Проблема культурної грамотності і мовний портрет мовця

Успіх оратора в значній мірі залежить від його культурного багажу, начитаності, вміння використовувати в мовленні виразні факти, імена, цитати. У зв'язку з цим актуальним є поняття "культурна грамотність", запропоноване американським культурологом Е. Д. Хиршем в контексті аналізу американської системи освіти. Культурна грамотність - це система базових знань, необхідна людині для того, щоб орієнтуватися в сучасному світі. Вона включає в себе знання у всіх сферах людської діяльності.

Можна говорити про трьох рівнях культурної грамотності: перший рівень включає основні природничонаукові поняття, інтернаціональні поняття зі світової історії та культури; другий рівень культурної грамотності складають поняття, що належать історичної пам'яті народу (етнокультурні поняття, топоніми, різного роду висловлювання), до цього рівня відносяться також імена реальних персонажів вітчизняної історії, літературних героїв з їхніми висловлюваннями; третій рівень складають поняття новітньої історії, відомі носіям мови конкретної країни або регіону.

Культурна грамотність дозволяє суб'єкту, який отримав інформацію від співрозмовника або з мас-медіа, попять її адекватно, проникнути в її контекст, зробити відповідні висновки і виробити власну точку зору.

З проблемою культурної грамотності співвідносяться дві актуальні для сучасної мовної особистості проблеми - проблема адекватного сприйняття текстів класичної літератури і проблема володіння так званими прецедентними текстами. Обидві вони пов'язані з колом читання сучасної мовної особистості, з багатством її лексикону.

Рівень мовної культури особистості визначається, крім іншого, знанням певної кількості літературних творів, ядра вітчизняної та світової літератури і культури, здатністю дізнаватися хрестоматійні тексти за цитатами, іменах, відсилання, натяків. Прецедентні тексти - це тексти, висловлювання, окремі слова, відомі широкому колу носіїв мови і зазвичай пов'язані з конкретним джерелом, найчастіше - літературним, відсилання до якого розпізнаються адресатом промови і зрозумілі йому (наприклад, байки І. А. Крилова, "Лихо з розуму "А. С. Грибоєдова," Євгеній Онєгін "А. С. Пушкіна," Ревізор "М. В. Гоголя). Розуміння прецедентних текстів розраховане на середнього представника даної культури.

До прецедентним текстів можна віднести і події, відбиті в образотворчому мистецтві і пов'язані з назвами творів, наприклад картини "Явлення Христа народу" (А. Іванов), "Запорожці пишуть листа турецькому султану" (І. Рєпін). Такі вирази та зображення нерідко використовуються в рекламі, карикатурах, при пародіюванні, проте основу прецедентних текстів складають власне словесні твори, з яких в мові, в тому числі в публічних виступах, використовуються заголовки, цитати, імена, відсилання до них у тій чи іншій формі . Наприклад: горе від розуму, слон і моська, мертві душі, є ще порох у порохівницях, я помню чудное мгновенье, ми всі вчилися потроху, кому на Русі жити добре, людина у футлярі, як би чого не вийшло, бути чи не бути, приборкування непокірної і т.д. Прецедентний текст може бути представлений ім'ям персонажа, автором твору, ім'ям відомого і значимого для культури особи: Євгеній Онєгін, Тетяна Ларіна, Чичиков, Моцарт і Сальєрі, Анна Кареніна, Базаров та ін.

Ці імена вживаються нерідко образно, розширено, в порівняннях (див. Гл. 6), вони часто утворюють імена загальні і слова, похідні від них: Чичиков, чичиковских, по-чичиковских; Хлестаков, хлестаковщина. Знання прецедентних текстів - це не просто вимога елементарної освіченості, а й необхідність, зумовлена потребою в комфортному існування особистості в суспільстві.

Трансформовані прецедентні тексти часто використовуються як засіб мовної гри, наприклад, в газетних і журнальних заголовках: Ніч, вулиця, ліхтар, іпотека; Шуму в Росії більше, ніж Муму; Ех ви, гордовиті нащадки; Ми народжені, щоб фото зробити дійсністю; Арбітр не поспішає, арбітр розуміє; І в Думу високе поривання.

Зсув культурних цінностей, зміна традиційного кола читання веде до того, що багато "хрестоматійні цитати" ("Пір Очаківському і підкорення Криму", "герой нашого часу", "хортенятами брати", "на село дідусеві", "чорні кучері до плечей "," так чи був хлопчик-то "і багато інших), часто використовувані сучасними засобами масової інформації в якості прецедентних текстів, далеко не завжди сприймаються сучасної мовної особистістю як такі.

Наведемо показовий приклад комунікативної невдачі, пов'язаної з лакуною во "фразеологическом багажі" особистості і свідчить про безсумнівну "мовний глухоті": продавець (молода дівчина) хоче ввести в комп'ютер джерело інформації про їх магазині:

  • - Звідки ви про нас дізналися?
  • - За сарафанному радіо.

Продавець фіксує: "Джерело інформації - радіо".

Проблема культурної грамотності сучасника стає сьогодні однією з найважливіших проблем, що забезпечують успішність комунікації, в тому числі успішність взаємодії оратора, що використовує в мові яскраві цитати, образи, прецедентні тексти, і аудиторії, здатної (або часто вже не здатної) сприйняти риторичні ходи. Ненавмисні випадки нерозуміння викликаються критичним розбіжністю культурної бази адресанта і адресата, неповним усвідомленням слухачем комунікативних намірів мовця.

 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >