Навігація
Головна
 
Головна arrow Логіка arrow Логіка
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Ворожіння і прорікання як аналогії

Серед самих поверхневих аналогій потрібно спеціально виділити ті, які лежать в основі всякого роду ворожінь, віщувань, передбачань т.п. Ці аналогії не тільки не дають ніякого нового знання, але, навпаки, відводять з шляхів, що ведуть до нього, пропонують натомість нього сліпу, позбавлену реальних підстав віру.

Ворожіння та пророцтво - це завжди міркування за аналогією. Але міркування своєрідне, уподобляющее предмети за їх зовнішніми, несуттєвим ознаками. Нерідко два об'єкти тлумачаться гадальщиком або віщуном як подібні не тому, що вони насправді мають якісь загальні властивості, а па основі їх таємничого внутрішнього «спорідненості», їх «симпатії» і т.п.

Поширена група ворожінь спирається на аналогію між тілом людини і його долею. Сюди відносяться ворожіння по долоні руки, по черепу і т.д.

Яке реальне схожість може бути, скажімо, між такими різнопорядковими речами, як лінії на долоні і життя людини, тим більше майбутня його життя? Очевидно, ніякого. Якщо хтось і здатний вселити ілюзію, ніби він бачить їх схожість, то це навіювання досягається, лише завдяки довгої традиції тлумачення цих ліній і заучування кожним новим гадальщиком традиційних прийомів тлумачення.

«Яким чином можна дізнатися, - запитує з іронією французький філософ М. Фуко, - що лінії руки або зморшки чола вимальовують на тілі людей те, що їх схильність, невдачі або труднощі утворюють у великій тканини життя? Це було б неможливо, якби симпатія не поєднувала тіло і небо, передаючи рух планет людським долям, якби стислість лінії була простим відображенням швидкоплинність життя, перетин двох складок - зустрічі з перешкодою, а рух зморшки вгору - вознесіння людини до вершин успіху? Ширина є ознакою багатства і важливості; безперервність знаменує удачу, а розрив - невдачу ».

По суті, предмети, які використовуються в процесі гадання, виступають як представники чогось іншого, відмінного від них самих. Їх властивості виявляються тільки символами, порожніми оболонками для якогось іншого, прихованого від непосвячених змісту.

Ця символічна функція предметів, уживаних гадальщиком, їх здатність вказувати на все що завгодно, нічого не кажучи про себе, особливо опукло виявляється у ворожіннях африканських племен.

Ось як описує англійський етнограф В. Тернер «ворожіння допомогою струшування або підкидання» у замбійського племені ндембу.

У круглу плоску кошик ворожбит кладе біля 20-30 предметів різних форм, розмірів і кольорів. Ці предмети встряхиваются і підкидаються, утворюючи купу в далекому краю кошика. Підкидання повторюється тричі: ворожбит досліджує три або чотири верхніх предмета окремо, в поєднанні і по їх відносному місцю в кошику. Перш ніж почати підкидання, він задає кошику питання. Якщо один і той же предмет три рази поспіль виявляється нагорі, то одне з його різних значень визнається безсумнівною частиною відповіді, який шукає ворожбит.

Що ж це за предмети, здатні нібито розповісти про важливі події життя людини? Ніякої прямої об'єктивної зв'язку з цим життям вони, зрозуміло, не мають. Деякі з них - це фігурки, що представляють узагальнене зображення людських істот в різних позах. Серед інших предметів - біла і червона глина, кісточка плода, маленький вирізаний з дерева барабан і т.д.

Звичайно, такі речі самі по собі не становлять ніякого інтересу. Вони чисті символи, причому до крайності багатозначні і розпливчасті.

Наприклад, одна з речей зображує чоловіка, що сидить зіщулившись, подперши підборіддя руками і спираючись ліктями на коліна. Ця фігурка означає «нерішучого, непостійного людини». Вона означає також «людини, від якого не знаєш, чого очікувати». Примхливий, він то роздає подарунки, то скареднічает, іноді без видимої причини непомірковано регоче, а іноді не зронивши ні слова. Нарешті, ця ж фігурка означає «людини, яка є всім чим завгодно для всіх». Така людина - як бджолиний віск: біля вогню плавиться, а в холодному місці твердне. Він змінює свою поведінку, пристосовуючись до оточення. Людям такого сорту не можна довіряти.

Якщо уважно придивитися, стане назадній, що і у всіх інших ворожіннях їх предмети - гадальні карти, кавова гуща і т.п. - Теж тільки символи. І ці символи настільки ж багатозначні і розпливчасті, як фігурки і глина у ворожінні племені ндембу.

Для процедури ворожіння надзвичайно важливі не питання, які ворожбит задає клієнту. Ці питання зазвичай прості, їх небагато, і тому вони випадають з уваги. Необхідність у розпитах відпадає тільки тоді, коли при ворожінні використовується якась частина тіла клієнта: вона ніби говорить від його обличчя. У деяких випадках ворожбит може не здавати спеціальних питань, якщо він упевнений, що у нього і без них є необхідний мінімум інформації про клієнта.

Якщо взяти до уваги питання, що задаються при ворожінні, стане зрозуміло, що воно являє собою міркування за аналогією.

Ясно також, чому це специфічне міркування є до межі хитким і ненадійним. У процесі гадання порівнюються зовсім не два реальних предмета, існуючих незалежно від волі і бажань людини. Зіставляються, з одного боку, придуманий для цілей ворожіння символ, постійно змінює своє значення, а з іншого - розрізнені відомості про людину, життя якої прагнуть розкрити.

Вірити, що з такого роду порівнянь можуть випливати правдоподібні ув'язнення, звичайно ж, не доводиться.

 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук