Джерелознавство в Росії в XIX - початку XX століття

У європейській культурі початку XIX ст., До якої належала і Росія, класицизм поступився місцем романтизму з його загостреною увагою до будь-яких проявів індивідуальності і затвердженням цінності особистого досвіду в осягненні реальності. Ці установки виявилися сприятливими для розвитку національної історії та джерелознавства. Не випадково першим російським істориком, серйозно зайнятися проблемою джерелознавства, став найбільший в тодішній Росії поет-сентименталіст Карамзін Микола Михайлович (1766-1826).

У 1801 р на російський престол зійшов юний монарх Олександр I, який спільно зі своїми прогресивно і ліберально налаштованими "молодими друзями" йшов назустріч віянням часу. У 1803 р Η. М. Карамзін отримав від імператора посаду історіографа, яка відкривала для нього всі державні і церковні архіви.

Написана Η. М. Карамзіним "Історія держави Російської" складається з двох блоків. Перший блок - основний текст, який справив глибоке враження на сучасників. Говорили, що автор відкрив російському суспільству його історію, як Колумб відкрив Америку. Твір Η. М. Карамзіна мало всі достоїнства літературного твору, а концепція відрізнялася полемічної загостреністю і злободенністю.

А. С. Пушкін писав про твір Η. М. Карамзіна: "Його історії витонченість, простота доводять нам без всякого пристрастья необхідність самовластья і принади батога". Однак все це відноситься лише до першого блоку "Історії держави Російської".

Другий блок - примітки, що стосуються переважно характеристик джерел, які історик привертав у своєму дослідженні. Деякі з них являють собою закінчені джерелознавчі штудії, в яких Η. М. Карамзін постає видатним дослідником джерел по давньоруської історії. Якщо основний текст "Історії держави Російської" давно став надбанням історії науки і літератури, то примітки до теперішнього часу зберегли свою цінність і актуальність. Із припущеннями вченого, висловленими в примітках, і зараз сперечаються дослідники, нерідко знаходячи їм підтвердження в джерелах, невідомих Η. М. Карамзіним. Можна сказати, що Η. М. Карамзін як історик актуальне сьогодні насамперед своїми джерелознавчих спостереженнями.

На початку XIX ст. в Петербурзі та Москві діяв історичний гурток канцлера графа Миколи Петровича Румянцева (1754-1826), всебічно сприяти розвитку історичної науки в Росії. Η. П. Румянцев згуртував навколо себе талановитих істориків, чиї дослідження він щедро фінансував. Крім того, з його ініціативи робилися археографічні експедиції по збиранню стародавніх рукописів, а також роботи з видання історичних джерел.

З діячів Румянцевського гуртка слід виділити найбільших джерелознавців свого часу Костянтина Федоровича Калайдовіча (1792-1832) і Павла Михайловича Строєва (1796-1876). К. Ф. Калайдовіч здобув популярність завдяки розвідкам з джерелознавства давньослов'янської та давньоруської книжності. Авторитет К. Ф. Калайдовіча був настільки великий, що Η. М. Карамзін у своїх примітках посилався на його думку як експерта. Однак передчасна смерть цього історика завадила розвернутися його даруванню повною мірою. Археографічні експедиції Π. М. Строєва 1828-1832 рр. поклали початок Археографічної комісії, утвореної в 1834 р і займалася виданням джерел з історії Росії. Великим науковим працею Π. М. Строєва є "Бібліологічний словник", що містить довідкову інформацію про всіх відомих на той час письмових наративних джерелах давньоруського періоду.

У заняттях Румянцевського гуртка брав участь і церковний історик митрополит Євгеній (Болховітінов, 1767-1837), в науковій творчості якого дослідження джерел з історії Стародавньої Русі займало перше місце. Він склав "Словник світських і церковних письменників греко-російської церкви", присвячений в основному авторам середньовічних наративних джерел. Історику вдалося видати тільки першу частину свого довідника, присвячену церковним письменникам, вона вийшла в 1818 р Другу частину, присвячену творам світських письменників, видав в 1847 р московський історик І. М. Снєгірьов.

У Москві провідним центром в XIX - початку XX ст. було Товариство історії та старожитностей російських, яке було засноване при Московському університеті в 1804 р за пропозицією А. Л. Шлецера для видання російських літописів. З роками профіль діяльності Товариства дещо змінився, і на перший план вийшло вивчення російської історії через призму джерел.

Всі великі московські історики-джерелознавці були тісно пов'язані з Товариством історії та старожитностей російських. Крім К. Ф. Калайдовіча і П. М. Строєва, слід назвати Михайла Петровича Погодіна (1800- 1975), Осипа Максимовича Бодянського (1808-1878), Вукола Михайловича Ундольского (1816-1864), Андрія Миколайовича Попова (1841-1881) та ін. Ці та інші історики брали участь у засіданнях Товариства та регулярно публікували на сторінках його періодичних видань ("Русские достопам'ятної", "Временник ОИДР", "Читання ОИДР") видання джерел і свої джерелознавчі дослідження. До наших днів зберегли свою наукову цінність дослідження О. М. Бодянського про письмове спадщині святих Кирила і Мефодія та їхніх учнів, а також наукові праці А. Н. Попова, присвячені давньоруським хронографом.

У другій половині XIX ст. джерелознавством стали інтенсивно займатися на кафедрах російської історії найбільших університетів. У Московському університеті основоположником джерельній школи слід вважати Василя Йосиповича Ключевського (1841 - 1911), який розпочав свою наукову діяльність з зразкового дослідження "Житія святих як історичне джерело". В. О. Ключевський вперше привернув до дослідження десятки житій російських святих, вивчив історію тексту і взаємини найважливіших пам'ятників агиографической літератури.

У Петербурзькому університеті источниковедческая школа була закладена науково-педагогічною діяльністю Костянтина Миколайовича Бестужева-Рюміна (1829-1897), який в курсі російської історії перший розділ відвів докладного опису джерел з історії середньовічної Росії. Окрему роботу історик присвятив російським літописам. К. Н. Бестужев-Рюмін вважав, що майстерності історика слід вчитися допомогою вивчення джерел. Можливо, саме тому більшість його учнів писали дисертації з джерелознавства. З них найбільший внесок у розвиток джерелознавства внесли Сергій Федорович Платонов (1860-1933) і Олександр Сергійович Лаппо-Данилевський (1863-1919).

С. Ф. Платонов вивчав джерела з історії Смутного часу в Росії. З кінця XIX ст. він очолював кафедру російської історії Петербурзького університету, був діяльним співробітником Археографічної комісії, головою якої став в 1918 р В особі С. Ф. Платонова з'єдналися скрупульозний дослідник і публікатор джерел, талановитий історик і педагог (за його підручниками вивчали російську історію гімназисти та студенти) , а також удачливий адміністратор. Завжди оточений учнями і послідовниками, С. Ф. Платонов залишався вірний головному методологічним принципом свого вчителя - вчити історії через дослідження джерел.

А. С. Лаппо-Данилевський зосередив свою увагу на дослідженні документальних джерел XVI-XVII ст. Учні, які відвідували його семінар, присвячений методиці дослідження та видання давньоруських актів, склали особливу школу. Виданням середньовічних актів із зібрання Колегії економії, що включає архіви російських монастирів епохи пізнього Середньовіччя, займалася очолювана А. С. Лаппо-Данилевським Постійна історична комісія, в роботі якої брали участь учні історика Олександр Гнатович Андрєєв (1887-1959), Сигізмунд Натанович Валк (1887 -1975), Олексій Олексійович Шилов (1881 - 1942) та ін. А. С. Лаппо-Данилевський широко використовував напрацювання західноєвропейської дипломатики, її термінологію і методику, чим суттєво збагатив вітчизняне джерелознавство.

Осібно стоїть діяльність петербурзького історика, випускника Казанського університету Миколи Петровича Лихачова (1862-1936), який багато зробив для розвитку допоміжних історичних дисциплін: палеографії, філіграноведенія, сфрагістики, давньоруської іконографії. Η. П. Лихачов склав довідники по філігранністю, які використовуються до цього дня. Його перу належать також декілька виконаних на виключно високому рівні джерелознавчих досліджень про російських джерелах XVI ст.

Великий внесок у розвиток джерелознавства в Росії внесли літературознавці. Школа вивчення давньоруських письмових джерел склалася в другій половині XIX ст. в стінах Московського університету. Її діяльність пов'язана з іменами Федора Івановича Буслаєва (1818- 1897), Філіпа Федоровича Фортунатова (1848-1914), Миколи Савича Тихонравова (1832-1893). З цієї школи вийшли й інші видатні дослідники джерел з історії середньовічної Росії.

Олексій Іванович Соболевський (1856-1929) склав довідник "Перекладна література Московської Русі", що став першою працею, в якому давалася характеристика такому джерелу, як російська середньовічна перекладна література. Ім'я Олексія Олександровича Шахматова (1864-1920) пов'язано з великомасштабним дослідженням давньоруських літописів. Володимир Миколайович Перетц (1870-1935) довгий час викладав у Київському університеті, де утворив школу з вивчення російської та української літератури XVII в. Саме В. Н. Перетц у своєму підручнику вперше у вітчизняній практиці описав метод текстологічного вивчення пам'ятника давньоруської літератури. У Київському університеті довгі роки проводився семінар В. Н. Перетца з вивчення давньоруської літератури, який відвідували видатні літературознавці Микола Каллініковіч Гудзій (1887-1965), Сергій Олексійович Бугославський (1888-1945) та ін.

До початку XX в. джерелознавчі вишукування стали невід'ємною частиною будь-якого історичного дослідження і ознакою професійної культури історика. У 1878 р відомим діячем архівної справи Миколою Васильовичем Калачов (1819-1885) у Петербурзі був заснований Археологічний інститут. Метою цього навчального закладу було викладання джерелознавства та допоміжних історичних дисциплін для осіб, що мали вищу освіту, але не одержали спеціальну історико-філологічну підготовку, тобто для випускників негуманітарних факультетів. Під археологією в той час розуміли будь-яке вивчення древніх джерел. У 1907 р Археологічний інститут був відкритий в Москві, а напередодні революції - у Пермі.

Початок XX в. заслужено називають золотим століттям історико-філологічної науки в Росії, велика роль у розвитку якої належить джерелознавства. Розквіт джерелознавства в кінці XIX - початку XX ст. пов'язують з філософією позитивізму, послідовниками якої в тій чи іншій мірі були всі великі історики-джерелознавці того часу. Можливість пізнавати об'єктивну реальність навколишнього світу, спираючись на власні відчуття, лежить в основі джерелознавства, як, втім, і більшості наукових дисциплін.

 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >