Особистість оратора і мистецтво красномовства

У сучасних словниках значення слова "оратор" визначається наступним чином: 1) особа, яка виступає з промовою на зборах; 2) красномовна людина, володіє майстерністю побудови і виголошення промови перед широкою публікою. У той же час у ряді робіт з'являються несподівані характеристики оратора. Так, у словнику "Культура російської мови" зазначається, що оратор - це "людина, здатна як завгодно довго, красиво і змістовно говорити на будь-яку запропоновану тему, а також будь виступаючий з публічною промовою". Втім, завершується словникова стаття наступним важливим уточнюючим зауваженням : "... оратором стали називати всякого, хто тримає промову перед аудиторією, а до тих, хто володіє ораторським мистецтвом, зазвичай додають оціночні слова: чудовий оратор, природжений оратор і інш.".

Слово "оратор" в сучасній науковій і навчальній літературі співвідноситься з близькими, але більш широкими за значенням словами "мовець" і "адресант", проте оратор - це не будь провіщає чи адресант, а майстер говорити, крім того, важливо враховувати характер його впливу па адресата. Підкреслимо, що поняття "адресат" (тобто той, до кого звернена мова) є одним з ключових в риториці.

Зазвичай люди не замислюються над тим, що далеко не кожен розумна, освічена людина, що вміє розмовляти у вузькому колі, може бути оратором. Для цього йому повинні бути притаманні особливі риси характеру, артистичність, мовні вміння. Не випадково ряд синонімів до слова "оратор", що виражають позитивну оцінку особистості говорить, досить широкий: витія (високий.) - Майстерний оратор; златоуст (шутл. і ирон.) - той, хто володіє даром красномовства (на прізвисько видатного візантійського проповідника і церковного діяча Іоанна Златоуста); трибун (високий.) - громадський діяч, видатний оратор і публіцист; ритор - в стародавній Греції та Римі оратор, учитель ораторської мови; в Росії в старовину так називали учня духовної семінарії по класу риторики (докладніше див. гл. 3). У цьому ж синонімічному ряду є імена великих ораторів давнини Демосфена і Цицерона, які давно стали загальними. Словом "Цицерон" жартівливо називають того, хто дуже красномовний або дуже багато говорить.

Для оратора, як і для актора, важливий успіх, багато в чому обумовлений неповторністю його особистості. Але роль оратора різноманітніше акторської: він і автор мови, і її режисер, і виконавець, причому в його виконанні слово виступає на перший план.

Зрозуміти творчу діяльність оратора допомагає аналогія зі створенням фільму. Як і творці кінофільму, він обмежений у часі, але виступає в ролі і сценариста, і режисера, і актора, і монтажера, і оператора. У своїй промові він визначає, як показати ту чи іншу подію, предмет, людини - великим, середнім або загальним планом? З якої точки зору - зовнішньої, внутрішньої, своєї, чужий? Можливо, їх треба зіштовхнути в несподіваному монтажному сполученні? Так само як і монтажер, він то прискорює, то сповільнює хід сприйняття мовного твору, впливаючи на розум і емоції слухачів. І сам мовець не залишається за кадром, то виступаючи в головній ролі, то перевтілюючись в образи своїх союзників і опонентів, ведучи з ними явний або прихований діалог.

Неоднозначність позиції оратора зумовила те, що слово "оратор" несе і вантаж негативних асоціацій і оцінок, накопичених століттями. З часом у нього навіть з'явилися негативні синоніми "базіка", "краснобай", але нерідко спостережуваний відрив слова від справи зовсім не означає, що настав час, коли соромно бути красномовним, свідомо працювати над своєю промовою в різних ситуаціях спілкування.

Риторичне вплив - це насамперед публічне мовленнєвий вплив. Поза умовами публічності втрачає сенс сама роль оратора як інтерпретатора дійсності. Публічність, тим не менш, накладає обмеження па відкритість, сповіданням ораторського слова, яким би щирим у прагненні до ідеалу не був виступаючий публічно.

Взаємовідносини оратора і аудиторії нерідко засновані на протиборстві. Стародавні глибоко розуміли трагічність особистості істинного оратора: "Можна сказати, тяжкий тягар і зобов'язання накладає на себе той, хто урочисто береться один серед багатолюдного збіговиська при загальному мовчанні міркувати про справи першої важливості! Адже величезна більшість присутніх уважніше і пильніше підмічає в промовистою недоліки, ніж гідності. Тому найменша його похибка затьмарює вагу, що було в його промові хорошого ... Скільки разів ми виступаємо, стільки разів над нами чиниться присуд "(Цицерон). Демонструючи своє право на мова, оратор повинен створювати образ мужньої особистості, здатної до перемоги . Він також не може не враховувати можливе негативне ставлення до нього частини аудиторії. Очевидні й обмеження усної форми мови, яка сприймається "тут і зараз".

Обмеження, що накладаються на діяльність оратора, - це обмеження і природні (фізичні, психологічні, ментальні), і етичні. Говорити - значить віддавати себе, але дуже важливо, щоб у оратора був достатній інтелектуальний та емоційний запас, яким він зміг би поділитися з аудиторією. Не можна не погодитися зі старовинним афоризмом "Говорить цікавіше той, в кому відбувається більше подій".

За довгий час існування риторики накопичилося багато стереотипних уявлень про особистість оратора. Так, ще М. В. Ломоносов вважав, що у оратора повинні бути "осанковітий вид", "груди широка", "дух [дихання! Довгий". Тим часом багато видатні оратори явно не відповідали названим вимогам. Знаменитий історик і лектор В. О. Ключевський був зовні непримітний, говорив тихим голосом, але на його лекції з'їжджалася вся Москва і слухала, затамувавши подих.

Коли починав свою промову видатний адвокат минулого В. Д. Спасович, якого називали "королем адвокатури", слухачі дивувалися: "Невже це він?" - Таким безглуздим, незграбним здавався цей людина, яка розмовляла фальцетом, то і справа Роня свої папери. Але проходила хвилина-друга - і слухачі розуміли, що він здатний створити на засіданні суду незаперечну систему захисту.

Зауважимо, що одним з парадоксальних прийомів красномовства є старовинний прийом "Я не оратор" (тобто "я не вмію говорити пишномовно, як оратор, а кажу нехитро, від серця"). Цим прийомом, що приховує мистецтво красномовства, успішно користувалися і стародавні ритори, і видатні російські судові оратори.

Уявлення про оратора змінюються, але одне залишається незмінним: він повинен бути особистістю, здатною публічно мислити: "Ми абсолютно по-різному користуємося своєю особистою власністю і взятим нами з боку, і відразу впадає в очі різниця між тим, хто висловлюється, володіючи своїм предметом , і тим, хто прізанял відомості в інших "(Тацит). Для того щоб стати оратором, необхідно мати схильність до мовному впливу, здатність інтерпретувати дійсність," витрачати "себе, прагнути до успіху і бути заздалегідь готовим до поразки.

Про розмежування понять "розумна, освічена людина", "майстер своєї справи" і "оратор" говорив ще Цицерон: "... якщо Філон, знаменитий зодчий ... віддаючи народу звіт у своїй роботі, вимовив, як відомо, дуже гарну промову , то несправедливо пояснювати гідність його промови вправністю зодчого, а не оратора ". Але той же Цицерон наголошував: "Мова повинна витікати з знання предмета. Якщо промовець не ... вивчив його, мова його беззмістовна і схожа на дитячу балаканину".

Кажучи, людина не тільки вступає в спілкування, але і висловлює свою індивідуальність. Саме цим, насамперед, ритор цікавий слухачам. Філософ О. Розеншток-Хюссі розглядав мова "як особисте право людини" і стверджував, що "будь-який індивід зацікавлений у своїй здатності і праві говорити", тому що "людина, беручи слово, займає свою позицію в часі і просторі ... і може в кожен даний момент розсовувати межі внутрішнього простору, роблячи сто все більш і більш ємним. Наша рідна мова ... - це мовне свідомість батьківщини .... Кожен з нас гідний поваги в якості гігантської трансляційної мережі, через яку передаються всі вирази загальної волі . Говорити - значить вірити в єдність ... говорити - значить, беручи участь в русі суспільства, вносити в цей рух щось своє. Ті, хто ухиляються від виконання цієї грандіозної задачі ... або зраджують себе в інших, або стають лицемірами, які користуються чужим мовою "(" Мова і дійсність ").

 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >