Навігація
Головна
 
Головна arrow Література arrow Історія російської літератури кінця XIX початку XX ст
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Неореалісти 1910-х років. С. Н. Сергєєв-Ценський, Μ. М. Пришвін, І. М. Касаткін, А. П. Чапигін та ін.

У 1910-і роки "спаду реалізму", про настання якого в епоху реакції заговорили літературні критики, маючи на увазі літературу "неонатуралістов" і посилення занепадницького настроїв в прозі колишніх "знаніевцев", починає протистояти досить згуртований табір письменників нового покоління, яких в критиці стало прийнято називати "неореалистами". Те, що настає якийсь новий етап розвитку російської реалістичної літератури, відразу тоді підмітив Бунін, який в 1910-му році в одному зі своїх інтерв'ю заявив: "Справжня зима в галузі літератури виявилася на рідкість безбарвної <...> Одне лише з безсумнівною і надзвичайної ясністю вимальовується - поворот симпатій як літературних, так і читацьких кіл у бік реалізму "[1].[1]

Характерним явищем часу стало зниження в 1910-і роки інтересу і до "новим", модерністським течіям. Публіка, згадують сучасники, починає віддавати перевагу письменників реалістичного напряму. Як свідчили "Известия книгарень товариства М. О. Вольф з літератури, наукам і бібліографії", "... збірники новітніх поетів не знаходили абсолютно покупців. У бібліотеках їх не запитують, в той час як старі поети нс тільки в попиті, але цей попит на "старих" збільшується з року в рік "[2].[2]

У літературі реалізму висувається покоління письменників, чий творчий шлях почався в кінці 1900-х років; згодом вони стають майстрами радянської літератури - А. Н. Толстой, Μ. М. Пришвін, К. А. Треньов, С. Н. Сергєєв-Ценський, B. Я. Шишков, А. П. Чапигін та ін.

Гуманістична налаштованість, віра їх у людини і творчі сили народу, програмне протистояння літературі занепаду (хоча дехто з тих письменників на ранньому етапі свого творчого розвитку зазнали впливу декадентства) викликають співчутливе ставлення до них М. Горького, який відіграв велику роль у письменницькій долі і творчому самовизначенні кожного з них.

Для творчості письменників цього покоління характерний насамперед пафос життєствердження. Вони виступають проти вдач разлагающегося садибного світу, обивательщини, міщанства, ідейного та морального ренегатства, в ім'я ідеалу людини, близької природі, народному побуті, в ім'я соціальної справедливості. Для багатьох письменників особливе значення мали традиції усної народної творчості, моральна чистота ідей якого протистояла в їхній свідомості аморальності сучасного суспільства і тієї, за словами Пришвіна, "підміну життя", яку являло собою мистецтво модерністів. Однак сила їх критицизму була обмежена абстрагованістю морального ідеалу, на основі якого вони намагалися визначити "норму життя". Але вони чітко відчували кризовий характер передреволюційної епохи. Це відобразилося й у загальному пафосі їхньої творчості, і в описах російського побуту того часу, і в психологічних характеристиках героїв. Характерні риси російського реалізму 1910-х років оригінально проявилися у творчості А. Н. Толстого, Μ. М. Пришвіна, C. Н. Сергєєва-Ценського.

Сергій Миколайович Сергєєв-Ценський (наст. Фам. - Сергєєв; 1875-1958) розпочато друкуватися в кінці 1890-х років. Його першою книгою була збірка віршів "Думи і мрії" (1901). Вірші ці пройняті настроями громадянськості. На початковому етапі свого творчого формування Сергєєв-Ценський випробував, однак, вплив модерністських ідейно-художніх тенденцій. У ранніх оповіданнях Ценського ("Помру я скоро", "Маска" та ін.) Звучали мотиви фатальною визначеності людських доль, трагічної самотності людини. В епоху революції 1905-1907 рр. Ценський звертається до сучасних соціальних проблем. Гостре громадське звучання набуває у нього тема села (повість "Сад", 1905).

У період громадського песимізму й ідейної розгубленості, що охопили після поразки революції деякі верстви російського суспільства, Ценський спробував відповісти на питання, що ж трапилося з психологією російського інтелігента, у романі "Бабаєв" (1907) - одному із значних його творів дожовтневого періоду.

У романі письменник намалював картину суспільних і психологічних метань інтелігента-індивідуаліста між революцією і реакцією, народним рухом і "чорною сотнею". Ці метання призводять до катастрофічного "руйнування" особистості героя, моральному кризі, в соціальному плані - до служіння реакції. "Я задумався над тим, - писав Ценський про задум" Бабаєва ", - чому так легко впоралися з революцією, і прийшов до" бабаевщіне "як явищу і Бабаєву як типу" [3]. Поручик Бабаєв - жертва соціальних відносин, які породжують ненависть і ворожнечу, але в той же час - активний ворог демократії, кат, учасник розправ з визвольним рухом. Він являє собою приклад того процесу "руйнування особистості", про який Горький писав: особистість, "охоплена відчаєм, усвідомлюючи його або приховуючи від себе самої ... кидається з кутка в куток, шукає порятунку, занурюється в метафізику, кидається в розпусту, шукає бога, готова увірувати в диявола - і у всіх її шуканнях, у всій суєті її ясно видно передчуття близької загибелі, жах перед неминучим майбутнім ... "[4] Саме така соціальна психологія Бабаєва; очікування загибелі і жах перед майбутнім складають основу його світовідчуття.

У романі відобразились глибокі ідейно-естетичні суперечності письменника. Вони проявилися в надмірній ускладненості психологічних переживань героя. З таким сприйняттям російського життя героєм була пов'язана і гранична ускладненість стилю роману. "В" Бабаеве "ми зустрічаємося з послідовно суб'ектівірованной типом творчості. Дійсність проглядається <...> крізь внутрішнє життя героя <...> неясне, інтуїтивне переважає над думкою, побачене сплетено з уявним, реальне тісниться фантомами" [5]. Але Ценський не руйнує відчуття реальності навколишнього світу. Реалістичне начало в романі переважало.[5]

Кращий твір Сергєєва-Ценського дожовтневого періоду - сповнена тривоги за долю Росії лірична повість "Печаль полів" (1909). Ця повість з характерним підзаголовком "поема" була одним з улюблених творів самого автора. Сергєєв-Ценський звернувся в ній до "стихії" російської національної життя. Символом сили Росії постає в повісті образ мужицького богатиря Микити Дехтянского. Але й могутня народна "стихія", і деградуюче дворянство занурені в тугу про "ненароджену", в пристрасне, але ще неясне очікування "чогось великого". У символіці образів узагальнені авторські роздуми про долю Батьківщини, нації, відчуття і очікування "зрушень історії". У повісті розповідається про долю дворянських "недобитків" - про вмирання останнього покоління поміщиків Ознобішин. Привиди минулого живуть в садибі, кожна кімната "жива була тим, хто в ній помер колись давно, - все одно, скільки років тому; ясно ввижалося, що в кожній помер хтось. Представлялися отруєні, повішені, засеченія батогом". Повість пронизує відчуття приреченості старого дворянського світу, історичної вичерпаності його долі. Це підкреслюється і символічними пейзажами, і тривожним ритмом розповіді.

У повісті "Руху" (1910) Сергєєв-Ценський пише про буржуазних ділків, в "пристави Дерябіна" (1911) - про поліцейських і армійських чинах, у повісті "Похила Олена" (1913) - про демократичної інтелігенції, що шукає шляхів у житті. Тоді ж письменник починає працювати над романом "Преображення" - першою книгою багатотомної епопеї "Перетворення Росії".

Пізніше, оглядаючи свій творчий шлях, Сергєєв-Ценський писав А. В. Прямкову: "... І молоді мої вірші в прозі, і поеми в прозі, як" Лісова багно "," Печаль полів "," Руху "," мовчальника "," Ведмежа "й ін., все на одну тему - Перетворення Росії" [6].[6]

Новий етап розвитку реалізму позначився і в творчості Михайла Михайловича Пришвіна (1873-1954). Творчий шлях Пришвін почав з "пошуків російського слова" - збирання фольклору. У 1907 р він видає книги "В краю неляканих птахів", потім "Колобок" ("За чарівним колобком"), в яких втілилася мрія художника про добром, гармонійному світі. Це були книги казок, міфів, повір'їв, оброблених письменником, оповідань про людей, близьких природі, не займаних віяннями сучасної бездушною цивілізації. Пришвін поетизував народ, який виступав у його творах носієм багатств людського духу і моральної краси. Пафос дожовтневого творчості Пришвіна - утвердженню радості життя, любові до землі, природі, людині.

У передреволюційне десятиліття в реалістичній літературі розвивається і традиційна тема села. У 1916 р вийшла збірка оповідань Івана Михайловича Касаткіна (1880-1938) "Лісова бувальщина". Якщо в ранніх своїх творах письменник підкреслював насамперед "влада землі", власності, яка морально калічила мужика, то в оповіданнях 1910-х років ("Село Микульський", 1911, та ін.) У Касаткіна з'являються образи нових людей поселення, які не тільки мріють про вільне життя, але в ім'я її готові до активного діяння.

У 1910-і роки на творчість Касаткіна та інших письменників-реалістів вплинули творчість і особистість М. Горького. Про позитивні героях Касаткіна з книги "Лісова бувальщина" в критиці писали, що в них віддає явно позаімствованни з Горького.

Характерним явищем у літературі цієї течії була поява групи іісателей- "областніков", як їх тоді називали в критиці, - "географічне" розширення літературної тематики. У цьому плані показово творчість Олексія Павловича Чапигина (1870- 19.37). Письменник створює книги оповідань "нелюдимими" (1912) і "Білий скит" (1914). У них він пише про життя заповідного Півночі. В оповіданні "Білий скит" селянський богатир Афонька Крень відстоює старі моральні традиції життя і гине в нерівній боротьбі з наступаючим буржуазним хижацтвом. Чапигін не вірить у життєздатність старих патріархальних засад, але й не довіряє творчій силі міста. Однак письменник переконливо показав, що нове активно вривається в життя найвіддаленіших кутів Росії, підриваючи старий її уклад.

Як і Пришвіна, Чапигина привертає багатство живої народної мови. Установка на народну мову у Чапигина була програмної. У 1910-х роках письменники-реалісти протиставляли мова народну, її свіжість і безпосередність витонченості та манірності мови акмеїстів і письменників інших модерністських течій.

Тяжіння Чапигина до історії, через яку він намагався усвідомити сучасність в її історичному розвитку, завершилося в радянський час створенням історичного роману "Разін Степан" (1926-1927).

У реалістичній літературі тих років поряд з інтересом до історії, в якій письменники хотіли побачити передвістя сьогодення і майбутнього Росії, загострюється інтерес до "речовому" світу, побуті. У той же час творчості письменників цього покоління властивий своєрідний "філософський ліризм". Лірична "філософська суб'єктивність" С. Сергєєва-Ценського, М. Пришвіна, А. Толстого була як би виразом їхніх роздумів про долю Батьківщини, російської людини. Проблема особи, індивідуальної свідомості, внутрішнього духовного життя людини, поряд із проблемами громадськими, стає дуже актуальною.

До цього покоління літераторів належав А. Н. Толстой - письменник складній життєвій долі.

  • [1] Одеські новини. 1910. №8294. 15/28 груд.
  • [2] Известия книгарень т-ва М. О. Вольф. М., 1913. № 1. С. 27-28.
  • [3] Російська література. 1971. № 1. С. 158.
  • [4] Горький М. Собр. соч .: в 30 т. Т. 24. С. 38.
  • [5] Російська література кінця XIX - початку XX ст. 1908-1917. М "1972. С. 133 /
  • [6] С. Н. Сергєєв-Ценський у житті й творчості: Спогади сучасників. Тамбов, 1963. С. 9.
 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук