданні помацати кінчиком пальця чашечку квітки і описати свої тактильні відчуття. Деякі діти переживають цю сцену настільки реалістично, що піднімають руку і виставляють вказівний палець.

Важливо запропонувати пацієнтові простежити, рухаючись вниз по стеблу, де знаходиться квітка: росте він на газоні, чи варто в вазі або постає в зрізаною формі, "завислим" на якомусь невизначеному фоні. Відсутність "грунту під ногами" може говорити про деяку відірваності, недостатньою грунтовності, проблемах з усвідомленням своїх коренів, свого місця і становища в житті.

Далі слід запитати, що знаходиться навколо квітки, яке небо, яка погода, який час року, скільки зараз часу в образі, як пацієнт себе почуває і в якому віці себе відчуває.

Після закінчення вистави квітки рекомендується тактовно висловити пацієнтові підтримку і похвалу.

Тест "Три дерева".

Хороший проективний тест внутрішньосімейних взаємин. Дитячий психотерапевт Е. Клессманн рекомендує спочатку запропонувати дитині намалювати на одному горизонтально розташованому аркуші паперу три будь дерева і порівняти їх потім з близькими дитині людьми - членами його сім'ї. У разі обтяженість малюнка конфліктної символікою Клессманн пропонує дитині знову подати намальовані ним дерева в ході сеансу символдрами і встановити з ними якісь стосунки. Найчастіше це вдається легше, ніж образне уявлення батьків в реальному або навіть в символічному вигляді в образі тварин, як це показує приводиться далі приклад "кататимность сімейної психотерапії".

12-річна дівчинка, страждаюча неврозом нав'язливих стані, зобразила на своєму малюнку яблуню ("мій брат"), сосну ("мій тато") і ялина ("я"). Представивши ці дерева в ході сеансу символдрами, вона спробувала спочатку видертися на яблуню, яка втілювала для неї її молодшого брата, і спробувала зірвати собі яблуко. Але дерево сказало їй, що йому це боляче. Тоді вона зісковзнула вниз і звернулася за порадою до "дереву-батькові". Від нього вона, крім іншого, дізналася, що він і ялина (вона сама) "вже завжди тут стояли", у той час як яблуня з'явилася пізніше.

Пацієнтка послухалася поради сосни попросити у яблуні одне яблуко. Тепер вона отримала бажане добровільно. У подальшому також і в реальному житті вона спала знаходити кращі можливості вирішення конфліктних ситуацій суперництва у відносинах з братом.

Основні мотиви символдрами для дітей і підлітків

Луг.

Мотив луки має широке символічне значення. При роботі з дітьми та підлітками він використовується як вихідний образ кожного психотерапевтичного сеансу, після подання якого можна попросити уявити струмок, гору, будинок і т.д. Мотив луки можна використовувати на наступному сеансі після тесту з квіткою, деревом або трьома деревами в якості входження в метод, а також на початку кожного наступного сеансу.

Образ луки - це материнськи-оральний символ, що відображає як зв'язок з матір'ю і динаміку переживань першого року життя, так і актуальний стан, загальний фон настрою. Фактор настрою може бути представлений в погоді, пори року, часу доби, характері рослинності на лузі. У нормі це літню пору року або пізня весна, день або ранок, погода гарна, на небі сонце, навколо багата, соковита рослинність, представлена великою кількістю трав і квітів. Луг привітний, навіть ласкавий, залитий яскравим сонячним світлом.

Якщо ж на першому році життя дитина стикався з певними проблемами (хвороба, фізичний або психологічний відсутність матері та ін.), А також у разі загального депресивного або тривожного фону настрою, небо може бути сірим і похмурим, все навколо може бути похмурим і похмурим, може йти дощ або початися буря. Осіннє або зимову пору року може вказувати па ще глибшу, міцніше укорінену базову фрустрацію оральної потреби. Зимовий пейзаж може бути пов'язаний з характерним для підліткового віку механізмом захисту за типом аскетичного поведінки.

Слід розпитати пацієнта про розміри луки і про те, що знаходиться по його краях. Підлітки представляють іноді нескінченно простягнулися луки, що йдуть на багато кілометрів вдалину. У цьому може виявлятися недостатня диференціація меж їх власного "Я" і ілюзорні очікування щодо їхнього майбутнього життя. Інша крайність - дуже невелика, стиснута з усіх боків лісовими галявинами поляна - може свідчити про депресивні тенденції, пригніченому стані, скутості, закомплексованості.

Робота з мотивом луки, звичайно ж, не вичерпується описаної вище діагностичної стороною. Подання образу луки дає сильний психотерапевтичний ефект. У технічному відношенні пацієнтові пропонується робити на лузі все, що він хоче. При цьому пацієнту задається питання: "Чого б вам хотілося?" У пацієнта можуть з'явитися такі бажання, як погуляти, полежати у траві, зібрати букет квітів, вивчити околиці і т.д. Психотерапевт займає так звану дозвільну, все дозволяє позицію.

Мотив луки можна давати пацієнтові як один раз, так і па багатьох наступних сеансах. Особливі труднощі для початківців психотерапевтів пов'язані з проблемою того, яким чином і як часто слід задавати під час сеансу уточнюючі питання. Занадто велика кількість питань може викликати негативний ефект, заважати або пригнічувати.

Як показує досвід, стиль і техніку ведення символдрами можна освоїти тільки в ході спеціальних навчальних семінарів. У таких семінарах учасники розбиваються на пари або трійки і поперемінно міняються ролями: один стає пацієнтом, інший - психотерапевтом, отримуючи від партнера зворотний зв'язок: яке враження справляє його стиль ведення. Все це контролюється та аналізується викладачем, який веде семінар. Одночасно своїми враженнями ділиться вся група.

Проходження вздовж струмка.

Струмок - це орально-материнський символ, що відображає також динаміку внутрішніх психічних процесів і психічний розвиток в цілому, що показує, наскільки безперервно, гармонійно і послідовно протікає внутрішня психічна життя. Крім того, вода - це животворне начало, що дає оральну підживлення, плідний і зцілювальний елемент.

Мотив струмка задається, спираючись на мотив луки. Нерідко струмок на лузі напрошується як би сам собою. В інших випадках можна сказати пацієнтові, що, напевно, десь поблизу може бути струмок.

Далі пацієнта просять описати струмок. Він може бути як маленькою канавкою, так і широким потоком, річкою. Пацієнта розпитують про такі ознаки, як швидкість течії, чи немає загат, які температура і прозорість води, характер берегів і берегової рослинності. У нормі на струмку помітно звичайне протягом, вода чиста, прозора і прохолодна (по які обжигающе холодна), приємне на смак.

Необхідно запитати пацієнта, як він себе почуває і що б йому хотілося. У той час як одні нс проявляють ініціативи, іншим хочеться опустити у воду ноги, походити по струмку, скупатися або пройтися вздовж нього. Чим тривалішою образне уявлення мотиву струмка, тим плідніше в психотерапевтичному сенсі воно стає.

Струмок - це поточна вода, яка з джерела спрямовується до моря. Таким чином, основне глибинно-психологічне значення цього багатогранного мотиву постійно поточного потоку - це символічне вираження поточного психічного розвитку, безперешкодного розгортання психічної енергії. У той же час вода як одна з фундаментальних стихій світобудови, як основоположний елемент життя втілює в собі життєву енергію.

Після того як пацієнт детально розгляне і опише струмок, йому пропонується вибрати, піти йому вгору за течією до джерела або вниз за течією до моря. Вибір напрямку принципового значення не має. Дійшовши до джерела, пацієнт повинен його описати.

Б'є з лона "матері-землі" чистий, освіжаючий і прохолодний джерело символізує оральне материнське забезпечення, а тим самим також і материнську груди. З діагностичної точки зору характер джерела відображає відносини між дитиною і матір'ю на першому році життя, тривалість і якість грудного вигодовування, емоційну близькість між дитиною і матір'ю і т.д.

Пацієнту пропонують спробувати воду на смак. Ознакою порушення може бути відмова спробувати воду, бо вона здається пацієнтові брудною, містить бактерії або може його отруїти. Якщо він, незважаючи на сумніви, все ж зважиться спробувати воду, то вона може мати неприємний або кислий смак, може виявитися гарячою або вкрай холодною, що вказує на порушення ранніх симбіотичних відносин "мати - дитина".

Особливо корисно взаємодія з уявної водою у разі психосоматичних захворювань. Деякі автори навіть говорять у цьому зв'язку про кататимность гідротерапії.

Восьмирічна дівчинка з великою, дуже некрасивою і доставляє неприємності бородавкою на великому пальці у супроводі своєї бабусі прийшла на прийом до лікаря. Після звичайних попередніх заходів лікар провів з дитиною сеанс символдрами. Він попросив дівчинку уявити струмок. У неї вийшло без праці. Потім лікар попросив дівчинку потримати палець з бородавкою якийсь час в уявному струмку. Ніяких коментарів він більше не робив і відпустив пацієнтку і бабусю додому. На повторному прийомі через три дні виявилося, що бородавка засохла і відвалилася.

Дев'ятирічна дівчинка вже більше року страждала від рецидивуючої кропив'янки. З нею було проведено кілька сеансів символдрами з поданням сцен купання і була обговорена виявлена тим самим конфліктна проблематика. Після декількох коротких рецидивів шкірне захворювання зникло повністю, і протягом трьох років подальшого спостереження не було виявлено жодного прояву кропив'янки.

Інша можливість роботи з мотивом струмка - це простежити, як струмок тече до моря, поступово стаючи все ширше і ширше, як він протікає через різні ландшафти з мінливими декораціями і зрештою впадає в море. У цьому випадку саме море буде вже особливим мотивом.

Як показує практика, по ходу течії струмка часто виникають так звані мотиви перешкоди-недопущення, або "фіксовані образи". Вони дають сигнал про існуючі проблеми, і їх можна вважати ознаками порушення. Слідуючи за течією струмка, пацієнт часто через деякий час виявляє загату. Це може бути бетонна стіна, дощата перегородка, вода може потрапляти в ще більший водойму перед міською стіною. З. Фрейд говорив у цьому зв'язку про "утиск", "застої" афектів у невротичних пацієнтів, при якому за допомогою катарсису або, точніше, "відреагування" психоаналітик добивався "відтоку, стікання афектів".

Сеанс, на якому пацієнтові пропонується простежити протягом струмка аж до впадіння в море, вимагає зазвичай більше часу. Шлях можна скоротити, запропонувавши пацієнтові в якийсь момент човен без весел, щоб плисти вниз за течією. Сплав на некерованою човні дозволяє зробити діагностичні висновки про здатність пацієнта довіритися і віддатися якогось станом або якійсь людині.

Кожна сцена має своє власне, відповідне даному місцю значення. На море можна запропонувати пацієнтові викупатися, поплавати. Море в кінці річки - це особливий випадок мотиву води, він зазвичай вважається символом несвідомого.

Підйом в гору.

Мотив гори включає в себе чотири основні складові: розглядання і точний опис гори здалеку, підйом у гору, опис відкривається з вершини гори панорами і спуск з гори.

При розгляді гори з боку важливо якомога докладніше описати її форму, висоту (приблизно), що на ній росте, які гірські породи її складають, покрита вона снігом і т.д.

З погляду діагностики, ми можемо одночасно розглядати кожен образ як з об'єктної, так і з суб'єктної позиції.

З об'єктної точки зору гора - це репрезентація найбільш важливих для пацієнта об'єктів. Гори з гострою вершиною пов'язані, насамперед, з батьківсько-чоловічим світом, а гори з округлою вершиною - з материнської-жіночим світом. У цьому відношенні підйом на гору особливо важливий у плані опрацювання статевої ідентифікації, самоствердження себе в ролі чоловіка або жінки.

З суб'єктної погляду висота гори характеризує рівень домагань і самооцінки пацієнта. У пацієнтів з заниженим рівнем домагань і самооцінки гора може виявитися всього лише пагорбом, в деяких випадках навіть просто купою піску або купою снігу. Явно завищений рівень домагань і самооцінки проявляється, навпаки, в дуже великий, високою, покритій снігом і льодовиками горе.

Наступний етап - це підйом в гору. Для здорового пацієнта це, як правило, нс становить великої праці. Символічне значення підйому в гору пов'язано з тими завданнями, які ставить перед нами життя. Люди, що пред'являють до себе високі вимоги, найчастіше марнолюбні, представляють високу гору, піднятися на яку складно і важко. Слід звертати увагу на крутизну підйому, необхідність дертися (можливо, з набором альпіністського спорядження). Якщо пацієнт знаходить зручний, прогулянковий шлях або передчасно стомлюється і повинен часто відпочивати, це вказує на те, яким чином дана людина звик вирішувати завдання або домагатися своїх цілей. Іншим характерною ознакою порушення може бути уникнення сходження взагалі. Пацієнти з особливо сильно вираженою істеричної структурою особистості виявляються відразу ж на вершині гори, повідомляючи психотерапевта, що вони "вже нагорі", тим самим як би перестрибуючи у своїй фантазії через труднощі підйому в гору.

На вершині гори відкривається панорама на всі боки, яку X. Лейнер назвав кататимность панорамою або, образно кажучи, "ландшафтом душі". Як показали різні експерименти з Кататимно переживання образів, існують певні закономірні особливості в тому, який вид відкривається в кожному з чотирьох напрямків. Відповідно до культурно-лінгвістичними механізмами сімволообразованія, вид назад може символізувати погляд у минуле, вперед - очікування від майбутнього, направо - акцентувати когнітивну, раціональну, а також чоловічу установку, а вид наліво - область емоційного, інтуїтивного і жіночого.

Важливим діагностичним критерієм можуть бути порушення огляду в якому-небудь з чотирьох напрямків або відразу в декількох. Це типове опір, викликане тим, що саме в тій частині психіки, огляд символічного представника якої порушено в кататимность панорамі, у пацієнта існують особливо значущі проблеми і конфлікти. Так, огляд може бути утруднений хмарами, туманом, іншими горами, скелями, деревами і т.п.

Іншим діагностичним критерієм є ступінь освоєності людиною ландшафту, яка свідчить про соціальної адаптованості пацієнта. У нормі в відкривається з вершини гори панорамі повинні бути присутніми населені пункти, дороги, оброблювані людиною поля та інші сліди людської діяльності. Якщо ж погляду відкриваються тільки нескінченні ліси, гори, степи і пустелі, це свідчить про соціальну неадаптированность пацієнта.

У ході курсу психотерапії, що триває 20-30 сеансів, мотив гори доцільно повторювати кілька разів. При цьому ландшафт може збагачуватися слідами людської діяльності і структуруванням природи: стають видні села і селища, вдалині навіть велике місто, внизу простяглися дороги та лінії електропередач: незаймані перш частини природи стають все більш і більш окультуреними. Часто відбувається зміна пори року від весни до літа, ландшафт робиться плодороднее, з'являються ріки й озера. Перш вкрай високі гори і гірські ланцюги стають нижче, і погляд може проникати все далі. Такий розвиток кататимность панорами вказує на те, що в зміні пір року відображається несвідома оцінка самим пацієнтом ходу розвитку процесу психотерапії. Підвищена жвавість явно вказує на розвиток і збагачення механізмів функціонування "Я" пацієнта з одночасним руйнуванням закостенілих структур. Паралельно розширюється радіус активних дій у реальному поведінці пацієнта. Спостерігається певна синхронність між перетворенням кататимность панорами і розвитком психотерапевтичного процесу.

Для оцінки кататимность панорами і порівняння її з подальшим розвитком в ході подальших сеансів психотерапії пацієнтові пропонується намалювати схему спостережуваної з вершини гори панорами.

Останній етап - спуск з гори. З діагностичної точки зору він показує відношення пацієнта до втрат, невдач, програшам, до зниження свого соціального статусу і престижу. Особливо неохоче спускаються вниз пацієнти з високим рівнем домагань.

При спуску вниз пацієнта просять описувати деталі ландшафту, за яким пролягає його шлях. Після того, як пацієнт спуститься вниз, його просять знову описати навколишній ландшафт. При цьому часто відбувається так зване синхронне перетворення: луг змінюється, трава, як правило, стає вище і соковитіше, квіти розкриваються, погода поліпшується, ландшафт стає ширше і просторіше. Сама гора тепер здається менше і не такий неприступною. В основі таких позитивних синхронних перетворень лежить, по всій видимості, той факт, що вдале сходження на вершину гори і переживання відкривається з неї панорами надають вплив на несвідомі структури переживання образів, посилюючи "Я" пацієнта, сприяючи його самоствердження і ідентифікації. Мотив гори особливо показаний у разі проблем суперництва, закомплексованості і невпевненості в собі, проблем досягнення, у разі депресивної пасивності, проблем зі своєю статевою ідентифікацією, а також у разі заїкання.

Обстеження будинку.

Мотив будинку має багатоплановий характер, і йому відводиться особливо важливе значення в курсі символдрами. Опрацьовувати мотиву будинки також вимагає більше часу. У курсі символдрами його слід по можливості повторювати кілька разів.

З. Фрейд бачив у будинку символ особистості або однієї з її частин. У мотиві вдома і в його приміщеннях знаходять вираження структури, в які пацієнт проектує себе і свої бажання, пристрасті, сімейні проблеми, захисні установки і страхи. У мотиві будинку проявляється актуальна самооцінка пацієнта і пережите їм в даний момент емоційний стан. Різні приміщення будинку символізують різні сторони особистості. Ці особливості символіки будинку найбільш яскраво виражені у дорослих пацієнтів і підлітків. Навпаки, діти молодшого віку, а також незрілі особистості часто переживають свою реальну дачу або будинок своїх знайомих і родичів. З цієї причини уявлення мотиву будинки важливо для аналізу сімейної ситуації дитини.

Техніка роботи з мотивом будинку припускає, що спочатку пацієнт повинен представити луг і описати його, після чого можна запитати його, чи бачить він там який-небудь будинок. При цьому слід уникати будь-яких конкретних завдань і описів. Ще краще, якщо пацієнт сам зустрічає на своєму шляху будинок. Пацієнта просять описати цей будинок зовні, а також все, що знаходиться навколо нього. Зовнішній вигляд будинку має важливе діагностичне значення. У більшості випадків будинок призначений тільки для однієї сім'ї: це одно-, дво-, максимум триповерхова будова, приватний будинок, дача або вілла.

Пацієнти з грандіозними очікуваннями і завищеною нарциссической самооцінкою можуть представляти замок, в якому, можливо, буде тронний зал з троном. Дівчатка з істерично-демонстративної структурою особистості часто уявляють собі красивий замок в стилі бароко, з гуляє парком фрейлінами. Відсутність вікон дозволяє зробити висновок про сильну замкнутості й недовірі до навколишнього світу. Якщо пацієнт уявляє собі офіс фірми, установа, готель або щось подібне, то можна припустити, що його інтимно-особисті переживання або сильно затиснуті і закомплексовані, або він ними явно нехтує, особливо якщо в будинку мало житлових приміщень або їх взагалі немає . Ознакою порушення, що характеризує ексгібіціоністські й істерично-демонстративні тенденції, можна вважати уявлення прозорого будинку цілком зі скла, коли видно все, що в ньому відбувається.

Можна виділити також статеві особливості при поданні мотиву будинки. Е. Еріксон, наприклад, вважає, що спосіб, яким хлопчики і дівчатка будують з кубиків іграшковий будиночок, дозволяє констатувати "характерні статеві відмінності". "Чоловічий" будинок визначається категорією "високо / глибоко". Він включає в себе як "високі структури" (вежі), так і їх протилежність ("обвали, руїни, що зустрічаються виключно у хлопчиків"). Дівчатка ж займаються в основному "внутрішнім облаштуванням будинку".

Мотив будинку багато в чому ситуативен. У різні періоди в різних станах один і той же пацієнт може представляти мотив будинку по-різному.

Вже при зовнішньому розгляді будинку слід запитати пацієнта, що він йому нагадує. Іноді будинок буває схожий на власну дачу, будинок бабусі або інших важливих близьких людей. Це ж відноситься і до внутрішніх частин будинку. Даний критерій дозволяє судити про об'єктної залежності пацієнта від значущих для нього осіб.

Обходячи навколо будинку, можна зіткнутися з несподіванками. Наприклад, якщо передній фасад виглядає привабливо, то задня сторона будинку, навпроти, може виглядати як старий розвалюється сарай.

Двері в будинок, як правило, буває відкритою. У самому ж будинку зазвичай нікого немає. Але якщо все ж в будинку зустрічаються люди, тим більше якщо це повторюється з образу в образ, можна зробити висновок про об'єктної залежності. Пацієнт в цьому випадку ще не звільнився від якоїсь важливої особистості, що грала визначальну роль його ранньому дитинстві і "сприйнятої" в його "Я" і "Над-Я" на рівні інтроектамі.

За найголовніше, що може дати мотив будинку в плані психодіагностики та психотерапії, пов'язано з оглядом його внутрішніх приміщень. Тому слід запитати пацієнта, чи хоче він оглянути будинок зсередини. Як правило, це вдасться без проблем. Деякі нерішучі пацієнти можуть, правда, заперечити, що будинок нібито чужий і в нього заходити не можна. У таких випадках рекомендується обговорити з пацієнтом причини його нерішучості, стриманості, які він, можливо, проявляє також і в звичайному житті.

Коли пацієнт заходить всередину будинку, слід попросити його точно описати все, що він там бачить. Пацієнт сам визначає послідовність огляду приміщень будинку. При цьому слід звернути увагу, в які приміщення пацієнт попрямує спочатку, а яких він уникає. Уникання певних приміщень у будинку пов'язано з витісненими проблемами.

Особливе значення має кухня, яка часто символізує ставлення з матір'ю і відображає проходження пацієнтом оральної стадії розвитку (від народження до приблизно півтора року). При цьому, з точки зору діагностики, важливо, що пацієнт бачить на кухні. Бездоганно чиста кухня в більшості випадків символізує ідеалізацію так званої "гіпер-матері". Зовсім по-іншому виглядає кухня з брудними тарілками, сміттям, розкиданими недоїдками, мухами, що характерно для ранніх депривації на оральної стадії.

Пацієнта просять заглянути в холодильник або комору і подивитися, які там є продукти і чи є вони взагалі. Наявність і якість запасів продуктів характеризує ступінь задоволення оральної потреби на першому році життя. Якщо продуктів багато, це говорить про гарний задоволенні оральної потреби і повноцінних емоційних відносинах з матір'ю на першому році життя. Якщо ж холодильника або кладовки взагалі немає або в них знаходиться лише зовсім небагато продуктів, це може свідчити про фрустрації оральної потреби.

Туалет і льох відображають анальну проблематику. Якщо запаси їжі замість того, щоб зберігатися на кухні, в достатку складені в підвалі, то це може говорити про анально-аскетичної позиції на тлі сильної оральної потреби в гарантованому забезпеченні.

Опис житлової кімнати або вітальні дозволяє зробити висновок про Екстравертований або Інтровертірован типі особистості. Слід попросити описати панує в цьому приміщенні атмосферу, меблі та інтер'єр.

Особливе значення надається спальні, що символізує інтимно-сексуальну сферу особистості, що стає важливим у роботі з підлітками. У спальні слід описати ліжко: односпальне вона або двоспальне; якщо двоспальне, то складається вона з однієї широкої ліжка або з двох окремих ліжок; якщо в кімнаті кілька ліжок, то як вони розташовані один щодо одного. Слід запитати, яким покривалом накрита ліжко, якого воно кольору. Якщо двоспальне ліжко складається з двох окремих ліжок, то важливо, накрита вона одним великим або двома окремими покривалами. Важливе значення має постільну білизну на ліжку: чисте воно чи брудне; якщо чисте, то спали чи вже на ньому або воно щойно з прання. Всі ці критерії характеризують зрілість і готовність пацієнта до інтимних стосунків, а також дозволяють судити про ту внутрішньої дистанції, яка необхідна пацієнту в інтимних відносинах.

Далі слід попросити пацієнта подивитися, що знаходиться в шафах, на нічних столиках або в тумбочках. Якщо, наприклад, дівчина-підліток виявить у шафі старомодне плаття, яке підійшло б хіба що її батькам, то з цього можна зробити висновок, що вона витісняє для себе сексуальні або схожі на шлюб відносини.

Едіпального проблематика, тобто емоційна прив'язаність сина до матері, а дочки до батька, може проявлятися у змішуванні одягу або взуття пацієнтки з одягом або взуттям чоловіки старше її, який міг би стати се батьком, і, навпаки, одягу молодого чоловіка із сукнями жінки старше його. Особливу увагу слід звернути на взуття, еротичне значення якої виражається в її особливої модності та елегантності. І навпаки, витіснення еротичної складової виражається в тому, що взуття може бути незграбною, поношеного і непривабливою.

У ящиках нічного столика знаходяться всілякі особисті приналежності, через які можна отримати відомості про власника даної ліжка.

Якщо пацієнт впевнений, що одяг, взуття чи інші предмети належать якомусь іншій людині, то це свідчить про сильні тенденціях витіснення і про об'єктної залежності від певних інтроектамі.

Оглядаючи горище і підвал, пацієнт може виявити стара скриня, ящик або шафа. Можна попросити пацієнта досліджувати їх вміст. У них можуть бути особливо значущі в минулому предмети, такі як стара іграшка, старі сукні, сімейні альбоми, книжки з картинками та інші предмети спогадів. При розгляді цих речей можна вийти на важливі для всього ходу психотерапії спогади.

Якщо огляд будинку не вдається довести до кінця протягом одного сеансу символдрами, то решту будинку слід досліджувати на наступному сеансі. Однак, зважаючи на складність мотиву будинки, його не слід вводити занадто рано. Психотерапевта слід також утримуватися від тлумачення і аналізу значення образу будинку для пацієнта.

Як і в мотиві гори, образ будинку змінюється в процесі психотерапії, а також під впливом сильних переживань (наприклад, закоханості). У ході сприятливого розвитку психотерапії образ будинку стає все більш гармонійним і досконалим.

Спостереження узлісся.

Мета цього мотиву - викликати уявлення образу значимого особи або символічного істоти, що втілюють несвідомі страхи чи проблеми. Завдання мотиву узлісся направлено на очікування істоти, яка вийде з темряви лісу на галявину.

Ліс часто символізує несвідоме. Якщо порівняти мотив лісу з іншими мотивами, що символізують несвідоме, - наприклад, з морем, печерою і болотним "вікном", то узлісся відрізняється якраз тим, що тут не спускаються в глибину. У цьому мотиві опрацьовуються не надто глибокі області несвідомого, які в образі символічно знаходяться безпосередньо на землі, тобто поблизу від свідомості.

На галявину з темряви лісу приходять символічні образи, ніби виходячи з несвідомого на світ свідомості.

Після того, як пацієнт уявить собі і опише сидить поруч психотерапевта узлісся, його просять підійти ближче до краю лісу і зупинитися на відстані 10-20 м від нього. Пацієнта просять вдивитися в темряву лісу, говорячи при цьому: "Подивіться, будь ласка, в глибину лісу. Зараз з лісу вийде якась істота, тварина або людина".

Можливо, пацієнту доведеться терпляче почекати, перш ніж з лісу хтось вийде. Не виключено, що протягом усього сеансу або навіть декількох сеансів з лісу взагалі ніхто не вийде. Це може говорити про потужну захисті і опорі з боку "над-Я". Якщо пацієнту стане страшно, можна запропонувати йому сховатися за кущ або щось подібне.

З лісу можуть вийти звичайні звірі, такі як білка, заєць, лисиця, маленька мишка або кріт. Проте ці тварини мають символічне значення, втілюючи актуальні для пацієнта проблеми, страхи, об'єктні відносини. У молоденьких дівчат часто з'являється полохлива косуля, у чоловіків - олень, лось або ведмідь. Але з'являються також і людські фігури: мисливець з великим рушницею, бродяга в лахмітті або відразу декілька бродяг, старенька, що збирає ягоди, відьма і мн. ін. Для дітей молодшого віку характерна поява з лісу казкових персонажів. У цьому випадку має сенс продовжувати психотерапію "на рівні казки". Однак у дітей постарше подібні інфантильно-регресивні риси вважаються вже захистом від реальності і схильністю до ілюзорного здійсненню бажань.

Символічне значення з'являється з темряви лісу істоти можна розглядати в контексті психічної структури, яку К. Г. Юнг називав "тінню". "Тінь" займає проміжне положення між свідомістю і верхніми, найбільш поверхневими шарами несвідомого, включаючи в себе зазвичай непривабливі, негативні сторони психіки. Мета психотерапії полягає в цьому випадку в тому, щоб довести до свідомості ці отщепленим і витіснення пацієнтом тенденції шляхом виведення з лісу на луг символізують їх істот. Вступаючи з ними в контакт, пацієнт приймає і визнає їх. Він описує їх, наближається до них, а пізніше, можливо, навіть доторкається і гладить їх.

З'являлось з темряви лісу символічне істота часто налаштоване вороже але відношенню до пацієнта. Наприклад, лев, вийшовши з лісу, може загрозливо розкрити пащу; змія, висолопивши жало, може повзти прямо на пацієнта. Або ж, навпаки, саме істота може боятися наблизитися до пацієнта - наприклад, полохлива козуля, їжачок або пташка. Слід враховувати, що з'являються образи символічно виражають отщепленим тенденції спонукань і бажань, тобто деякі внутрішні комплекси, які, як правило, знаходяться в конфлікті один з одним і з особистістю в цілому, обумовлюючи тим самим ворожість або страх, яке проявляє по відношенню до пацієнта з'являється з лісу істота. З цієї причини потрібно намагатися не допускати втечі від цієї істоти або агресивних дій проти нього. Метою психотерапії повинна бути поступова інтеграція ізольованих, відірваних, що перебувають у конфлікті комплексів у цілісну особистість.

У деяких випадках пацієнти схильні стрімко нападати на вороже символічне істота. Ця тенденція відображає схильність до аутоагресії, коли агресія спрямовується проти самого пацієнта. Для конструктивного вирішення ситуації, що створилася X. Лейнер пропонував використовувати режисерський принцип активного ведення сновидіння наяву, який він називав принципом годування, перегодовування, ніжного погладжування, обійми і примирення. Інтеграція конфліктного матеріалу в цілісну особистість відбувається за аналогією з діями приборкувача, приручати диких тварин, коли він намагається розташувати і прив'язати до себе тварин шляхом годування і ніжного звернення.

Принцип годування - це, по суті, задоволення фрустрированной оральної потреби тієї внутрішньої психічної структури особистості, яку представляє символічне істота. У технічному плані психотерапевт пропонує пацієнту погодувати вийшло на узлісся істота, кажучи: "Мені здається, вам зараз не варто робити цій тварині (людині) щось погане. Думаю, що це істота просто дуже голодне, і його потрібно як слід погодувати" .

Після цього психотерапевт або пропонує відповідну для даної істоти їжу, або, ще краще, обговорює з пацієнтом, що можна було б найкраще запропонувати цій істоті. Наприклад, змії можна запропонувати блюдце молока, а левові - велику миску сирого м'яса. Потім (у випадку якщо пацієнт уявив собі лева) психотерапевт продовжує приблизно так: "Уявіть собі, будь ласка, що я приготував велику миску нарізаного шматками м'яса, яка тепер стоїть поруч з вами. Запропонуйте леву м'ясо, шматочок за шматочком, і уважно спостерігайте, стане Чи він є і як він реагуватиме далі ". При цьому важливо якомога ситніше нагодувати і навіть перегодувати символічне істота.

Психотерапевта слід щоразу підбирати саме ту їжу, яка підходить даному конкретному суті. Однак що робити, якщо, наприклад, з'являється зла відьма, яка, як відомо з казок, харчується тільки маленькими хлопчиками? У цьому випадку їй можна запропонувати торт або інші кондитерські вироби.

Після того, як символічне істота стає по-справжньому ситим, воно, як правило, лягає відпочити. Його настрій і поведінку докорінно змінюється, і воно перестає здаватися пацієнтові небезпечним, стає привітним і доброзичливим. Пацієнт може тепер наблизитися до нього, доторкнутися і погладити його. Можливо, тут пацієнтові ще доведеться за допомогою психотерапевта подолати залишки деякого страху. У цьому і полягає згаданий вище режисерський принцип ніжного погладжування, обійми і примирення.

 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук