Рефлексія

Записка після лекції: "Попалася на книжковому розвалі книга" Педагогіка рефлексії ". Про рефлексію на заняттях з психології чули, з рефлексами теж розібралися, а педагогіка тут при чому?"

Питання зовсім не дозвільне: у ньому відбився зрослий суспільний інтерес до цілісної проблемі самореалізації людини.

Про рефлексії насправді багато і по-різному пишуть і говорять фахівці різних областей, які займаються вивченням особистості, а згадану в записці "педагогіку рефлексії" протиставляють ідеям нормативного та тоталітарного зовнішнього впливу на особистість.

Як ви вважаєте: чи не переоцінюють Чи одні внутрішню самооцінку, самоаналіз, самонастроеніе людини, а інші - значимість цілеспрямованих на нього впливів, одні - самостійність і свободу саморозвитку, інші - жорсткі і єдині вимоги підпорядкування і відповідальності? Може бути, є третім, четверті? .. І все ж: якщо рефлексія - праця душі, що бере участь в усьому житті людини, її думках і почуттях, то і заснована на рефлексії освітньо-виховна система є досконале прояв гуманізму? Уявіть своє життя: чи часто ви вдаєтеся роздумів, "себе на суворий суд закликавши"? Плідні вони? Чи можна навчитися або навчити рефлексії? Якщо так, то як? Якщо ні, то чому? А чи можна жити зовсім без неї?

родина

Студентська аудиторія. Викладач соціології читає лекцію:

- Сім'я - первинний осередок суспільства. Чому осередок суспільства? Тому що його типова одиниця, спосіб родинного зв'язку людей, найпростіший і органічний елемент, необхідний для їхнього співіснування, для фізичного і соціального відтворення поколінь. Чому первинна? Тому що тільки через неї нове покоління входить у життя суспільства, знаходячи первісний досвід співіснування, бо саме зі створення нової сім'ї починається самостійне життя молодого подружжя.

Одна студентка шепоче інший:

- Навіщо мудрувати? У кожного все по-своєму! ..

Переважна більшість сприймає сім'ю суто особистісно, як би замкнуто, як свій будинок, побут, найближчих родичів. Чим же об'єднана сім'я? Хіба суспільне буття - продуктивність праці кожного працюючого, його позитивне (негативне) соціальну поведінку, вихованість (невихованість) дітей - не залежить від духовності, достатку, від потреб і способів їх задоволення кожною сім'єю? А ці останні, як би вони не були індивідуальні, від уваги і вибору суспільства?

Як ви вважаєте, цей взаємозв'язок існувала в сім'ї, де ви росли? Що виступало і виступає, на вашу думку, вирішальним фактором сімейного благополуччя - фортеця сім'ї, побудована на взаємній любові, турботі, допомоги, або соціальне середовище, держава? А неблагополуччя? Потрібно чи і чи ззовні регулювати сімейну ситуацію? Якщо ні, то чому? Якщо так, то як?

Совість

Записка після лекції про духовність: "Чим пояснити, що в підручниках та інших навчальних книгах з педагогіки, та й психології, дуже рідко йдеться про совість?"

Доводиться погодитися з подивом учасника записки. Совість - одне з головних підстав реальних відносин людини і навколишнього його соціуму, внутрішній стрижень взаємозв'язку свідомості, емоцій і волі, нічим не замінний саморегулятор духовних потреб і змісту, способів їх задоволення. Вона дана генетично, від Бога, або з роками стає засобом розвитку, духовного становлення людини? Чи можна совість свідомо виховувати в інших, в собі?

Є люди без совісті? Коли ви останній раз чули її голос? Сором - внутрішнє звучання цього голосу? Чи можна апелювати до чиєїсь совісті, намагатися, як казав Л. М. Толстой, "присоромити" ворога? Як бути, якщо різні люди по-різному тлумачать (а значить, і реалізують) совісність - хто ж суддя? І чи потрібно людині виховання, якщо у нього є совість?

 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >