ДЖЕРЕЛА ОСОБИСТОГО ПОХОДЖЕННЯ

У результаті вивчення даної глави студент повинен:

знати

  • • провідні тенденції еволюції джерел особового походження;
  • • основні принципи датування і атрибуції епістолярних джерел різних історичних епох;
  • • різноманітність цільового призначення щоденників;
  • • видові особливості мемуарів;
  • • специфіку автобіографій;

вміти

  • • верифікувати інформацію джерел особового походження за допомогою джерел інших видів;
  • • критично оцінювати значення літературної записи в публікаціях мемуарів, ретроспективної обробки щоденників, впливу перлюстрації на зміст листів;

володіти

навичками виявлення, критичного аналізу та коректного використання інформацією джерел особового походження.

Ключові терміни і поняття: джерела особового походження, мемуари, щоденники, приватне листування (епістолярні джерела), листовники, автобіографії, автобіографічна пам'ять, перлюстрація.

Поняття, різновиди і загальні методи дослідження джерел особового походження

Спогади (мемуари), автобіографії, щоденники, приватне листування - письмові джерела, близькі за характером і значенням для історика, але є різновидами джерел особового походження. Критерієм для їх розмежування стає цільове призначення, а також функціональні відмінності в способах досягнення цієї мети.

Дискусія

Поняття "джерела особового походження" рядом дослідників визнається невдалим, так як, на їхню думку, нс відображає суть позначається явища: важливо не те, що вони створені автором особисто, а те, для чого вони йому потрібні.

Осмислення значення спогадів, щоденників і листування як історичних джерел почалося в Росії в XIX ст. Джерелознавчих аналіз мемуарів проводився К. Н. Бестужев-Рюміним, Π. П. Пекарським, Н. Д. Чечулін. Однак всебічного теоретичного осмислення джерел особового походження як виду і систематичного їх збору в дореволюційній Росії не проводилося.

У вересні 1920 р РНК прийняв Декрет "Про заснування комісії для збирання і вивчення матеріалів з історії Жовтневої революції та історії РКП". Комісія, що отримала за пропозицією її першого голови М. С. Ольмінського назву "Істпарт", приступила до керівництва збиранням, систематизацією, зберіганням та виданням матеріалів, пов'язаних з історією революційного руху.

Наступна хвиля інтересу до джерел особистого походження багато в чому була ініційована в 1931 р закликом А. М. Горького написати багатотомну "Історію фабрик і заводів СРСР". У рамках підготовки цього видання збиралися власноручні записи спогадів робітників, автобіографії, щоденники, стенографувалися групові та індивідуальні бесіди, проводилися масові вечори спогадів.

Черговий пік колекціонерства був пов'язаний з діяльністю академічної Комісії з історії Великої Вітчизняної війни, різних відомчих і регіональних комісій, комісій військових об'єднань, з'єднань і частин. Вибір респондентів для записи розповідей зазвичай обумовлювався їх героїчним минулим. Щоденники виявлялися надзвичайно рідко: за свідченням А. А. Курносова, на фронті заборонялося їх вести, винятком були записні книжки і щоденники письменників і журналістів, для яких такі матеріали ставали професійно необхідними. Після війни, за повідомленням А. М. Василевського, спроби видання спогадів не заслужили схвалення І. В. Сталіна: "Він сказав тоді, що писати мемуари відразу ж після великих подій ... рано, що в цих мемуарах не буде належним об'єктивності" .

На рубежі 1950-1960-х рр. активізувалася діяльність громадських колективів, у тому числі молодіжних та шкільних, які збирали документальні свідчення про війну для музеїв. Наприкінці 1958 в зв'язку з підготовкою багатотомної історії Великої Вітчизняної війни в Військвидаві була утворена редакція "Військові мемуари". Почастішало видання спогадів, авторами яких ставали вчені, діячі мистецтва і літератури. Масово публікувалися також щоденники, матеріали листування. З'явилися монографії та навчальні посібники, котрі розглядали принципи роботи з цими джерелами, а також покажчики і довідники. Про існування багатьох спогадів стало відомо з фундаментального анотованого покажчика "Історія дореволюційної Росії в щоденниках і спогадах", що вийшов під редакцією П. А. Зайончковський і містив більше 25 тис. Назв. У 1958 р був виданий анотований бібліографічний покажчик мемуарної літератури "Історія радянського суспільства в спогадах сучасників, 1917-1957 рр.", Що включив більше 1,5 тис. Найменувань джерел, опублікованих окремими виданнями, а в 1961 і 1967 рр. - Продовження цієї збірки: анотовані покажчики журнальних публікацій мемуарів, в яких були враховані понад 3 тис. Мемуарів про післяреволюційний періоді. У 1976-1977 рр. в "Літературній газеті" пройшла дискусія, більшість учасників якої висловилися на захист архівів "неіменітих людей", що склали згодом основу "Народного архіву". З 1987 р почалося видання анотованого покажчика "Радянське суспільство у спогадах і щоденниках".

Однак при всіх досягненнях вітчизняних дослідників в радянські роки джерела особового походження сприймалися як другорядні, а центральною проблемою джерелознавчого аналізу ставало подолання їх суб'єктивізму і встановлення достовірності фактів, що повідомляються. Якісно новий етап у методології припав на 1980-ті - 1990-і рр. і багато в чому був пов'язаний з роботами А. Г. Тартаковського по мемуаристиці, в яких він розглядав останню як феномен культури.

Μ. Ф. Румянцева визначає джерела особового походження як групу видів джерел, функцією яких є встановлення міжособистісної комунікації в еволюційному або коекзістенціальном цілому і автокоммуникации, в силу чого вони найбільш послідовно втілюють процеси самосвідомості особистості і формування міжособистісних відносин. Дослідник виділяє наступні різновиди таких джерел: щоденники; приватне листування (епістолярні джерела); мемуари - автобіографії, мемуари - "сучасні історії"; есеїстика; сповіді. Критерієм класифікації є спрямованість встановлюваних комунікаційних зв'язків, які розглядаються нею в двох аспектах:

  • 1. Джерела особового походження діляться на автокомунікатівние (щоденники) і спрямовані на міжособистісну комунікацію. Друга група включає джерела з фіксованим адресатом (епістолярні джерела, почасти мемуари-автобіографії, призначені для нащадків мемуариста) і з невизначеним адресатом (мемуари-історії, сповіді, есе).
  • 2. Джерела особового походження спрямовані на встановлення зв'язків в коекзістенціальном цілому (щоденники та приватне листування).

Сучасне джерелознавство розуміє суб'єктивну природу джерел особового походження як відображення індивідуальних якостей автора, його особистих поглядів, життєвого досвіду, ступеня участі в подіях. У цьому сенсі суб'єктивність внутрішньо властива мемуарів, щоденникам, листам; це їх невід'ємна особливість і специфіка. У зв'язку з цим вони є незамінним джерелом для пізнання особистості і не менш достовірні, ніж будь-який історичний джерело.

Специфічний характер носять стенограми і протокольні записи усних виступів. Деякі дослідники також зараховують їх до джерел особистого походження, але невпевненість в ідентичності стенограми фактично сказаного тексту вимагає додаткової критики її як джерела; ще менш достовірна коротка протокольна запис. Якість запису визначається ступенем компетентності і точності стенографістки або секретаря. У кожному разі подібні джерела є скоріше різновидами діловодної документації.

Слід, однак, мати на увазі, що іноді такі свідоцтва містять факти, що не зустрічаються в інших джерелах (наприклад, протоколи засідань Всесоюзного товариства політкаторжан і засланців).

Якщо мета дослідника полягає у вивченні досвіду людей, які пережили певні історичні події, то джерела особового походження стають особливо значущими, а "традиційні" починають використовуватися лише для контролю інформації, яка повідомляється в "свідоцтвах про себе". Найлегше це можна здійснити щодо свідоцтв XX ст., Протягом якого було створено безліч документів, що містять взаємні посилання і згадки, описи одних і тих же подій.

При джерелознавче аналізі джерел особового походження проводиться:

  • 1) вивчення походження джерела - встановлення часу і місця створення, авторства (деякі спогади, щоденники, листи не мають підпису або підписані псевдонімом, в цьому випадку необхідна атрибуція - встановлення автора), справжності, спонукальних мотивів для написання, допоміжних джерел;
  • 2) вивчення змісту - встановлення ступеня достовірності, повноти, наявності політичної або суб'єктивною тенденційності;
  • 3) аналіз особливостей особистісного сприйняття дійсності автором та відображення їх у джерелі.

Джерела особового походження умовно діляться на спонтанні (пишуться по внутрішнім спонукальним мотивів) і провоковані (пишуться у відповідь на спонукання ззовні). Так, значна частина документів, створених дітьми, по суті являють собою тексти-спогади (у формі щоденникових записів, розгорнутих відповідей на запитання анкет, листів в газети і журнали та ін.). У переважній більшості ці джерела - провоковані, продуковані, тобто складені не з власної ініціативи дітей, але на прохання, а часто і при прямому втручанні дорослих. У зв'язку з цим поряд з фіксацією, інтерпретацією і актуалізацією подій, явищ і станів, значущих для дитини і відклалися в його пам'яті, вони містять те, що було важливим і суттєвим в той момент для "працювали" з ним, а, як правило, і над ним, дорослих.

Облік внутрішньої мотивації автора, його прагнення до певної самопрезентації спочатку лежали поза інтересами професійних істориків, служачи надбанням психології, соціології, літературознавства. Лише з допомогою міждисциплінарного діалогу в історика з'явилася можливість використовувати джерела особового походження в повній мірі.

 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >