Порівняння гештальтпсихології і біхевіоризму

Концепція гештальтпсихології протистояла не тільки атоміческіе розумінню свідомості в структуралізму, але й виступала проти ідей свого сучасника - біхевіоризму.

Насамперед, заслуговує на увагу факт одночасного виникнення гештальтізма і біхевіоризму. Обидва напрямки були реакцією па сформовані наукові стереотипи і протестом проти них. Ці стереотипи висловлювали вже розглянуті нами школи - структурну (Вундта) і функціональну (Джеймса).

Біхевіоризм виступив не тільки проти структуралізму, представленого в США в роботах Тітченера але також проти функціоналізму Джеймса. Оцінюючи гештальтізм, історики зазвичай підкреслюють, що для нього головною мішенню служив структуралізм з його трактуванням свідомості як споруди з "цеглин (відчуттів) і цементу (асоціацій)". Однак при більш пильному розгляді з'ясовується, що гештальтісти з не меншою рішучістю відкинули і функціоналізм.

Два розглянутих напрямки рішуче розділяло ставлення до проблеми свідомості.

Біхевіористи вважали її псевдопроблемою - свідомість усувалося з психології, з наукових пояснень поведінки.

Гештальтісти, навпаки, вбачали головну задачу в тому, щоб дати нову інтерпретацію фактам свідомості як єдиною психічної реальності. Гештальтистского критика "атомізму" в психології була передумовою переорієнтації експерименту з метою виявлення у свідомості образних структур (целостностей). Досягти цієї мети без самоспостереження було неможливо.

Установка на те, щоб будувати психологічне знання за типом фізико-математичного, відрізняла гештальтізм від інших концепцій. Соратник Вертгеймера Келер мав, поряд з психологічної, хорошу фізико-математичну підготовку. Широкі природничонаукові інтереси вирізняли і Вертгеймера, у якого згодом встановилися дружні відносини з Ейнштейном, навіть брали участь (в якості інтерв'юйованого) в вертгеймеровскіх дослідах.

І біхевіористи, і гештальтісти сподівалися створити нову психологію за типом наук про природу. Але для біхевіористів моделлю служила біологія, а для гештальтистов - фізика. Поняття про гештальте не вважалося, таким чином, унікально-психологічним, приложимости лише до області свідомості. Воно було передвісником загального системного підходу до всіх явищ буття. Зароджувався новий погляд на співвідношення частини і цілого, зовнішнього і внутрішнього, причини і цілі.

Суперечка гештальтистов і біхевіористів розвивався у таких напрямках.

  • 1. Розуміння природи людини. Гештальтісти вважали, що феномени людської свідомості ширше, ніж проста схема стимул-реакції, і тому людини не можна трактувати як набір сформованих через підкріплення навичок.
  • 2. Розуміння предмета і методу психології. Для гештальтистов очевидним було розуміння того, що саме свідомість як цілісний феномен повинно бути предметом вивчення психології, а єдино адекватним методом його вивчення може бути інтроспективний метод в феноменологічному ключі, в той час як біхевіористи рішуче відкидали свідомість як предмет вивчення саме через його псевдопріроди і неможливості бути вивченим експериментально (все, що не може бути вивчене методом експерименту, є фікція і не є предметом психології як об'єктивної науки).
  • 3. Розуміння природи мислення. З погляду гештальтпсихології мислення не просто набір сформованих у тривалому процесі через метод проб і помилок навичок, як його бачать біхевіористи. Воно формується завдяки інсайту - раптового усвідомлення структури рішення задачі, і відбувається це спонтанно, в ситуації "тут і тепер", минулий досвід індивіда при цьому не важливий.
  • 4. Розуміння психічної діяльності. Будь руховий поведінковий акт, на думку гештальтистов, обов'язково має якийсь образ, який забезпечує його орієнтацію в середовищі, і саме цей образ є серцевиною психічної діяльності. Тому трактувати образ як невловиме і примарне явище суб'єктивного методу інтроспекції, як його розуміють біхевіористи, неправомірно.

Гештальтпсихологія як психологічна школа зробила на подальший розвиток психології значення не менше, ніж біхевіоризм. У першу чергу завдяки введенню структурного принципу, який збагатив методологію наукового дослідження, а також розробці методик експериментального дослідження сприйняття, мислення, особи і створення цілого ряду феноменів особистості.

Ідеї гештальтізма суттєво вплинули на перетворення первісної біхевіорістской доктрини і підготували грунт для необихевиоризма, який став складатися на рубежі 1930-х рр.

 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >