Концепції підприємницької етики

Головне протиріччя, яке розглядається в етиці бізнесу, - це протиріччя між внутрішньою логікою підприємницької діяльності, се прагненням до прибутку, і моральними вимогами. Єдиної концепції підприємницької етики не існує, хоча всі дослідники згодні, що жоден підприємець не може уникнути моральних проблем, рішення по яких він повинен приймати самостійно, і що інститути теж визначають характер моральних відносин у бізнесі. Концепції в етиці бізнесу розрізняються тим, як вони вирішують два основних питання, за якими в етиці бізнесу не існує консенсусу: 1) розуміння моралі і 2) розуміння тієї ролі, яка відводиться в етиці бізнесу особистої моральності підприємця і інституційному регулюванню.

Існують два шляхи втілення моральних вимог в реальні відносини в підприємницькій практиці: 1) через вплив на моральну свідомість підприємця і 2) шляхом створення умов, понуждающая бізнесмена поводитися морально (інституційне регулювання). Одні автори (наприклад, П. Козловські, Р. Лей, американське рух бізнес-етики) вважають, що мораль у бізнесі в основному залежить від особистих зусиль підприємців як моральних суб'єктів, їх переваг і совісті. Вони розробляють тему соціальної відповідальності підприємств і особистої моральної відповідальності підприємців. Інші ж (як X. Штайнман, А. Лер, П. Ульріх і ін.), Не заперечуючи ролі особистих зусиль у формуванні моральних відносин у бізнесі, пов'язують створення сприятливого клімату в бізнесі, насамперед, з інститутами, відповідними структурами і процедурами. Відповідно, можна виділити два основних напрямки в етиці бізнесу: етика особистої моральної відповідальності підприємця та інституційна етика.

1. Етика соціальної відповідальності. Ця концепція відома з початку XX ст., В Європу прийшла із США. У сучасному її варіанті вона спирається на філософську теорію відповідальності X. Йонаса. Згідно X. Йонасу, відповідальність - це навзаємне відношення, як, наприклад, турбота батьків про дітей. Модель індивідуальної відповідальності як навзамін відносини повинна стати зразком моральної поведінки для підприємств. Так, на Давоському форумі в 1973 р був прийнятий "Давоський маніфест", де говорилося про відповідальність підприємств перед клієнтами, співробітниками, кредиторами і суспільством.

Основний шлях поліпшення морального клімату в бізнесі - це формування переконань, ціннісних установок і відповідних їм навичок вирішення специфічних для бізнесу проблем. Згідно етиці соціальної відповідальності, тільки лише економічна ефективність - недостатня підстава для легітимації діяльності підприємств, вони повинні приділяти більше уваги інтересам держави, суспільства, брати на себе відповідальність в зоні своєї діяльності. Завдання етики полягає не в тому, щоб резонерствовать про те, що повинно бути, а в тому, щоб допомагати підприємцю у вирішенні його моральних проблем, обгрунтовувати пріоритетність суспільного інтересу. З точки зору інтересів суспільства, важливо, щоб лакуни правового регулювання заповнюється не антигромадською поведінкою, а моральним регулюванням.

Будучи одним з представників цього напряму, Р. Т. Де Джордж в "Діловий етики" з великим оптимізмом дивиться на перспективи етики бізнесу і звертає увагу на те, що вона розсовує горизонти морального бачення підприємця і ініціює пошук конструктивних рішень: "Ділова етика здатна допомогти людям розглядати моральні проблеми в бізнесі більш системно і більш надійними методами, ніж вони могли б це робити, не користуючись нашою наукою. Вона може допомогти їм розглядати такі проблеми, які вони у своїй повсякденній практиці і не помітили б. Вона може також спонукати їх ввести зміни, які вони без неї і не подумали б вводити ".

Європейський і американський варіанти етики соціальної відповідальності мають свої відмінності. Американська етика бізнесу займається не стільки теоретичним обгрунтуванням концепції, скільки докладним розглядом того, що практично може бути зроблено для передачі проблем соціальної відповідальності на підприємства. Для менеджерів існують численні програми корпоративної етики та етики бізнесу, тренінги, які призначені для формування навичок вирішення конкретних моральних проблем та підвищення чутливості до моральним аспектам бізнесу та управління. Ця етика орієнтує в першу чергу на особисту участь, особисту моральну відповідальність підприємця. У європейській же етиці соціальної відповідальності в бізнесі дещо інше розуміння відповідальності і взагалі вона зміщує увагу до інститутів.

Наприклад, К. Хоман відповідальність розуміє диалогично, як "давати відповідь", як, зрештою, колективну відповідальність. Таке тлумачення він пояснює наступним чином. Моральні відносини в сучасній економіці тримаються не на моральному героїзм і ентузіазмі окремих підприємців. В умовах глибокого поділу праці, анонімних процесів обміну, наростаючою взаємозалежності підприємств бажаний з точки зору моралі результат не залежить від зусиль окремого підприємця, вимога соціально відповідальної поведінки, як від підприємця, так і від підприємства, стає все більш контрпродуктивним. Соціальна відповідальність може виявитися непідйомною, пов'язаної з витратами, які не можуть бути компенсовані через ринок, і, таким чином, привести підприємця до краху. У сучасній ринковій економіці індивідуальна жертва, вважає К. Хоман, безглузда, поки більшість учасників ринку також не візьмуть на себе відповідальність. Моделлю цієї ситуації є вже згадувана "дилема ув'язненого": коли індивіди, вільно що переслідують свої особисті інтереси, діють проти партнерів, вони отримують сукупний результат гірше (в тому числі і для себе), ніж, якби вони діяли спільно і враховували інтереси один одного . Договір тримається не тільки на юридичних санкціях, а й, насамперед, на здатності людей виконувати свої обіцянки і довіряти один одному. Надійність, взаємна довіра партнерів по угоді знижують невпевненість, невизначеність у відносинах, і, як наслідок, витрати на контроль і страхування договірних угод, а, значить, підвищують ефективність господарства в цілому.

 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >