Навігація
Головна
 
Головна arrow Філософія arrow Історія філософії
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Маркс і світова філософія

Вплив Маркса на західну і східну соціально-економічну та філософську думку загальновідомо. Якщо в XIX ст. воно здебільшого стосувалося Заходу і пов'язано було з економічними працями і соціальними проектами, то в XX ст., після революції в Росії і публікації там найважливіших філософських творів, ідеї Маркса стали основою фундаментального зрушення в розвитку теорії суспільства і людини, у творчості багатьох політичних діячів , філософів і вчених. І в наші дні актуальні теорія історичної єдності соціуму, вчення про поліваріантності історичного процесу, шкідливості національної обмеженості. Постійна мінливість, відкритість, незавершеність і смислова невизначеність нового світу спонукає інакше визначити цілі людських пошуків, звернених до філософії. Виробляються нові типи філософського дискурсу, в яких ім'я Маркса не втрачає важливості і значущості. Практично всі сучасні філософські напрямки і школи в тій чи іншій мірі змушені визначатися щодо Маркса і його теорій. Існує феномен західного і східного марксизму, неомарксизма в різних іпостасях, розвиваючих його загальфілософські ідеї.

Марксизм формується як сплав філософських, економічних, соціальних і політичних теорій, консолідованих ідеєю побудови комунізму в підсумку розвитку суспільства. Результат можливий тільки через насильницьке повалення старого суспільного устрою та здійснення диктатури пролетаріату. Діями пролетаріату покликана керувати революційна партія комуністів як його авангард. Так марксизм виступав відразу філософським світоглядом і базою соціально-політичного проекту докорінної реорганізації організації суспільства.

Ніколи раніше філософія не була так тісно пов'язана з політичною практикою, а висновки філософських міркувань ніколи ще не зверталися безпосередньо в політичні гасла. Ідею надпартийности філософії радянські марксисти оголошували фікцією. Вважаючи людини продуктом суспільних відносин, вони вважали, що і його думки висловлюють, зрештою, інтереси того суспільного класу, до якого він належить. Таким чином, будь-які міркування про універсальні нормах моралі, неминущі істинах, цінностях, спільних для всіх людей, оголошуються потугами панівного класу представити свої класові інтереси загальнолюдськими.

Марксизм прямо стверджує свою партійну приналежність, виступаючи на стороні пролетаріату, відстоюючи його цілі та цінності, слідуючи його розумінні блага і справедливості. Професійні філософи не знаходили розуміння і конфліктували з теоретиками марксизму, що відрізнялися різким полемічним тоном і беззастережністю пропонованих рішень.

Вже в XIX ст. мислителі урізноманітнили і ускладнили філософську проблематику, тоді як марксисти прагнули максимально її наблизити до гасел, спростити і актуалізувати увагу на принципових моментах класової боротьби. Ніяких півтонів, ніяких компромісів не визнавалося. Так марксизм став політичною ідеологією революційного руху світового пролетаріату, неминучість перемоги якого зумовлена. До кінця XIX в. починається відхід від ортодоксії серед марксистів Німеччини. Едуард Бернштейн поєднує марксизм з неокантианством, Фрідріх Адлер - з емпіріомонізм, Карл Каутський допускає філософський плюралізм: головне - звільнити пролетаріат, а на основі якої філософії - байдуже. Лідери Другого Інтернаціоналу заявили, що істота марксизму не в філософському вченні, а в програмі соціальних і політичних перетворень, сумісних з будь філософією.

У Росії була інша соціальна обстановка, і серед російських більшовиків виникає тенденція з'єднувати марксизм з махізмом (А. Богданов, А. Луначарський, П. Юшкевич), яка зустріла рішучу критику Леніна як еклектична і епігонськими в роботі "Матеріалізм і емпіріокритицизм" (1909) . Дискусія, що почалася в кінці 1920-х рр. і стосувалася філософських основ марксизму (II. Бухарін, А. Деборін), була припинена Сталіним, придавшим марксизму статус офіційної ідеології. До 1980-х рр. марксизм в СРСР безповоротно перероджується в політичну ідеологію, використовувану для виправдання існування партійної бюрократії.

У західноєвропейській філософії в XX ст. отримують значне поширення вчення, які об'єднують під загальною маркою неомарксизма. Для більшості з них характерна критика як радянського варіанту соціалізму і його ідеології, так і капіталістичної системи з підтримуючими її теоріями. Філософські школи неомарксизма і евромарксізма дуже різнорідні, мають різні тенденції; їх ділять на "гуманістичне" напрям, закладене в 1930-і рр. роботами Дьєрдя Лукача, Карла Корша і Антоніо Грамші, і "Сциентистская", що оформилася в 1960-х рр. під впливом творів Луї Альтюссера.

Представники "гуманістичного" напрямку спиралися на роботи молодого Маркса (особливо на "Економічно-філософські рукописи 1844 г."), критикували об'єктивізм і натуралізм у трактуванні процесів історії, що з'являються вже в пізніх роботах Маркса і Енгельса. Вони намагалися направити дослідження на багатозначні проблеми людини, якого тлумачили як реального суб'єкта історії, і не обмежували себе симпатією до основних положень філософії Маркса, вводячи в роздуми ідеї, що склалися в рамках популярних філософських шкіл.

"Сцієнтисти", навпаки, звертали увагу саме на елементи об'єктивізму, властиві матеріалістичному розумінню історії, і, посилаючись на пізні роботи Маркса, намагалися надати аналізу суспільства точність природничонаукових теорій. З одного боку, "гуманісти" звинувачували марксизм у недостатній людяності, з іншого - "сцієнтисти" вважали його не надто науковим.

К "гуманістичному" напрямку відносять Франкфуртську школу (М. Хоркхаймер, Т. Адорно, Г. Маркузе, Ю. Хабермас), критикувала існуючий суспільний устрій і стала ідейною основою руху "нових лівих", які заявляли про інтеграцію робітничого класу в капіталістичне суспільство; фрейдомарксизм (В. Райх, Е. Фромм), який намагався розвивати фрейдизм укупі з темами побудови суспільства в марксизмі; екзистенціалістському марксизм (А. Лефевр, пізній Ж.-П. Сартр, М. Мерло-Понті), який намагався доповнити марксистський закон історичного розвитку екзистенціалістські теорією незмінною унікальності людського фактора; югославську групу "Праксис", яка відстоює практику головною основою суб'єктно-об'єктних відносин.

"Сциентистская" напрямок представлено Альтюссера і великим числом його послідовників у Структуралістський марксизмі; близький до сциентизму італійський мислитель Г. делла Вольпе вважав, що абстракції філософських теорій малопридатні для конкретних наукових досліджень; до нього ставиться і сформувався в 1970-х рр. в аіло-саксонських країнах аналітичний марксизм (Дж. Коен, Дж. Ремер, А. Пжеворскі), який намагається виробляти вчення про суспільство з прицілом на методологію реальної науки (функціональний аналіз, теорія ігор та ін.).

У цій класифікації окремо стоять марксизм латиноамериканських троцькістів; маоїзм, або селянський марксизм; постмодерністський марксизм (Ж. Дерріда, Ф. Джеймісон, Ж. Бодрійяр). Часто це не стільки теоретичні конструкції і практичні дії, скільки система світоглядних установок, в яких поєднані ідеологія і міфологеми, або національно-регіональні теорії будівництва посткапіталістіческого суспільства. Можна констатувати, що неомарксизм не представляє собою незмінного світорозуміння або вчення, є тільки різнорідна сума теоретичних побудов, що постійно оновлюються і використовують для інтерпретації окремих положень марксизму всю палітру сучасних філософських вчень. Неомарксизм кінця XX - початку XXI ст. критично переглядає основоположні елементи марксистської теорії і базується на ліберальному гуманізмі в просторі громадських протестних рухів: фемінізму, екологізму, етики ненасильства, ідеології соціальних і сексуальних меншин тощо У кожному разі, зміст марксизму та її фундаментальних ідей має бути заново обгрунтовано в епоху постіндустріальної цивілізації і мережевого суспільства.

 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук