Експериментальна психофізіології в Росії. Поняття рефлексу

Розвиток психології в Росії в кінці XIX - початку XX ст. було тісно пов'язане з розвитком цієї науки в світі, зокрема з експериментальною психологією, приобретавшей у розглянутий період все більшої популярності. Багато хто з вітчизняних вчених, отримавши освіту в Німеччині і повернувшись па батьківщину, відкривали свої лабораторії, де активно використовували в дослідженнях метод експерименту. Так, в Одесі лабораторію при Новоросійському університеті відкрив Н. Н. Ланге, а в Казані при психіатричній клініці експериментальна лабораторія була відкрита В. М. Бехтерева, який, згодом переїхавши до Петербурга, спільно з Л. Ф. Лазурским відкрив в 1907 р лабораторію при психоневрологічному інституті. У Москві Г. І. Челпанова було створено Інститут експериментальної психології.

У цей період багато вчених почали використовувати як методу дослідження природний експеримент, вважаючи його об'єктивним і що мають високий ступінь наукової точності, як виключає навмисне втручання експериментатора і максимально наближає умови досвіду до реальних умов життя індивіда.

Світовий тріумф еволюційного вчення Ч. Дарвіна, яка не оминула і Росію і знайшов тут масу послідовників, також посприяв розвитку експериментальної психології в нашій країні. Саме в Росії проблема поведінки отримала найбільш глибоку і детальну розробку, було створено кілька фундаментальних шкіл, що досліджували цю проблему. Таким чином, психологія як наука про поведінку, що виникла в період "відкритої кризи в психології", названа бихевиоризмом і отримала таку популярність в Америці, а згодом і в світі, виникла саме в Росії. Біля її витоків стояли такі видатні вітчизняні вчені, як І. М. Сєченов, І. П. Павлов, В. М. Бехтерєв, А. А. Ухтомський та ін.

Засновником фізіологічного напряму в психології став російський фізіолог І. М. Сєченов (1829-1905).

Вчений вважав, що розробку психології слід передати фізіологам, чим викликав люту полеміку з філософами. Він сподівався, що, керуючись науковими уявленнями про мозок, вдасться "створити" людей- "лицарів", як він їх називав, людей, які не зможуть не робити добро, які будуть здійснювати високоморальні вчинки з невідворотністю зрачкового рефлексу на світло. Це була наукова ілюзія, але вона відображала спрямованість і соціальний зміст експериментів Сеченова над мозком.

У своїй роботі Сєченов спирався на поняття рефлексу, яке, на його думку, повинно було стати основою для розробки поняття про психічне акті. Спираючись на свої відкриття в галузі фізіології нервової системи (насамперед, на відкриття явища "центрального гальмування" -Гальмівна впливу нервових центрів), він висунув положення про те, що всі акти свідомого і несвідомого психічного життя за своєю структурою і динаміці рефлекторні.

Це поняття Сєченов радикально перетворив. Рефлекс трактувався їм не як механічний відповідь нервового центру на зовнішній стимул, а як узгодження руху з виконуючим сигнальну роль відчуванням (узгодження пов'язано з гальмуванням). Схема психічного процесу є такою ж, як і схема рефлексу, однак має іншу, ніж традиційна декартова дуга, наповненість і має форму рефлекторного кільця, що складається з чотирьох етапів:

  • • па першому етапі відбувається зовнішній вплив. Організм містить в собі здатність до відчування специфіки подразника. Ця здатність забезпечує його інформацією про те середовище, в якій йому належить функціонувати. На розглянутому етапі важливу роботу з визначення якості стимулу і, відповідно, середовища виконує м'яз, яка здатна мислити, так як саме вона, використовуючи свої сенсорні закінчення, визначає умови простору і часу, в якому відбувається дія;
  • • на другому етапі включається діяльність центральної нервової системи по посилці адекватної реакції, а також відбувається перетворення сигналу в психічний образ зовнішнього середовища:
  • • на третьому етапі відбувається реакція органу, виражена в русі, вчинок або мови;
  • • на четвертому етапі, відсутньому в класичній схемі рефлексу, відбувається відправлення від м'яза зворотного сигналу мозку про скоєному дії та проаналізованої м'язом інформації про зміненому середовищі, і на основі цього пізнавального акту, проведеного м'язом, в мозку формується новий образ середовища.

У роботах Сеченова предвосхищались поняття про зворотний зв'язок як неодмінної регуляторі поведінки, затверджувався принцип саморегуляції і системи організації нервово-психічної діяльності. Сєченов обгрунтував новий підхід до функцій органів чуття, згідно з яким робота рецептора складає лише сигнальну половину цілісного механізму (аналізатора); іншу половину утворює робота м'язів. Сигнали м'язового почуття служать джерелом інформації про просторово-часових властивостях середовища, є основою елементарних форм мислення, з яких в процесі онтогенезу виникають вищі форми пізнавальної активності (включаючи математичне і філософське знання). Виникаючи в зовнішній діяльності, розумові операції завдяки механізму гальмування перетворюються у внутріпсихічні.

Нове розуміння рефлексу відрізнялося від розуміння, відомого з часів Декарта, - рефлекторность поширювалася на всю психічну діяльність людини, тому усувалося поняття душі, яке зберігалося в роботах Декарта - душа опинялася непотрібної у світлі такого пояснення.

Цей тип пояснення Сєченов поширив на становлення особистості (людського "Я"). Дитина, виростаючи, интериоризирует образи людей, які регулювали своїми командами його дії в першу пору життя. У відповідності з цими образами він будує уявлення про самого себе як особливому внутрішньому центрі активності.

Піддавши критиці інтроспекціонізм, Сєченов висунув програму побудови нової психології, що спирається па об'єктивний метод і принцип розвитку психіки в реальних життєвих зустрічах організму з середовищем. Він назвав ототожнення психіки і свідомості найбільшим помилкою. Однак заслуга Сеченова полягала не в тому, що у нього психічний простягалося "далеко за межі свідомості", а в тому, що він принципово по-новому, фізіологічно представив саме психічне.

У своїй програмі перетворення психології в самостійну дослідну науку Сєченов покладав головні надії на об'єктивний метод - спостереження за генезисом і еволюцією індивідуальної поведінки. Про експериментальному методі в його програмі мови не було. Тим часом саме експеримент зіграв вирішальну роль у становленні нової психології, її категоріального ладу.

Сєченов не зміг перетворити свою теоретичну модель в експериментальну програму. У цьому полягала слабка сторона його плану розробки психології. Пошуками експериментальної програми зайнялися його послідовники.

Ідеї Сеченова стали основоположними для багатьох напрямків російської психології і фізіології вищої нервової діяльності.

Найвідомішим послідовником Сеченова став І. П. Павлов (1849-1936), в 1904 р отримав Нобелівську премію за вчення про умовні рефлекси.

Розроблене Павловим вчення про поведінку отримало широкий резонанс у світових наукових колах і вплинуло на виникнення багатьох зарубіжних і вітчизняних течій в психології, найбільшим з яких був біхевіоризм, що активно розвивався після відкритого кризи в психології.

Павлов досліджував фізіологічні основи психічної діяльності, тому, будучи фізіологом, з часом став вважатися психологом, хоча сам заперечував проти використання психологічних термінів при описі своїх дослідів. Основні положення вчення Павлова зводяться до наступного.

  • 1. Існує тісний зв'язок між організмом (живою істотою) і середовищем, яка виражається у впливі останньої на організм через різні стимули, на які він дасть реакцію.
  • 2. Існує дві категорії подразників і відповідних їм рефлексів:
    • • подразники безумовні, відразу і безпосередньо зухвалі відповідну реакцію, що продукують безумовні рефлекси;
    • • подразники умовні, що вказують на ті умови середовища, які можуть принести користь або шкоду організму. Організм може реагувати па них по-різному, і його реакція тому носить назву умовного рефлексу.
  • 3. Для формування умовного рефлексу необхідно, крім власне подразника, і так зване підкріплення реакції, правильною або неправильною. Підкріплення, відповідно, може бути або позитивним, або негативним. Підкріплення обумовлює і визначає поведінку, яка допомагає індивіду вижити в середовищі.
  • 4. Научение, як і навчання, будується на виробленні умовних рефлексів.
  • 5. Поведінка можна передбачити, якщо знати набір умов, від яких залежить вироблення умовного рефлексу.
  • 6. Важливо постійне і планомірне підкріплення, інакше поступово відбувається порушення зв'язку, встановленої між сигналом і реакцією на нього організму, і з часом рефлекс втрачає свою силу.
  • 7. Рефлекс є як фізіологічним, так і психічним явищем, так як сигнал, що надходить з навколишнього середовища, обробляється першою сигнальною системою, що включає в себе відчуття і сприйняття.
  • 8. Другий сигнальною системою, існуючої виключно у людини, є мовна діяльність, зокрема слова, які утворюють поняття.
  • 9. Розширення поняття підкріплення, яке може бути не тільки біологічним (їжа), але і соціальним.
  • 10. Поширення поняття рефлексу на розуміння особистості не веде до біологізації психіки, тому що запроваджуються нові види рефлексу - "рефлекс мети" і "рефлекс свободи".

Відомий вітчизняний психіатр, який займався також психологією, невропатологією і розробляв рефлексологію, - В. М. Бехтерєв (1857- 1927).

У 1885 р він відкрив при клініці Казанського університету першу в Росії лабораторію експериментальної психології, в 1894 р - аналогічну лабораторію при Військово-медичної академії в Санкт-Петербурзі. Психіатрію та об'єктивну психологію він включив у коло наук про мозок, для яких запропонував термін "психоневрологія". Бехтерєв прагнув об'єднати різні розділи неврології (нейрохірургію, Нейропатолог, фізіологію і психологію) в одну наукову дисципліну.

Наукову діяльність Бехтерева можна розділити на три періоди. Для першого з них було характерне використання об'єктивних прийомів експериментальних досліджень Вундта, в той час як другий період ознаменувався створенням так званої об'єктивної психології, в якій на основі об'єктивних досліджень людини пропонувалася нова система понять і нова термінологія.

Бехтерєв вважав психічну діяльність людини рефлекторної і виділяв такі поняття, як: увага; рефлекс зосередження; розумова діяльність; символічні рефлекси і т.д. На відміну від павловского умовного рефлексу, він використовував термін "сполучний рефлекс".

Хоча вчений і розглядав людину через його поведінку та рефлекторні реакції, не виключав свідомість з області вивчення психології, як це пізніше зробив біхевіоризм. Більше того, він визнавав, що для вивчення психіки можливо використовувати самоспостереження для вивчення психіки, і що рефлексологический метод може бути доповненням до такого дослідження.

У третьому періоді Бехтерєв створив загальні основи рефлексології.

  • 1. Зв'язок рефлексології з психологією полягає в тому, що всі психологічні процеси в кінцевому рахунку зводяться до рефлексам різного типу, але різноманіття всієї психічної життя не можна вивести із законів рефлексів.
  • 2. Рефлекс є способом формування відносно стійкого рівноваги між середовищем і організмом як цілісною структурою.
  • 3. Рефлекси мають більше характер навчання, ніж спадковості.
  • 4. Попереднє твердження переноситься в теорію соціальної обумовленості поведінки, згідно з якою саме товариство здійснює соціальний відбір, формуючи моральність, що дозволяє зробити висновок про соціальну обумовленість особистості.
  • 5. Завданням колективної рефлексології є вивчення способів прояву колективних рефлексів, що утворюють колективну діяльність.
  • 6. Необхідно встановити загальні закони, яким підпорядкований світ неорганічний, органічний і соціальний.
  • 7. Дослідження генетичної рефлексології на немовлятах доводять гнучкість і пластичність нервової системи та її залежність від навколишнього середовища.

Бехтерєв, будучи еволюціоністом і матеріалістом, виявляв у своєму підході ідеї механіцизму і енергетізма (концепції, що виникла в кінці XIX ст., Що зводить матерію і дух до проявів енергії, свого роду квінтесенції (п'ятій сутності) стародавніх греків), проте його орієнтація па цілісний підхід до розуміння особистості свідчив про об'єктивність і широті його поглядів.

Вивчаючи особистість, Бехтерєв ввів поняття її структурності, виділяючи в ній як свідому частину, так і несвідому.

Вважаючи способом позбавлення від небажаної поведінки створення більш сильного мотиву, Бехтерєв тим самим наполягав на розумінні особистості не тільки як біологічної машини, яку можна запрограмувати на певні дії, але і як цілісної структури, що має свою мотиваційну основу. Це положення не було прийнято до уваги бихевиоризмом, які будували психологію поведінки під впливом ідей Бехтерева і Павлова.

 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >