СУСПІЛЬНО-ПОЛІТИЧНІ ТЕКСТИ (ПОЛІТИЧНИЙ наратив) нового і новітнього часу

У результаті вивчення даної глави студент повинен:

знати

  • • специфіку відображення дійсності в суспільно-політичних текстах;
  • • історію створення, умови та особливості публікації праць керівників радянської держави;

вміти

  • • проводити текстологічний аналіз змісту ідейної спадщини державних, партійних і громадських діячів;
  • • застосовувати суспільно-політичні тексти для реконструкції соціально- політичної історії Росії;

володіти

• основами методики атрибуції - визначення фактів авторства (на прикладі атрибуції праць В. І. Леніна).

Ключові терміни і поняття: суспільно-політичні тексти, політичний наратив, праці державних, партійних і громадських діячів, політична публіцистика, текстологічний аналіз.

Поняття, види та загальна методика вивчення суспільно-політичних текстів

Під суспільно-політичними текстами (політичним наративом) в источниковедении звичайно розуміють виступи державних, партійних і громадських діячів на партійних з'їздах і конференціях, міжнародних та урядових форумах, міжвідомчих нарадах, а також підготовлені ними публіцистичні (від лат. Publicus - суспільний) статті з суспільно значущих проблем.

У теорії сучасної політичної комунікації термін "політичний наратив" використовується у значенні сукупності політичних текстів різних жанрів (партійна програма, виборча платформа, телеінтерв'ю та ін.), Сконцентрованих навколо певного політичного події або ситуації: референдуму, виборів тощо.

Дана подія отримує відображення у безлічі текстів, створених політичним лідером, членами його команди, аналітиками, а також політичними опонентами.

Па перший погляд, таке автоматичне перенесення сучасній термінології та методології в сферу джерелознавства може здатися неправомірним. Проте, якщо вдуматися, вимога вивчати джерела в комплексі є не що інше як необхідність дослідження всієї сукупності текстів за наявною проблемі.

Особливість суспільно-політичних текстів - їх виразна політична спрямованість, за допомогою якої виражається принципова позиція людини, одягненого владними повноваженнями, або, навпаки, що знаходиться до влади в опозиції. У них відбивається діяльність партій та інших громадських організацій, органів державної влади, політичних лідерів і їхніх опонентів.

Російський філософ і публіцист Н. С. Трубецькой в роботі "Ми та інші" підкреслював, що культура всякого парода, що живе державним досвідом, неодмінно повинна містити в собі як один з елементів політичні ідеї і вчення. Інакше неясний образ суспільства, невідомі принципи, що лежать в основі його функціонування та розвитку. Це своєрідні "соціальні координати". Базові елементи державної ідеології - уявлення про вектор історичного розвитку: суспільно-політичному, економічному, моральному ідеалі, тактичних цілях і завданнях держави.

Часто суспільно-політичним текстам властива полемічність, емоційність, агітаційно-пропагандистський характер, внаслідок чого вони мають широкий резонанс.

Аналіз реакції громадськості на виступ державного діяча може виявитися досить інформативним для історика. Так, процедура обговорення "наказу" Катерини II була досить вільною. Ось як описує її С. М. Соловйов: "Коли депутати з'їхалися до Москви, імператриця, перебуваючи в Коломенському палаці, призначила різних персон вельми разномислящіе, щоб вислухати заготовлений" Наказ ". Тут при кожній статті народилися дебати. Імператриця дала їм чорнити і викреслити все, що хотіли. Вони більше половини з того, що написано було нею, Помаран, і залишився "Наказ", яко оний надрукований ". Викреслені депутатами місця з єкатерининського тексту "Наказу" (деякі уривки початковій редакції були знайдені в паперах Катерини II після її смерті і опубліковані) представляють безсумнівний інтерес для розуміння духовного настрою як самої імператриці, так і широких верств російського суспільства тієї епохи.

Оскільки в багатьох випадках тексти призначені для усних виступів, вони відрізняються рядом стилістичних особливостей: чіткістю побудови фраз, відсутністю довгих складних речень, зрозумілою лексикою, образністю виразів, повтором важливих за змістом понять для виділення відповідної думки та її закріплення в пам'яті аудиторії. Так, А. М. Александров-Агентів в процесі підготовки промов для Л. І. Брежнєва просив своїх помічників писати простою мовою, не вживаючи занадто розумних слів, оскільки в іншому випадку Генеральний секретар ЦК КПРС ображався: "Що я вам, вчений, що чи що? ".

Серед джерел розглянутого виду можна виділити програмні матеріали (звітні доповіді з'їздам партії, послання президента), інформаційні матеріали (довідки, інформаційні замітки), публіцистичні статті у вузькому сенсі слова (полемічні статті, памфлети, мовлення тощо).

Енциклопедичні видання XIX - початку XX ст. визначали публіцистику як "літературні твори, трактують про соціальних і суспільних питаннях", "обговорення у пресі нагальних питань суспільно-політичного життя".

У навчальному посібнику Г. П. Саара "Джерела та методи історичного дослідження", виданому в 1930 р, газети, прокламації, листівки, агітаційні брошури, памфлети об'єднувалися в одну групу джерел, названу публіцистичними творами. Підставою для об'єднання послужила їх загальна особливість - можливість "впливати на психіку читача в цілях виклику з боку читача певних дій". У підручнику "Джерелознавство історії СРСР", підготовленому Μ. Н. Тихомирова і С. А. Нікітіним в 1940 р, йшлося про групу публіцистичних і політичних творів, в яких отримує відображення суспільно-політична боротьба.

У тлумачному словнику С. І. Ожегова під публіцистикою мається на увазі "література з актуальних суспільно-політичних питань сучасності, поточного життя суспільства". У цьому контексті її можна розглядати як жанр літератури.

У сучасному источниковедении є думка, що публіцистика - це вид історичних джерел, що виникає в суспільній сфері, що виражає і формуючий громадську думку з соціально значущої проблеми. Запропонована наступна систематизація публіцистики:

  • - Авторські публіцистичні твори;
  • - Публіцистика масових народних рухів;
  • - Проекти державних перетворень і конституцій.

Однак загальноприйнятого визначення публіцистики в історичній науці немає.

У вітчизняному источниковедении в основному вивчалися праці діячів ліберального табору, революційного народництва, соціал-демократії і, звичайно, лідерів радянської держави. Роботи В. І. Леніна розглядалися як "діючий бойовий арсенал партії". Вони служили, але висловом автора навчального посібника "Джерелознавство історії КПРС" М. А. Варшавчика, "найавторитетнішим" критерієм для перевірки достовірності інших джерел "як з фактичної, так і з ідейною, політичного боку". В останні роки в підручниках з джерелознавства подібний підхід заперечується як відносно політичної спадщини радянських вождів, так і їхніх ідеологічних попередників.

Серед сучасних розумінь терміна "ідеологія", в яких отримують вираження політичні уявлення суспільства, все частіше зустрічаються такі визначення, як "міф", "спотворене відображення дійсності", "необхідна соціальна ілюзія", тобто будь-яка ідеологія підноситься як помилкове, неадекватне відображення дійсності. Однак значення суспільно-політичних текстів полягає в тому, що вони змушують сучасників політично мислити, а історикам дозволяють вивчити соціальні запити, шляху поширення політичних ідей, ступінь політизації суспільства. Так, наприклад, П. Г. Заіч- невський в прокламації "Молода Росія" (+1862) висловив вкрай радикальну ідею: масштабне і послідовне насильство як засіб соціально-економічного перебудови, в тому числі шляхом "кривавих реформ" і диктатури партії. Висловлені думки розбурхали громадську думку: за словами сучасників, вони прозвучали "як грім серед ясного неба" і знайшли собі безліч послідовників. Досить згадати, наскільки популярною виявилася в Росії ідея змови, таємного товариства, а заклик покінчити з усім "будинком Романових" став програмним положенням намічуваній революції.

Джерелознавчих помилково абсолютизувати значення творів політичних лідерів (В. І. Леніна, Л. Д. Троцького, Н. І. Бухаріна, І. В. Сталіна та ін.), Але у дослідженнях з радянської історії посилання праці державних і партійних діячів часто стають необхідними. Неможливо обійтися без ленінських робіт, вивчаючи проблеми господарської політики Радянської Росії початку 1920-х рр. (наприклад, доповідь "Про продовольчий податок") або внутріпартійної боротьби (резолюції "Про єдність партії").

При цьому необхідно звернути увагу на проблему використання суспільно-політичних текстів в науковій роботі. Вважалося, наприклад, що всі твори В. І. Леніна, в яку б форму вони ні наділялися, до якого б виду джерел не ставилися, складають один цілісний комплекс. Історики цитували ленінські роботи по п'ятому (повного) зібрання творів. Це правило стало настільки загальновживаним, що при необхідності дати посилання на інше видання вчені робили спеціальну обмовку. Источниковедческая ж класифікація розроблялася для полегшення обліку матеріалів, тобто носила допоміжний характер.

М. А. Варшавчик стосовно до ленінським робіт запропонував класифікацію, виходячи із призначення того чи іншого документа:

  • - Публічні виступи, що розділяються на письмові (статті, звернення, проекти документів та ін.) Та усні (доповіді, промови);
  • - Листування (різновидом якої автор вважав резолюції, розпорядження та інші подібні написи на службових документах);
  • - Розпорядчі документи;
  • - Підготовчі матеріали (плани, тези, конспекти, начерки, нотатки на полях книг та ін.);
  • - Автобіографічні документи (заяви, анкети та ін.).

Источниковедческий підхід передбачає виділення із зібрань творів, в яких можуть бути об'єднані різноманітні матеріали джерел: нормативних правових документів (наприклад, декретів), паперів особового походження (наприклад, листів), суспільно-політичних текстів (політичних доповідей, публіцистичних статей але суспільних проблем) і ін.

 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >