КАТЕГОРІЇ, ПОНЯТТЯ І ТЕОРІЇ ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГІЧНОЇ АНТРОПОЛОГІЇ

Онтологія розвитку людини в просторі освіти

Співвідношення категорій "розвиток" і "освіта". Категорії і поняття психології людини. Антропологічна теорія розвитку людини.

Співвідношення категорій "розвиток" і "освіта"

Антропологічний підхід в освіті, ідеологія розвиває освіти вимагають опису категорій, понять і теорій, що утримують сутність і повноту людської реальності, закономірності її розвитку в онтогенезі, умов становлення в освітніх процесах. Але в першу чергу необхідно підкреслити специфіку антропологічного підходу до проблеми співвідношення категорій "розвиток" і "освіта", поставлену в главі 3.

Положення про те, що освіта є загальною формою розвитку людини, для вітчизняної психології та педагогіки стало фактично аксіоматичним. Це положення виступало відправним моментом для всіх досліджень проблеми розвиваючого навчання, а згодом - розвивального освіти. Разом з тим, дане положення в традиційній педагогічної психології редуцировалось до формули "засвоєння суспільно-історичного досвіду як загальний механізм психічного розвитку": освіта зводилося до засвоєння культурного досвіду, а розвиток людини - до психічного розвитку.

Соціокультурний досвід розумівся теоретиками педагогіки та педагогічної психології як сукупність еталонів і норм суспільно-історичного досвіду, оформлених в освіті як система готових знань і умінь. Культурно-історичний підхід в його традиційному варіанті - це теорія відтворення в освітніх процесах історично зафіксованого досвіду людства. Провідна роль у взаємодії суб'єктів освіти тут відводиться педагогу: він управляє, керує відтворюючої (ігрової, навчальної тощо) діяльністю дітей, а вони приймають завдання, слідують вказівкам, виконують приписи педагога. Так що розуміється і организуемое навчання (освіта) не пояснює механізмів виникнення нового досвіду, становлення у підростаючих поколінь творчих можливостей, практично не залишає місця для саморозвитку, самовизначення особистості, прояву її автономії і самодетемінірованной активності.

Нагадаємо, що ще в 80-х рр. XX століть видатний вітчизняний психолог В. В. Давидов ключову проблему тоді ще розвиваючого навчання бачив у вирішенні питання, що конкретно розвивають дані види навчання і відповідає фактичне розвиток віковим можливостям дитини? На думку В. В. Давидова, подальший аналіз проблеми розвиваючого навчання передбачає конкретно змістовну відповідь на наступні питання: 1) які головні психологічні новоутворення, які виникають і формуються в даному віці; 2) яка провідна діяльність даного вікового періоду, визначальна виникнення відповідних новоутворень; 3) які зміст і способи здійснення цієї діяльності; 4) які її взаємозв'язку з іншими видами діяльності; 5) за допомогою якої системи методик можна визначати рівні розвитку відповідних новоутворень; 6) який характер зв'язку цих рівнів з особливостями організації провідної діяльності і суміжних з нею інших видів діяльності. На наш погляд, змістовну відповідь на поставлені питання можливий тільки лише в рамках антропологічного підходу в освіті.

Діалектика співвідношення двох фундаментальних категорій: "освіта - форма", "розвиток - зміст" - продовжує залишатися нез'ясованою. У педагогічної психології співвідношення цих двох категорій прочитувалося двояко. У зарубіжній педагогічної психології розвиток переважно розумілося як природний, спонтанний процес, що розверталася в онтогенезі за власними законами. При такому підході освіту лише частково використовує потенціал процесу розвитку для вирішення своїх соціокультурних завдань.

У вітчизняній педагогічної психології розвиток розумілося як продукт, заздалегідь покладатися результат засвоєння дидактично переробленого суспільно-історичного досвіду. Педагогічно перероблений суспільно-історичний досвід і був змістом освіти. У даному випадку освіта повністю визначає процес розвитку.

Продуктивно обговорювати проблему співвідношення категорій "освіта" і "розвиток" стало можливим тільки з моменту постановки питання про розрізненні власного змісту освіти і власного змісту розвитку.

В аспекті такого розрізнення стало очевидно, що освіта, розуміється як абсолютна детермінанта процесів розвитку, і освіта як більш-менш успішний процес окультурення натуральних процесів дозрівання (як спонтанний розвиток) мають різні змісту, peaлізуемие в різних освітніх технологіях. У першому випадку - це технології педагогічно контрольованого процесу формування знань, умінь, навичок і соціально бажаних якостей. У другому - тонкі технології педагогічного невтручання в процес розвитку дітей.

У свою чергу, інтерпретація категорії розвитку як загального принципу існування дійсного світу і людини, як реального процесу змін і перетворень у них, як абсолютної цінності європейської культури (розвиток як саморозвиток) з тією ж очевидністю вважає різне і специфічний зміст даної категорії.

Перспективне дозвіл реального, живого протиріччя форми і змісту - освіти та розвитку - можливо лише в рамках такої синтетичної категорії (І. Кант), як розвиваюче освіту. Тут можливо відразу ж утримати і всі смисли процесів розвитку, і поставити їм у відповідність уявлення про зміст процесів утворення.

У проектуванні та реалізації розвиваючої освіти сполучення двох принципово різних змістів - зміст освіти і зміст розвитку - можливо при відповіді на два фундаментальних питання:

  • 1) що розвивається в освіті (якщо воно дійсно розвиваюче і є загальною культурно-історичною формою розвитку людських здібностей);
  • 2) що утворюється в розвитку (якщо принцип розвитку є головною домінантою і сенсом сучасного російського освіти) (В. І. Слободчиков).

Психологічно обґрунтовану відповідь на ці питання можливий: по-перше, при точному визначенні об'єкта розвитку, при вказівці суб'єкта освіти, при описі логіки, динаміки, норм та періодизації розвитку, а більш конкретно - при конструюванні уявлення про віково-нормативних моделях розвитку на різних освітніх щаблях, про нормативних моделях освітнього процесу та професійної педагогічної діяльності на цих щаблях.

Але ми випереджу ці відповіді описом категорій і понять психології людини, так як освіта виступає загальною формою становлення людини в просторі культури і часу історії, способом здобуття людиною тих здібностей, які дозволяють йому бути людиною, а часто і відстоювати свою людяність. Відповідь на питання про власне людське в людині, а отже, про цілі освіти людини, міститься в психології людини.

 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >