Софізми

Софізми як інтелектуальне шахрайство

Про софизмах зазвичай говорять побіжно і з очевидним осудом. І справді, чи варто затримуватися і роздумувати над такими, наприклад, міркуваннями:

«Сидячий встав; хто встав, той стоїть; отже, що сидить варто »;

«Сократ - людина; людина - не те ж саме, що Сократ; значить, Сократ - це щось інше, ніж Сократ »;

«Цей пес твій; він є батьком; то він твій батько »?

А чого коштує таке, припустимо, «доказ»: «Для того щоб бачити, немає необхідності мати очі, так як без правого ока ми бачимо, без лівого теж бачимо; крім правого і лівого, інших очей у нас немає, тому ясно, що очі не є необхідними для зору »! Або таке несподіване «висновок»: «Але коли говорять:" камені, колоди, залізо ", то адже це - молчащие, а говорять»!

Софізм «Рогатий» став знаменитим ще в Стародавній Греції. І зараз він кочує з енциклопедії в енциклопедію в якості «зразкового». З його допомогою можна запевнити кожного, що він рогатий: «Що ти не втрачав, то маєш; роги ти не втрачав; значить, у тебе роги ».

Втім, роги - це дрібниця в порівнянні з тим, що взагалі може бути доведено за допомогою цього і подібних йому міркувань. Переконати людину в тому, що у нього є роги, копита і хвіст або що будь-який, довільно взятий батько, в тому числі і не є взагалі людиною, - це якраз його батько і т.д., можна тільки шляхом обману або зловживання довірою . А це і є, як каже кримінальний кодекс, шахрайство. Невипадково вчитель імператора Нерона давньоримський філософ Сенека у своїх «Листах» порівнював софізми з мистецтвом фокусників, щодо маніпуляцій, яких ми не можемо сказати, як вони відбуваються, хоча й твердо знаємо, що насправді все робиться зовсім не так, як це нам здається.

Софізм як умисний обман

У звичайному і розповсюдженому розумінні софізм - це навмисний обман, заснований на порушенні правил мови або логіки. Але обман тонкий і завуальований, так що його не відразу і не кожному вдається розкрити. Мета його - видати неправду за істину. Вдаватися до софізмів негідне, як і взагалі обманювати і вселяти помилкову думку.

Софізму як помилку, зробленої навмисне, з наміром ввести кого-небудь в оману, звичайно протиставляється паралогізм, який розуміється як ненавмисна помилка в міркуванні, обумовлена порушенням законів і правил логіки. Паралогізм здається набагато переважніше софізму, тому що є, по суті, не обманом, а щирою оманою і не пов'язаний з умислом підмінити істину брехнею.

Найчастіше софізми пов'язані з недостатньою самокритичністю розуму і нездатністю його зробити належні висновки, з його прагненням охопити те, що поки йому непідвладне. Нерідко софізм являє собою просто захисну реакцію незнання чи навіть неуцтва, що не бажає визнати своє безсилля й уступити знанню.

Софізм традиційно вважається перешкодою в обговоренні і в суперечці. Використання софізмів веде міркування убік: замість обраної теми доводиться говорити про правила і принципи логіки. Але, врешті-решт, ця перешкода не є чимось серйозним. Використання софізмів з погляду розглянутої проблеми має чисто зовнішній характер, і при відомій навичці в логічному аналізі міркувань софізм нескладно виявити і переконливо спростувати. Софізми іноді здаються настільки випадковими і несерйозними, що відомий німецький історик філософії В. Віндельбанд відносив їх до жартів: «Той великий успіх, яким користувалися ці жарти в Греції, особливо в Афінах, обумовлюється юнацької схильністю до дотепним витівкам, любов'ю південців до балачок і пробудженням розумної критики повсякденних звичок ».

Отже, софізм - всього лише плутаний доказ, спроба видати неправду за істину. Він має випадковий, не пов'язаний з істотою розглянутої теми характер і є суто зовнішньою перешкодою на шляху проведеного міркування. Звідси випливає, що ніякого глибокого і потребуючого спеціального роз'яснення змісту за ним не варто. У софизме як результаті свідомо некоректного застосування семантичних і логічних операцій не виявляються також які-небудь дійсні логічні труднощі. Коротко кажучи, софізм - це уявна проблема.

 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >