Концепції прикладної етики

Два принципово відрізняються підходу до розуміння прикладної етики пов'язані з різним поданням про характер зв'язку між фундаментальним етичним знанням і практикою. Зміст терміна "прикладна етика", утвореного від англ. application - прикладання, механічне накладення одного на інше, поступово перетворилося і стало зв'язуватися з англ. applied - додаток як злиття, зрощування, з'єднання. У першому випадку розширення сфери застосування етичних знань і критеріїв не робить впливу на їх утримання, у другому - не тільки розширюється дослідницьке поле етики, але й відбувається: а) розвиток ціннісно-нормативної бази моралі і б) збагачення етики як теоретичної дисципліни, її підходів і оцінок.

У вітчизняній літературі висловлювалися різні точки зору з питання про предмет і специфіці прикладної етики. Дві основні точки зору викладені в спеціальній літературі.

У роботах багатьох зарубіжних дослідників, а в нашій країні - А. А. Гусейнова і Л. В. Коновалової прикладна етика розуміється як етика відкритих проблем. Відкритими називаються проблеми, з приводу рішення яких в суспільстві не сформувалося єдиної думки, висловлюються й обґрунтовуються часом прямо протилежні судження. Прикладну етику А. А. Гусейнов визначає як "область знання і практики, предметом якої є практичні моральні проблеми, мають прикордонний (граничний) і відкритий характер. Показові приклади таких проблем - смертна кара, евтаназія, трансплантація органів, продаж зброї та ін. Вони є прикордонними, оскільки стосуються фундаментальних моральних принципів, цінності самого життя, і відкритими, оскільки мають форму дилеми, кожне з взаємовиключних рішень якої піддається моральної аргументації ".

Відмінними ознаками етико-прикладних проблем А. А. Гусейнов називає такі: 1) вони виникають в публічних сферах життя, регулювання яких здійснюється за допомогою інститутів; їх рішення залежить від свідомо вираженої волі суспільства і втілюється в "інституціональної організації життя"; 2) для вирішення цих проблем необхідні не тільки добра воля, моральне обгрунтування рішення, але й професійне знання предмета вибору; 3) це вибір у такій ситуації, коли обґрунтовані можуть бути протилежні, взаємовиключні точки зору (наприклад, з апеляцією до милосердя можуть бути обгрунтовані як дозвіл евтаназії, так і заборона на неї); 4) логічно бездоганного обгрунтування рішення цих проблем не має, в кожному випадку необхідно приймати особливе рішення щодо даного конкретного прецеденту (як рішення суду, яке враховує безліч конкретних обставин при застосуванні закону); 5) рішення приймається публічно, спеціально уповноваженими структурами (комітетами), "в яких представлена вся сукупність відносяться до справи інтересів і компетенцій", процедура його прийняття теж регламентована.

Прикладна етика зазначеними авторами розуміється як конкретний прояв процесу демократизації та гуманізації суспільства, як не тільки нова область знання, але й нова область практики, нова технологія прийняття рішень, що дозволяє гарантувати і реалізовувати права людини у сферах, де це перш було неможливо, приймати моральні рішення з проблем, які перш розглядалися як нерозв'язані. Особливість цього підходу в тому, що акцепт зміщується на моральність вирішення конкретних казусів і процесуальної сторони рішення, при якій самою процедурою забезпечується максимально можливий ступінь добра в рішенні. При такому розумінні, однак, зі сфери прикладної етики випадають, наприклад, професійна етика, адміністративна етика, корпоративна етика, етика бізнесу та ін. Ці розділи прикладної етики розглядають сфери відносин, де сформувати громадську думку протистоять егоїстичний корпоративний і особистий матеріальний інтереси. Тут завдання прикладної етики полягає в кодифікації громадської думки, пошуках дієвих механізмів реалізації громадської волі, тоді як в етиці відкритих проблем принципово заперечується можливість вироблення загальнозначущих рішень.

Ширше розуміють прикладну етику В.І. Бакштановскій і Ю.В. Согомонов, які свою версію називають "проектно-орієнтованої етикою". У прикладній етиці вони виділяють дві сторони: моральну практику і етичне знання. Перша сторона - нормативно-ціннісні підсистеми ("малі системи"), які сформувалися в процесі конкретизації моралі в сегментованих сферах суспільства - медичної, наукової, підприємницької, журналістської, педагогічної, юридичної та ін. Друга сторона - теорія конкретизації моралі, яка спирається на етико -філософські та етико-соціологічні засоби пізнання; концепції, що втілюють цю ідею конкретизації та описують кожну з прикладних етик ("моралей"); проектно-орієнтоване знання, що забезпечує дослідження "малих систем" і перетворює вплив на них; фронестіческіе технології програми, призначені для забезпечення взаємодії двох зазначених сторін прикладної етики (раціональний аналіз ситуацій морального вибору, етичне проектування, етичне моделювання, етична експертиза та консультування тощо).

У процесі конкретизації суспільної моральності відбувається розвиток змісту і форми моралі, що означає, "по-перше, відоме перетворення, у ряді випадків - переосмислення моральних уявлень, норм, оціночних суджень, відповідних морально-психологічних почуттів. По-друге, поява нових акцентів у способах "зчеплення", когеренціі норм, моральних цінностей, поведінкових правил між собою і з усіма іншими (правовими, адміністратівноорганізаціоннимі, праксиологической і т.д.) вимогами і максимами, зі всевладним звичаєм. По-третє, конкретизація - це зміна місця відповідних цінностей і норм у складної конфігурації ціннісного універсуму. По-четверте, розвиток моралі через її конкретизацію передбачає можливість виникнення нових установок, дозволений і заборон, які не мають застосування ніде, крім певної сфери діяльності, максимально сприяють підвищенню її результативності, посиленню гуманістичних орієнтацій діяльності в даних сферах і професіях ".

Прикладна етика, вважають В.І. Бакштановскій і Ю.В. Согомонов, не може використовувати фундаментальне знання безпосередньо, вона його перетворює для потреб практики, фактично створює нове знання, проектно-орієнтоване, в якому завдання пізнання ціннісно-нормативних систем підпорядкована завданню їх розвитку, в тому числі і "через конструювання моделей інфраструктури нормативно-ціннісних підсистем, розробку технологій зв'язку етичного знання з моральної практикою, проектування цільових та інструментальних блоків соціально-управлінськи х програм (наприклад, кодексів і конвенцій), інституцій експертизи, прийняття і виконання рішень (етичних офісів фірм, етичних комісій, асоціацій тощо ) і т.п.". Гносеологічним і соціокультурним ідеалом прикладної етики автори вважають ідею Фронезис, сприйняту ними в її тлумаченні Гадамером, який розрізняв аплікацію знання як технічну процедуру його додатки та інтерпретацію як творчу конкретизацію знання (фронезіс, знання-вміння, творчий пошук вирішення проблем за допомогою знання).

Спеціальні теорії прикладної етики

У кожному з тематичних розділів прикладної етики - етики бізнесу, екологічної етики, біоетики і т.д. - Поступово складається своя теорія, призначена для осмислення та інтерпретації конкретних проблем і обґрунтування способів їх вирішення. Це нова система знань, спеціально призначена для розуміння особливостей, соціального сенсу даного виду діяльності, конкретних умов діяльності, специфіки ситуації тощо Її особливістю є міждисциплінарність: така теорія являє собою синтез конкретно-наукового знання про специфіку даного виду діяльності, етичних ідей, необхідних для з'ясування розглянутих моральних проблем та обгрунтування конкретизованих норм і заборон, а також знання соціокультурних умов, в яких ця діяльність здійснюється. Так, управлінська етика спирається не тільки на етичні знання, а й на знання з теорії організацій, організаційного поведінки, менеджменту, політології, соціальної психології та інших гуманітарних наук, на узагальнення досвіду управління, знання стану справ і тенденцій у цій специфічній сфері.

Спеціальні теорії прикладної етики відрізняються один від одного рівнем розробленості своїх концепцій і ступенем конкретизації та обгрунтованості рекомендацій. В одних (наприклад, в етиці бізнесу, біоетики, в професійної етики) окреслена основна проблематика, обгрунтована система ціннісних орієнтирів і обмежень, склалися моделі етичної інфраструктури. Вони відносно автономні і викладаються як самостійні дисципліни. У деяких інших очевидні тільки проблеми, у той час як спеціальні теорії ще не склалися, а способи вирішення проблем ще тільки обговорюються, як, наприклад, в інформаційній етиці.

Прикладна етика не здатна розвиватися самостійно, поза систематичної зв'язку з теоретичної етикою, яка забезпечує цілісність знання про мораль і спадкоємність в його розвитку, є для прикладної етики джерелом ідей і загальних моделей для додатків. У свою чергу, і розвиток прикладних досліджень благотворно впливає на теоретичну етику. Воно виявляє недостатню розробленість тих чи інших розділів теорії, недосконалість або помилковість тих чи інших теоретичних конструкцій і межі їх застосовності, стимулює розвиток необхідних практиці знання моралі. У ході вирішення прикладних завдань може бути отримано нове знання про самої моралі, але це знання для прикладної етики носить службовий характер, у той час як для теоретичної етики воно є самоцінною метою. Теорія, спрямована на вирішення практичних завдань, на відміну від "чистої", умоглядною теорії, виявляється в іншому когнітивному та прагматичному контексті. Саме в процесі інтерпретації та вирішення конкретних проблем морального життя відбувається верифікація етичної теорії, виявляється функціональність, практична придатність одних етичних теорій і концептів і неспроможність або безплідність інших, конкретизуються і уточнюються філософські уявлення про мораль.

 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >