ДЖЕРЕЛА З ІСТОРІЇ ПРАВА

У результаті вивчення даної глави студент повинен:

знати

  • • основні пам'ятники російського законодавства XI-XVII ст., Історію їх створення, функціонування та вивчення;
  • • особливості російських законодавчих пам'яток Середньовіччя та раннього Нового часу як історичного джерела;
  • • основну термінологію російських законодавчих пам'яток Середньовіччя та раннього Нового часу;

вміти

  • • виділяти ідеологічну та практичну частини законодавчих пам'яток;
  • • встановлювати співвідношення текстів законодавчих пам'яток та їх спадкоємність;
  • • витягувати інформацію про особливості практичного застосування законодавчих пам'яток;

володіти

  • • основними методами аналізу законодавчих пам'яток як джерела з політичної та соціально-економічної історії;
  • • основними методами аналізу законодавчих пам'яток як джерел з церковної історії та історії повсякденному житті.

Ключові терміни і поняття: Закон російський, Правда Руська, Найдавніша Правда, Коротка Правда, Велика Правда, Скорочена правда, Статут Володимира, Статут Ярослава, Псковська судна грамота, Новгородська судна грамота, статутна грамота, Судебник 1497, правая грамота, докладний судний список, Судебник 1550, статути, указние грамоти, Соборне укладення 1649 р, керманичі книги, церковні уста - ви, соборний вирок, соборна грамота, церковний собор, земський собор.

Законодавчі пам'ятники як історичне джерело та особливості їх аналізу

Законодавство - це комплекс нормативних актів, прийнятих з допомогою певної процедури і діючих в даній державі у вигляді галузей права (адміністративного, кримінального, цивільного і т.д.).

Законодавчі пам'ятники представлені практично у всіх історичних періодах. Вони носять офіційний характер, виходять від державної влади і, отже, представляють офіційну точку зору па те, яка правова і соціально-політична системи, а також соціально-економічні відносини повинні бути в державі. Звичайно, не всі закони і не завжди дотримувалися, іноді вони представляли собою певну "ідеальну модель".

Законодавчі пам'ятники як історичні джерела мають наступні переваги:

  • - Зберігають соціальну, економічну, правову термінологію минулого, яка часто не відбивається в інших джерелах, і допомагають її тлумаченню;
  • - Дають чіткі юридичні формулювання, визначення, що обмежують варіативність інтерпретацій і полегшують наше розуміння минулого;
  • - Припускають універсальність, поширення в усьому суспільстві, застосовність до масштабних соціально-економічним процесам, глобальність соціального охоплення;
  • - Є головним джерелом з питань історії держави і права; нерідкі ситуації, особливо стосовно до Середньовіччя, коли інших джерел з цієї проблематики не дійшло взагалі;
  • - Стають одним з головних джерел для вивчення соціально-економічних відносин;
  • - Задають систему правових і соціальних координат.

До недоліків законодавчих пам'яток як історичних джерел слід віднести можливі складнощі з розумінням термінології, особливо якщо у нас відсутні інші джерела для верифікації інформації (стосовно до ранніх періодів). Наприклад, в Короткої редакції пам'ятника давньоруського законодавства - Руської Правди - у ст. 26 читаємо: "А в смерді і в холопа 5 гривень" (Академічний список); "А в смсрдьі в холопа 5 гривень" (Археографический список). Інших списків немає. Ми маємо два взаємовиключних прочитання, які малюють радикально розрізняється картину соціального життя Давньої Русі. У першому випадку смерд прирівняний до холопу за розміром штрафу за його вбивство, отже, відноситься до соціально збитковим категоріям населення. У другому випадку він сам - холоповладелец, володар "смерда холопа", тобто соціально набагато більш висока категорія. Якщо ми будемо користуватися тільки прочитанням законодавчого пам'ятника, то на основі цих двох протилежних причетний ми не зможемо вирішити загадку про те, який же був соціальний статус смерда. Про ці два різночитаннях існує гігантську кількість літератури. Без верифікації даних законодавчих пам'яток за іншими джерелами подібні ситуації виникають нерідко.

Складністю при вивченні законодавчих пам'яток є те, що ступінь їх застосування встановлюється в ряді випадків не без труднощів. Закон існував, але застосовувався він? Наприклад, вже згадана Коротка редакція Руської Правди, як вважається, з'явилася в XI ст. Аж до XV в. не існує жодного її списку. Вона зафіксована тільки в складі літопису в XV ст. Перший загальноруський Судебник 1497 зберігся в єдиною копії середини XVI ст., Складеної в одному з монастирів вже після прийняття Судебника 1550, тобто коли Судебник 1497 вже не діяв. Питання: чому за період, в якому повинні були діяти ці пам'ятники, не збереглося жодного списку, що свідчить про їх ходінні по території Росії? Аналогічні пам'ятники - Велика редакція Руської Правди, Судебник 1550 - представлені в десятках списків, з редакторськими позначками, які неспростовно свідчать, що ними користувалися в судочинстві. Тут є якась загадка; її можна вирішити тільки шляхом вивчення документів юридичної практики, виявляючи в них норми законодавства, на основі яких приймалося рішення.

Законодавчі пам'ятники у своєму розвитку проходили певну еволюцію. В давнину і ранньому Середньовіччі було поширено так зване звичаєве право - комплекс юридичних норм, заснованих на традиції, звичаї, прецедент, що мав місце в минулому. Ці норми зазвичай нс сформульовані, часто навіть не записані. До них можуть відноситися звичай кровної помсти, принцип таліона (рівного відплати, "око за око"), принцип колективної відповідальності, кругової поруки, ордалії (встановлення провини через "боже випробування" - розпеченим залізом, водою, поєдинком і т.д.) .

У міру формування державна влада починає потребувати кодифікації звичаєвого права, його записуванні та оформленні у вигляді письмового законодавства, присвяченого конкретних питань. Цей процес називається кодифікацією законів (перетворення розрізнених юридичних норм в єдине письмове законодавство, комплекс норм - кодекс). Крім звичайного права, у Середньовіччі в якості головного джерела права виступала також воля верховного правителя (князя, великого князя, государя), а також різні юридичні прецеденти. Оскільки в Середньовіччя, як правило, мала місце феодальна роздробленість, закони носили локальний характер, діяли стосовно до конкретних територій, з певною спрямованістю. Про універсальності права у суспільства поки ще не було уявлень.

На рубежі пізнього Середньовіччя та раннього Нового часу, в період виникнення єдиних держав, національних держав, ранніх імперій і протоімперій відбувається загальнодержавна кодифікація права. Для Європи, в тому числі і для Росії, це XV-XVII ст. - Час появи спільноруських Судебников (+1497, 1550, +1589), і вінець розвитку російського вдачі раннього Нового часу - Соборне укладення 1649 р

Соборне укладення 1649 р знаменувало собою перехід до нового способу поширення правових норм - друкованого праву. Це перший пам'ятник російського права, опублікований масовим для тих часів тиражем. Поширення законодавчих пам'яток у вигляді друкованих текстів значно розширило сферу їх розповсюдження і спосіб легітимації (з 1764 р вводиться принцип, згідно з яким закон набирає чинності з моменту опублікування). Тепер стає можливою деталізація права, якої вимагає розвинену державу Нового часу. Виникають галузі права (цивільне, кримінальне, військове, міжнародне і т.д.).

Законодавство ділиться на світське і церковне (канонічне).

Світське включає власне закони, укази, постанови, підзаконні акти, різні матеріали, матеріали судочинства, які виходять від світської влади.

До церковного відносяться канони святих апостолів, канони Вселенських соборів, канони помісних соборів, канони отців церкви, збірники юридичних церковних постанов (в середньовічній Русі - керманичі книги, Мірило Праведне, Правосуддя митрополичье; в Новий час - постанови Святійшого Синоду).

При вивченні законодавчих пам'яток з джерельній точки зору поділяють зовнішню і внутрішню історію права. Під зовнішньої розуміється історія окремих законодавчих пам'яток, яка, але словами історика В. Н. Латкіна, вивчає "... причини появи законодавчих пам'яток, час і порядок їх видання, потім джерела, зовнішній склад і зміст пам'яток, і, нарешті, їх співвідношення з іншими, як попередніми їм, так і наступними за ними пам'ятниками ".

Під внутрішньою історією права розуміється історія розвитку окремих юридичних норм (законодавства з того чи іншого питання) та інститутів (тобто державних органів, інстанцій та структур, пов'язаних зі створенням і реалізацією даної норми права). Джерелознавство тут залучається насамперед виявлення походження норми, її еволюції, трансформації і т.д.

За законодавчим пам'ятників можна вивчати як реальну практику правових, соціальних, політичних і економічних відносин, гак і ідеальні уявлення влади про суспільство, а в ряді випадків і суспільства про себе самого.

 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >