Епістолярні ДЖЕРЕЛА

У результаті вивчення даної глави студент повинен:

знати

  • • особливості берестяних грамот як історичного джерела;
  • • особливості епістолограф як жанру;
  • • основні пам'ятники російської епістолограф Середньовіччя та раннього Нового часу;

вміти

  • • читати оригінальний текст берестяної грамоти;
  • • застосовувати методи аналізу наративних джерел до епістолографіческім пам'ятників;
  • • витягувати інформацію про історичні події та процеси з пам'ятників епістолограф;

володіти

  • • методами датування і атрибуції епістолярних пам'яток;
  • • основами виявлення міфологем і літературних топосів в наративних джерелах;
  • • основами верифікації відомостей епістолярних пам'ятників.

Ключові терміни і поняття: берестяні грамоти, епістолографія, послання полемічні та публіцистичні, государеві послання, Абетковий письмовник, листування Івана Грозного і князя Курбського.

Берестяні грамоти

Берестяні грамоти - це документи поточного приватного діловодства та епістолярні пам'ятники (особисте листування) XI-XV ст., Відмітною особливістю яких є матеріал носія. Вони написані на корі берези - бересті. Завдяки гарній цілості деревини в мокрому ґрунті берестяні грамоти можуть бути виявлені в ході розкопок давньоруських міст.

Перша берестяна грамота була знайдена у Великому Новгороді 26 липня 1951 па Неревском розкопі співробітницею експедиції московського професора Артемія Володимировича Арциховского (1902-1978) Ніною Федорівною Акулової. З тих пір в різних містах знайдено більше 1000 текстів на бересті. В основному їх знаходять при розкопках на Північно-Заході Росії, де мокра болотистий грунт дозволяє бересті зберігатися в землі багато століть. В інших регіонах знахідок менше. До 2012 р виявлено 1 050 грамот у Великому Новгороді, 45 - в Старої Русе, 19 - в Торжку, 15 - у Смоленську, 8 - в Пскові, 5 - в Твері, 3 - у Москві, по 1 - у Рязані, Нижньому Новгороді , Вітебську, Мстиславле.

Вибір берести в якості матеріалу для письма був обумовлений її дешевизною. Папір і пергамен виявлялися занадто дорогими для повсякденного вжитку; на них писалися офіційні тексти. Тим часом, була потреба в повсякденних ділових записках (купці фіксували дані про товар, збирачі податків - дані про податі, судді -заметкі по слідству і судочинству, ремісники - відомості про замовлення і т.д.).

Крім того, як свідчать берестяні грамоти, давньоруські люди інтенсивно спілкувалися один з одним: писали особисті листи, в тому числі і любовні, ділові, повчальні від батьків до дітей і т.д. Була потреба і в матеріалі для навчання письма, навчальних "зошитах", нотатках "для пам'яті" і т.д. Береста для цього підходила ідеально: її було багато, її можна було легко добувати, для писання на ній не потрібні чорнило, тільки тонка гостра паличка (писало) з металу або кістки, тобто технологія була здешевлена до межі. Єдиним недоліком берести була порівняно мала площа берестяного "листа". Виготовлення заготовок для об'ємних текстів чи для книги з берестяних листів було справою реальним, але трудомістким, тому основний масив дійшли до нас грамот написаний на смужках берести шириною 10-15 см і висотою 3-10 см. Для вищеописаних повсякденних ділових потреб та обміну короткими приватними листами цього вистачало. Однак в XV ст. з'явилася на Русі дешевий папір швидко витісняє бересту як матеріал для письма.

Текст берестяних грамот процарапивать гострим писалом на внутрішній (небілою) стороні кори. Слова писали підряд, без розбивки, в рядок. У зв'язку з цим при вивченні берестяних грамот треба спочатку прочитати текст і розбити його на слова. Его буває складно, тому що практично всі знайдені берестяні грамоти - це документи і послання, викинуті за непотрібністю, викинуті просто під ноги, на вулицю (в одному з новгородських пам'яток церковного права є питання: "Чи немає гріха в тому, що ноги ходять по валяються на дорозі грамотам? "), при цьому грамоту могли порвати, порізати і т.д. Багато грамоти, знайдені сьогодні, є уривками, буквально обривками цілих документів і листів. У землі берестяні грамоти зберігаються, як правило, у вигляді сувою. Береста, засихаючи, згортається в трубку, що веде до згинах і часткової втрати тексту, тому відновлення тексту грамоти - завжди складна наукова задача.

Як і будь-яке джерело, берестяну грамоту треба в першу чергу датувати, грунтуючись на археології. Грамота датується по визначенню часу культурного шару, з якого її витягли. У більшості міст, крім Новгорода, грамоти датовані з точністю до половини століття. У Великому Новгороді збереглися дерев'яні мостові. Отже, можна зробити спіл дерева (колоди) і виявити річні кільця, які є у кожного дерева. Вчені встановили, що ці кільця індивідуальні, і їх товщину і конфігурацію можна прив'язати до конкретного році. Такий спосіб називається методом дендрохронології. Археологом Борисом Олександровичем Колчиним (1914-1984) були розроблені дендрохронологіческіе шкали Східної Європи з 788 по 1970 р З їх допомогою можна датувати берестяну грамоту, "підібрану" археологом на середньовічній бруківці, з точністю до року.

Метод дендрохронології був доповнений розробленої академіком Андрієм Анатолійовичем Залізняком (нар. 1935) методикою датування грамот по палеографічними ознаками, характерним лінгвістичним оборотам і етикетних формулами. Сьогодні завдяки поєднанню різних наукових підходів берестяні грамоти - один з найбільш надійно датованих історичних джерел. Найбільш давньою вважається берестяна грамота № 90 (фрагмент боргової розписки), що відноситься до 1050-1075 рр., А найпізнішими - новгородська грамота № 495 (боргової список зі Славенського розкопу) і московська грамота № 1, що датуються другою половиною XV ст.

За змістом грамоти можна класифікувати таким чином.

  • 1. Особисті ділові записи, часто чорнового характеру: боргові записи (грамоти № 8, 90, 246, 526), записи по грошовим справах (грамоти № 375, 440, 617, 677, 813 та ін.), Грамоти про побори (№ 7, 99, 136, 196), товарах (№ 68, 165, 436, 437), грамоти по ремісничим справах (наприклад, № 3 - про варіння пива, № 21 - про виткали полотні), господарські розпорядження (№ 17 - 0 початку сівби, № 22, 23, 195 - про зерно, № 32 - про надсилання солі, № 53 - 0 покупці пожні, № 142 - про покупку села і т.д.).
  • 2. Грамоти, різною мірою стосуються питань судочинства, позовів, санкцій (№ 14, 26, 30, 67, 112, 135, 140, 235, 238 та ін.), Різні чолобитні (№ 34, 41, 97, 180, 182, 183, 248, 249 та ін.). Дані грамоти становлять значний масив.
  • 3. Особисте листування, що стосується приватного життя (№ 9 - скарга прогнати чоловіком дружини, № 521 - любовний змова, № 687 - про віддачу дитини в навчання грамоті, № 747 - лист від матері до Мирославу, № 748 - лист дівчини про видачу її заміж, № 752 - любовний лист, № 931 - до Семена від дружини та ін.).
  • 4. Навчальні тексти (№ 46, 74, 576, 591, 778 - фрагменти абетки, № 199-210 - знамениті "зошити" та малюнки хлопчика Онфіма, який навчався грамоті).
  • 5. Різні змови (№ 715, 930 - проти лихоманки і ін.) І церковні тексти (№ 128, 329, 419, 727, 884, 887 та ін. - Фрагменти молитов і церковних співів, мабуть, щось на зразок "шпаргалок "при церковних службах, № 504, 506, 523, 541, 551, 555, 595 та ін. - списки церковного поминання різних осіб і замовлень на ікони).
  • 6. Ярлички - бирки на предметах з написом про власника (№ 12, 58, 127, 498, 499 та ін.).
  • 7. Рідко які політичні документи (наприклад, № 636 - донесення про збір війська в Полоцьку).

Берестяні грамоти є цінним джерелом насамперед при вивченні повсякденному житті Північно-Західних земель середньовічної Русі (в першу чергу Великого Новгорода). Це джерело унікальний, тому

що має неофіційну походження, що не призначався для нащадків і тому відображає реалії повсякденної історії російського середньовічного соціуму.

 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >