Флорентійські платоники. Платонівська академія у Флоренції як новий тип філософського співтовариства

В епоху Відродження платонізм протистояв схоластичному арістотелізму не тільки доктринально, але й інституційно. Університет як оплот середньовічної вченості перебував у глибокій кризі, а виникла в гуманістичної середовищі атмосфера вільного пошуку істини розташовувала до дружнього спілкування, до відкритого обговорення питань, які викликали загальний інтерес, до наполегливої прагненню до світоглядного синтезу. Цієї потреби неоплатонізм з властивим йому універсалізмом і синкретизмом, культом божественної краси і витонченим символізмом відповідав набагато краще інших філософських вчень. Не дивно, що в 1462 року у Флоренції, політичну могутність і економічний добробут якої перетворили її в "художню майстерню" Ренесансу, з легкої руки Козімо Медічі (1389-1464) утворився гурток шанувальників філософії Платона. Власник одного з найбільших статків в Італії, державний діяч, що отримав від флорентійців прізвисько "батька Вітчизни", Медічі-старший подарував неоплатоника Марсіліо Фічіно маєток неподалік від власної вілли в Кареджі разом з грецькими рукописами творів Платона і його послідовників, на латинський переклад яких він розраховував .

Так почалася славна, що продовжилася більше трьох десятиліть історія не просто гуртка однодумців, а "платонічно сім'ї" (лат. Platonica familia), як називали її самі учасники, що об'єднала під невгасаючим сонцем Платоновой філософії представників самих різних станів, професій і обдарувань. Академія була "вільним суспільством людей, закоханих у Платона і платонізм <...> чимось середнім між клубом, вченим семінаром та релігійною сектою" [1]. До неї входили: перекладач Плінія і Цицерона, коментатор Вергілія, Горація і Данте Кристофоро Ландіна (1424-1498); придворний поет, професор грецької і латинської літератури у Флорентійському університеті Анджело Поліціано (1464-1494); мислитель і поет, автор що стала маніфестом флорентійських платоніки філософської канцони "Про любов небесної" Джироламо Бенівьені (1453-1542); поет, латиніст, професор літератури Нальдо Нальді (+1403 - бл. 1 470), живописець Сандро Боттічеллі (1445-1510) та ін. Тут часто бували Козімо Медічі, а пізніше, в 1449, його онук - правитель Флоренції Лоренцо Прекрасний (тисячі чотиреста сорок дев'ять -1492). Зі стін Академії разом з перекладами творів Платона, Плотина, Порфирій, Ямвлиха і Прокла поширювалися оригінальні "божественні навчання" (лат. Studia divinitatis), пронизані духом неоплатонізму. Слід зауважити, що Платонівська академія у Флоренції була єдиної Італії. У 1460-і рр. виникло ще дві академії: в Римі, де її очолив гуманіст і історик Помпонио Літо (1428-1498), і в Неаполі (під заступництвом короля Фердинанда I) на чолі з іоетом-гуманістом Джованні Понтано (тисяча чотиреста двадцять шість / 1429-1503).[1]

Ренесансний неоплатонізм Марсіліо Фічіно

Беззмінний голова Академії, "платонічний філософ, богослов і медик" Марсіліо Фічіно (1433-1499), відповідаючи на потребу часу в оновленні християнства, висунув концепцію "вченої релігії" (лат. Docta religio), якої не суперечить благочестива філософія (лат. Pia philosophia).

Віхи біографії

Майбутній філософ народився в 1433 р в Фільїне (Тоскана) в сім'ї лікаря Діотіфечі, своє латинізоване ім'я Фічино він утворив від імені батька. Освіту здобув в університетах Флоренції і Пізи, де вивчав літературу, медицину і філософію, студіюючи Аристотеля і Лукреція. Користуючись дружбою і заступництвом Козімо Медічі, Фічино почав перекладацьку діяльність. Причому перекладав він не тільки твори Платона (видано друкарським способом в 1484 г.) і неплатників, але орфические гімни, позднегреческого платоновско- пифагорейские трактати "герметичного корпусу", приписувані міфічному Гермес Трисмегіст (Тричі превеликий), забезпечивши тріумфальний хід герметизму по Європі епохи Ренесансу . Незважаючи на слабкість здоров'я. Фічино вирізнявся працьовитістю і ентузіазмом і понад усе цінував дружнє спілкування. Він вів велику переписку, пробував себе в поезії та філософії, музиціював, підтримував мистецтво своїх сучасників-флорентійців, зокрема роботи невизнаних ще великих архітекторів Ф. Брунеллески (1377-1446) і Л. Б. Альберті (1404-1472), і всю життя на платонічний манер підпорядкував служінню Благу, яке він по-християнськи розумів як любов. Незабаром навколо Фічино сформувалося коло однодумців і шанувальників, його вілла в Карсджі поблизу Флоренції стала центром тяжіння інтелектуальних сил не тільки Італії, але і всієї наукового Європи. З-під пера Фічино вийшли "Коментар на" Бенкет "Платона" (1469), трактат "Платонівське богослов'я про безсмертя душі" (1469-1474), до якого примикала невеликий твір "Про християнської релігії" (тисяча чотиреста сімдесят чотири) і ряд невеликих трактатів, включених їм у збори "Послань" (1495). У похилому віці Фічино пережив бачення Пречистої Діви, під впливом якого спалив свої коментарі до Лукрецію, переглянув ставлення до "першого культу богів" і з "язичника зробився воїном Христа". Помер мислитель в 1499 р у Флоренції.

  • [1] Лосєв А. Ф. Естетика Відродження. М .: Думка, 1989. С. 318.
 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >